蔡元培、陳獨秀和胡適，這三位先生，是五四時代的路標，堪稱五四新文化運動的“大護法”、“總司令”、“精神導師”，石鐘揚先生以其恣意飛揚的情感和文筆，從歷史的僵化定義中還原了五四時代，還有那一時代的大師們。石鐘揚所著的《一個時代的路標(蔡元培陳獨秀胡適可以觸摸的民國)》是“可以觸摸的民國·新學”繫列之一。

上篇 五四現場：思想啟蒙的境界
五四學生運動：有紀律的抗議
一、五四行動的**印像
二、**個場景：5月3日北大不眠之夜
三、第二個場景：從天安門到趙家樓
四、第三個場景：從總統府到監獄
五、五四是純粹的學生運動
六、五四三人行如何行

五四新文化運動：*為壯麗的精神日出
一、1918年：從歡呼公理到抗議強權
二、1917年初：蔡元培出長北大
三、蔡元培“三顧茅廬”聘獨秀
四、陳獨秀眼中的北京與北大學子眼中的陳獨秀
五、陳獨秀放手招募人纔與胡適之任教北大
六、五四“三聖”合影
七、“用石條壓駝背”的殘酷醫法
八、胡適登壇說法，截斷眾流
九、陳獨秀與《狂人日記》
十、蔡元培在北大實行“虛君共和”制
十一、蔡元培兼容並包中“倔強的堅持”
十二、陳獨秀的去職與胡適的評說
十三、胡適與蔡元培的“紅學之爭”
十四、北大：民主自由的實驗地

從此五四到彼五四：由啟蒙而救亡
一、救亡乃學生先行
二、變態社會裡的“人味兒”
三、蔡元培出走激起的“挽蔡運動”
四、大批學生的被捕與釋放
五、陳獨秀的被捕與被營救
六、陳獨秀的出獄與出京
七、胡適的翻譯竟比杜威講學精彩
八、杜威眼中的五四運動
九、五四之後蔡元培為何要與學生決鬥
十、疏導洪水以免成災

下篇 五四後勁：再造文明的努力

蔡元培：中國現代教育的奠基者
一、從“四育方針”到“教育獨立”論
二、“辭職大王”的不合作主義
三、陳獨秀、胡適對蔡元培的“不合作主義”的不同解讀
四、胡適對蔡元培教育理念的發展
五、為了“這一點小小的夢想”
六、魂繫北大

陳獨秀：終身反對派的痛苦追尋
一、探討真理之總態度
二、民主、科學：救時的聖藥
三、從“美國思想”到“俄國思想”
四、陳獨秀與共產**
五、一旦“洪水橫流”豈了得
六、苦痛的覺悟

胡適之：“再造文明”的設計師
一、“再造文明”從人倫做起
二、以廣交天下客作“再造文明”的身教
三、“民國的要素在於容忍對方的言論自由”
四、“政治又是我的一種忍不住的新努力”
五、“收獲不必在我，而耕種應該是我們的責任”
六、“我們什麼時候纔可有憲法”
七、“上帝我們尚且可以批評，何況國民黨與孫中山”
八、倘使胡適做了總統
九、胡適的社會主義觀
十、胡適所設計的“聯合國”

附錄一：新文化運動“三聖”年表
附錄二：主要參考與引用書目
自跋：人間正道是常識