北京尚達德**文化發展中心組編的《中華傳統文化普及叢書》以全新的視角詮釋經典，力圖將厚重的中華傳統文化寶藏以淺顯、輕松、生動的方式呈現出來，既化繁為簡，寓教於樂，也傳遞了知識，同時還避免了枯燥乏味的說教和令人望而生畏的精深闡釋。《中國思想淺話》為該叢書的其中一冊。

北京尚達德國際文化發展中心組編的《中國思想 淺話》以哲學思想為線，以趣味故事為珠，將精妙深 邃的中國思想深入淺出地串聯到了一起。從“伏羲畫 卦”對天地自然的探索，到“百家爭鳴”對政治理念 的競逐，再從“佛道思潮”的興起領略心靈與現實的 交錯，最後以“程朱理學”的發展影響將人的自我反 省、思考帶進更高一個層次。此書萃取傳統思想經典 養分，賦予現代借鋻意義，仿佛與古代大聖至賢對話 ，話淺意卻不淺。真正有智慧的人，是懂得巧妙運用 他人智慧的人，站在這些思想家的肩膀上，我們定能 擁有更寬廣的視野和不同以往的境界。

第一章 追溯
一、先王的智慧
二、王子的創舉
第二章 站在思想源頭的大宗師
一、萬世師表
二、謎之仙君
第三章 爭鳴
一、人性本善，還是本惡
二、博愛的俠哲
三、化身蝴蝶的哲學家
四、將軍的深思
第四章 統一的帝國，統一的思想
一、成也法家，敗也法家
二、獨尊儒術
第五章 亂世中的彷徨與解脫
一、竹林中的隱士
二、移植到中國的“菩提樹”
第六章 “理”在何處
一、理學的啟明星
二、又一位“夫子”
三、一生伏首拜陽明
結語
參考文獻

孔子此次改革雖然失敗，卻引起了掌權卿大夫們 極大的恐懼。他們從此對孔子處處提防，甚至排擠孔 子。與此同時，在與孔子屢次交鋒中落敗的齊國，也 希望魯國盡快棄用孔子，因此采用各種手段離間其與 魯國君臣的關繫。不久後，魯國舉行盛大的祭祀活動 ，通常情況下執政的大臣一定會分得一塊祭肉，意外 的是，孔子此次卻獨獨沒有。孔子明白，這就是委婉 地在讓自己離開。臨行前，他內心悲傷，感慨自己的 主張無法施行，作了一首歌，唱道：“就這樣地自在 清閑了啊，我將會就這樣地度日啊！”之後，他依依 不舍地同弟子們離開了他深愛的父母之邦。
離開魯國後，孔子開始了他為期十四年周遊列國 的行程，他到過宋、衛、陳、蔡、齊、曹、鄭、楚等 許多**。他向這些**提出自己的政治見解和思想 主張，然而無一例外地，沒有任何一位國君采納他的 建議。不得志的孔子曾向他的眾多弟子發問：“就像 《詩經》中說‘不是犀牛啊也不是老虎，然而我卻在 空曠的原野上漂泊遊蕩’。你們認為是什麼原因使我 落到這步田地？是我的思想主張錯了嗎？”眾弟子的 回答均表述了自己的見解，孔子皆不以為然。**顏 回的見解與眾不同：“先生的理想太偉大了，因此纔 使得天下哪裡也無法容納。盡管如此，先生您還是堅 持不懈地在推行它，不被容納又有什麼關繫呢，不被 容納纔*顯示出您作為君子的偉大！一個人的理想學 說不**，那是自己的恥辱；如果理想學說**無缺 而隻是不能被人容納，那就是當權者們的羞恥了。不 被容納有什麼關繫，不被容納纔顯示出您作為君子的 偉大！”孔子聽後深表贊許，笑著說道：“真不愧是 顏回啊！假如你是執政者，我大概會做你的宰相！” 一路上，孔子和他的弟子們飽嘗艱辛，但是他卻 未曾將這些放在心上，始終以樂觀豁達的心態來面對 。在宋國的匡地時，匡人把孔子一行人誤作曾侵犯此 地的敵人，將師徒多人圍困數天。匡人層層的刀兵， 威脅著眾人的性命，陰冷沉重的氣氛籠罩在弟子們的 心頭。孔子卻安之若素，淡定而自信地說道：“匡人 能把我怎麼樣呢？”他命令弟子子路抽出佩劍，上前 彈劍而歌，而孔子自己則在後面高聲應和著，樂聲慷 慨激越、直入雲霄，匡人聞聽，不禁大懼，向後撤退 而不敢緊逼。師徒二人在將整首曲子不緊不慢地唱了 三遍之後，大家纔起身離開了這危險之地。孔子曾對 弟子們說過：“君子食無求飽，居無求安。”他周遊 列國，自然沒有在意過居處環境是否安逸，而“食無 求飽”這一點則在蔡國遇困時體現得淋漓盡致。當師 徒一行路過蔡國時，攜帶的糧食已經一千二淨，弟子 們都餓得無精打采，孔子卻仍然以飽滿的熱情，堅持 為學生講誦詩書，彈琴唱歌的聲音也未曾斷*。
晚年的孔子心中明白，在這個混亂的時代，自己 的理想終究不會實現了。他從衛國返回到了闊別多年 的故鄉魯國，並暗下決心，要將先代留下來的典籍仔 細整理，以使後來者能從中了解並繼承前賢往聖的思 想。我國*早的詩歌總集《詩經》即在此時成書。孔 子將當時流傳的三千多首詩歌，刪除其中重復、繁雜 的內容，選取那些有利於施行教化、能夠陶冶情操的 篇章，編訂成書，共計三百零五篇，故又稱之為《詩 三百》。孔子對《詩經》多有褒美之辭，不僅嘆賞其 文句的優美，*認為它是儒家思想的一個重要載體， 對學習者有極強的教育意義。他曾對弟子們說過，學 習《詩經》可以啟發思想、增長見識，在那些思想健 康、感情中和的優美篇章陶冶之下，久而久之，人的 性情也能逐漸變得溫柔敦厚。《詩經》可以使人明白 孝順父母、禮敬君主的人倫道理，還可以使人開闊眼 界，成為一個無所不知的博物君子。在孔子心中，《 詩經》之益處雖千條萬端，但是概括起來一句話就已 足夠：“思無邪。” P14－16