1二次大戰之後，美國文化成為世界文化的主流，美國的價值觀成為**化的榜樣，因而，研究美國文化有其必要。
2美國崛起於18世紀，發展至20世紀，盡管9·11事件給美國帶來重創，但作為全世界的巨人仍有其傲人的一面，其中*為人贊譽的文化就是其民主與平等的精神，及其所創造的富裕生活。
3美式民主不隻是政治，*是一種生活態度：尊重別人的生活方式。重視平等，但不是平等的結果，而是平等的機會，這種態度給人的印像是希望。對美國文化的價值作深入的了解，是這本林立樹的《美國文化史》立論的宗旨所在。

《美國文化史》由林立樹著，歷史是對過去的描 述，文化則是對過去認識的概念，透過主體意識建構 過去，而這種過去正左右了人的活動。二次大戰之後 ，美國文化成為世界文化的主流，美國的價值觀成為 全球化的榜樣，因而，研究美國文化有其必要。 美式民主不隻是政治，更是一種生活態度：尊重 別人的生活方式。重視平等，但不是平等的結果，而 是平等的機會，這種態度給人的印像是希望。對美國 文化的價值作深入的了解，是《美國文化史》立論的 宗旨所在。

**序
卷首語
序言
第1章 美國人及美國領土
第一節 美國人
一、公民
二、僑民
三、難民
第二節 美國領土
一、合法取得
二、並購取得
三、強占取得
第2章 歷史概述
第一節 殖民時期的北美洲
第二節 建國時期的美國
一、獨立建國
二、邦聯政府(Confederation)
第三節 南北戰爭前的美國
第四節 南北戰爭後至二次世界大戰期間的美國
一、戰後重建
二、外交
三、內政
第五節 二次世界大戰之後的美國
一、外交
二、內政
第3章 文化趨勢
第一節 殖民時期文化(1760年以前)
一、北部
二、中部
三、南部
第二節 建國時期文化(1760～1860)
一、共和理念
二、平等精神
三、新倫理觀念
第三節 中產階級文化(1830～1930)
第四節 現代文化(1890～)：世俗化、消費文化、多元文化
一、現代美國文化的興起
二、現代美國文化的表現
三、新文化精神
四、新時代的多元文化表現
第4章 思想模式
第一節 思維模式
一、思維模式
二、自我認識
三、對世界的認識
第二節 清教思想
第三節 實用主義
第四節 美國主義
第五節 個人主義
第六節 資本主義
第5章 政治體制
第一節 特色
第二節 政治體制
一、行政權
二、立法權
三、司法權
第三節 民主精神
第四節 政黨政治
第6章 社會寫實
第一節 特色
一、自由權
二、平等權
第二節 結構
一、牛仔
二、工業巨子
三、律師
第三節 社會生活
一、家庭
二、小區
三、婚姻：結婚與離婚
第四節 學校與教育
第五節 社會問題
一、黑權問題
二、女權問題
三、學生問題
第7章 文學表現
第一節 殖民時期文學
一、南部文學
二、北方文學
第二節 古典時期文學
一、歐文(WashingtonIrving,1783—1859)
二、霍桑(NathanielHawthorne,1804—1864)
三、愛倫坡(EdgarAllanPoe,1809—1849)
四、麥爾維爾(HermanMelville)
第三節 浪漫主義文學
一、愛默生
二、梭羅
三、惠特曼
四、洛維爾
第四節 寫實主義文學(1860～1920)
一、馬克吐溫
二、亨利詹姆斯
三、豪威爾
第五節 20世紀前半期的文學
一、傑克倫敦
二、辛克萊劉易斯
三、菲茨傑拉德
四、福克納
五、斯坦貝克
六、海明威(1898—1961)
七、多斯帕索斯(1896—1970)
八、索爾貝婁(1915—2005)
第六節 20世紀下半期(1945年以後)的文學
一、垮掉的一代
二、黑色幽默
三、南方文學
四、黑人文學
第8章 娛樂休閑生活
第一節 電影
一、美國電影事業的出現
二、好萊塢(Hollywood)時代
三、美國電影發展史
四、美國電影成功的秘訣
第二節 音樂
一、電子音樂的出現
二、合成音樂出現
三、音樂形態改變
四、音樂種類
第三節 體育
一、運動的發展
二、重要運動
第9章 對美國的反省與批判
第一節 三位知識分子對美國的反省
一、托克維爾
二、西蒙波娃
三、布熱金斯基
第二節 歐洲三學派對美國大眾文化的批判
**0章 結論：從硅谷看美國文化精神
附錄1 後資本主義的文化反思
一、何謂文化？
二、對資本主義的了解
三、對後資本主義的認識
四、對後資本主義文化的反思
五、結論
附錄2 參考資料
附錄3 美國史大事記
參考書目

一、共和理念 美國於獨立革命之後，逐步走向聯邦共和國，此 一發展過程，與 其他靠*杆子出政權的**不同，有賴各州的認同， 並建立共識，因 此建國先賢不能隻是反對英國而已，*重要是建立一 個與英國不同的 **。
新**的特色是反對君王體制、階級社會、父權 思想。盡管從殖 民時期開始，當地的立法機構代表是英國士紳，但他 們與英國士紳 不同，反對由英王所指派的總督，尤其是他們的措施 ，使得士紳與 當地人士擺脫階級現實，融於一室。新**的理念載 明於“獨立宣 言”(Declaration of Independence)之中，它顯現 了美國人的立國精神 為“生命、自由、追求幸福的權利”。這份由開國先 賢傑弗遜所草擬的 文件說明了美國人講求“平等”、重視“自然”的信 念，為美國的民主 理念奠定了基礎，尤其是追求幸福的理念，成為美國 平等精神的基石， 社會發展的根基。
共和國的建立不隻是制度而已，*重要的是精神 的認同，特別在 文化與社會方面。文化方面有四：首先是宗教的觀念 ，對建國產生相 當的影響。歐洲的分裂肇因於宗教的分裂，因此美國 的宗教發展也就 關繫著共和國的命運。基督新教是美國的教派大宗， 盡管各教派儀式 有所不同，但都同意千禧年(Milennialism)的說法， 大覺醒(Great awakening)被視為是美國作為千禧年的證據叭，它推 動了美國革命的 熱情。此由美國群眾在集會期間提出“每個人依其良 知，有不可被剝 奪的信仰權利”可以得證。美國革命**接受自然神 論，導致美國 立國之後，政教分立。其次是啟蒙理性的思想，牛頓 、笛卡爾、洛 克的自然哲學思想，教導美國人民重視經驗法則，其 中以富蘭克林 (Benjamin Franklin)*具代表性。第三是對希臘、 羅馬文化的推崇。
羅馬歷史中為國捐軀的加圖(Cato)被尊為效法的對像 ，羅馬法中取 自希臘化時期斯多葛學派的自然法精神亦普遍被接受 。第四是來自本 土的質樸(put-ity and simplicity)態度，印第安 文化及貴格教派的寬容、 祥和精神，為美國文化添加*豐富的一頁。
社會方面，隨著政治體制的改變、文化意識的覺 醒，社會倫理及 家庭倫理亦受影響。社會倫理方面，過去專屬貴族之 間的稱呼“先生” (Mr.)、“夫人”(Mrs.)亦適用於普通百姓。假發不 再戴用，緊身衣也 不時興。人們追求財富平等，盡管大多數財富集中在 十分之一的少數 美國人手中，但平等的觀念已根植人心。法律上，廢 除死刑，減少使 用野蠻的鞭刑，囚禁被視為一種“感化教育”。家庭 倫理方面，父權 統治地位松動，早期習慣的倫常觀念受到質疑，夫妻 、父子、主僕關 繫面臨調整。女權思想浮現，摩裡(Judith Sargent Murray)被認為是 美國**位女權運動者，她呼吁“女人自食其力”， 在心態上與男人 平等，影響美國教育邁向男女機會平等發展，從此婚 姻*加自由，離 婚比率提升、女校設立，1807年新澤西地區的未婚女 子、寡婦均獲 準投票。
建國時期奴隸的地位受到關切。在殖民時代，除 了貴格教派反對 奴制之外，其餘殖民地人士都視之為理所當然。長期 以來，受階層 觀念影響，奴隸成為一種自然的存在。唯這種認知在 革命時期遭到質 疑，主張共和人士重視自然法與平等精神，與現實蓄 奴制度出現矛盾， 1788年馬裡蘭議會議員路德·馬丁(Luther Marcin) 即呼吁，奴隸制 度與共和政體抵觸，奴隸制度將毀損共和的平等精神 ，鼓勵了專制與 高壓統治。在革命戰爭初期，有六個州廢止奴隸貿易 ，各地都有廢奴 團體出現；革命戰爭期間，北方各州及馬裡蘭州對參 加革命軍的奴隸， 給予自由。1782年至1790年弗吉尼亞農莊主釋放一萬 名奴隸，1785 年美國國會禁止將奴隸移入西北地區。1808年禁止奴 隸貿易。廢奴是 一種道德也是一種良知，但由於非洲黑人進入美國是 以財產身份，因 此在廢奴過程中遭遇困難，因為任何廢奴行為均將涉 及掠奪私人財產 之嫌，使得美國早期的廢奴工作面臨兩難。
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