了得網歷史_文物宋元史(彩色圖文本)/文物中國史

一、陳橋兵變距河南開封東北約20公裡處，穿過黃河古道，一片黃沙彌漫之中，能見到一座歇檐式屋頂的建築。拾階而入，是一座不大的院落，院中鐵柵欄圍起一株形態怪異的古槐樹，黑褐色的枝干仿佛曾經被烈火熏燒過，彎曲的樹干似乎背負著沉重的歷史包袱。這座院落就是古代驛站——陳橋驛的遺址。一千多年前，在這裡發生了影響中國歷史進程的一件大事——陳橋兵變。那棵枯干的古槐，據說是兵變謀劃者趙匡胤用來繫戰馬的，因而被叫作繫馬槐。槐樹旁邊矗立的石碑上大字書寫著“宋太祖黃袍加身處”幾個大字。
一千多年前，在這座普通的院落裡究竟發生了什麼？據宋代史料描述，後周顯德七年(960)正月初三，一支軍隊在禁軍統帥 ——殿前都點檢趙匡胤的率領下，浩浩蕩蕩地穿過京城長景門，向北進發，準備抵御北漢和契丹的進犯。黃昏時分，大軍來到陳橋驛安營扎寨。將近黎明，四面叫喊聲驟起，聲震原野。醉臥之中的趙匡胤正要起身，他的弟弟趙匡義(即趙光義)和謀士趙普匆匆進門稟報，諸將領要求“立點檢為天子，然後北征”。正說著，傳來急促的叩門聲，趙匡胤推門而出，諸將領已手執**環立院中，“諸將無主，願策點檢為天子”的聲音此起彼伏，有將領拿出一件黃袍披在趙匡胤的身上，其他將領馬上拜倒在地上，齊呼“萬歲”。趙匡胤再三推辭，眾將領不答應，將他強行簇擁上馬，向京城方向返回。趙匡胤萬般無奈，說道：“你們貪圖富貴，立我為天子，若能聽從我的命令，我就同意；如若不然，我就不能當你們的主子。”眾將聽了這番話，全都下馬表白：“惟命是從。”趙匡胤又說道：“近世帝王初立時，進入京城都縱兵大掠，擅劫府庫，你們不得如此，待大事已定，當有厚賞；否則誅殺全族。”眾將皆拜。於是，大家重新上馬，整軍回師京城，北上抵御外敵進犯的任務似乎已不存在。趙匡胤的把兄弟、殿前都指揮使石守信作為內應，早已打開宮門迎候。當日，百官早朝未退，諸將已簇擁著趙匡胤進入皇城明德門。見到後周宰相範質、王溥，趙匡胤流著眼淚說道：“我受先帝厚恩，一旦至此，慚愧天地，但被六軍所迫，也不知該怎樣做纔好。”範質等尚未答話，站在趙匡胤身後的一名大將挺劍向前，喝道：“我輩無主，**必得天子！”無論趙匡胤怎麼啊斥，諸將不退，見此情形，兩位後周宰相隻好跪拜於地，向這位昔日同僚三呼“萬歲 ”。接下來的事情就*好辦了，全有前朝先例。趙匡胤在宰相的引導下來到崇元殿行禪位禮。召文武百官就列，宰相扶新皇帝升殿，穿上龍袍，群臣拜賀。朝廷原主人——後周恭帝也被請了出來，封為鄭王，遣送西宮居住。
陳橋兵變的發生，在當時並不是什麼稀罕事。約十年前，同樣的一幕就曾上演過。950年11月，後漢禁軍大將郭威受命抵御遼軍進犯，率兵到澶州，將士們也稱天下無主，撕下一面黃旗披到郭威身上，郭威被眾將士的赤誠所打動，“被迫”當上了皇帝，接著便不記得還有北上御敵的任務，直赴京城，逼後漢幼主及寡太後“禪讓”，完成了由後漢至後周的演變。
趙匡胤不僅親眼目睹了那一次黃袍加身，而且作為郭威的親信，他也是那次兵變的參與者之一。稍稍不同的是，郭威以“周”代“漢”，以示崇尚三代之美德；大約考慮到周王朝以前的朝代均以荒暴天子而終，趙匡胤果斷地摒棄了這種一味好古的習氣，因起兵之前他領宋州歸德軍節度使，便命名新的王朝為“宋”。除此之外，幾乎每一細節都在效法他的前朝主子。尤其相似的是，郭威在正月初五(951年2月13日)改國號為周，改元為廣順，成為後周的**代天子，去世後廟號太祖。趙匡胤也是在正月初五 (960年2月4日)改國號為宋，改元為建隆，成為宋朝的**代天子，駕崩後廟號太祖。
二、杯酒釋兵權同樣是黃袍加身，同樣由軍事統帥改當皇帝，趙匡胤可比郭威要幸運許多，也英明許多。郭威看到了藩鎮割據和契丹南侵是朝廷*大的內憂和外患，先後貶殺了兩名掌握軍權的重臣，又平定了鎮將作亂。但他急於求成，過於信任自己提撥上來的人，尤其致命的是他的健康狀況十分不佳。
趙匡胤確實對後周太祖心存感激之心，並受其影響，順利地穿上了天子的黃龍御袍。但他看出了前朝皇帝在防御內憂外患方面策略的偏差，看到了黃袍加身有可能重演的危險，意識到要使**穩定，不再陷入頻繁地改朝易代的局面，必須采取有效措施。他詢問趙普：“白唐末以來，數十年間，帝王凡八易姓，爭戰不息，生民塗炭，究竟是什麼原因？有何辦法能夠息天下之兵，為**長久計呢？”趙普答道：“原因就在於藩鎮權力太重，君弱臣強。要改變現狀，沒有別的辦法，惟有稍奪其權，制其錢谷，收其精兵，則天下自然安定。”趙匡胤未等他說完，便道：“你不用再說了，我已經明白該怎樣去做了。” 建隆二年(961)七月，宋太祖趙匡胤宴請石守信、王審琦等掌握軍權的親信。酒酣之際，太祖屏退左右，對他們說道：“朕若沒有諸位鼎力相助，哪會有**的位子。但做皇帝並不比你們當將軍的舒心，我幾乎沒** 能睡個好覺。”諸將領詢問是何緣故，太祖道：“這還不清楚？這皇位誰不想坐呀！”石守信等人聞言，相顧失色，連忙跪在地上說：“陛下為何要說出這樣的話？天命已定，誰還敢有異心？”太祖搖頭道：“並非如此。你們雖無異心，可你們的屬下能沒異心嗎？一旦把皇袍披在你們身上，想不干也不成了。”眾將聽了皇上的這番話，纔明白他是擔心他們這些功臣中間再出現謀反篡位者。篡位這個罪名誰也不敢承當，於是他們一齊流著淚請求皇帝指明一條生路。太祖早已成竹在胸，說道：“人生如白駒過隙，轉瞬即逝。想要富貴，不過是多積蓄錢財，及時行樂。你們何不解去兵權，出守大藩，多買些田宅，為子孫置下**產業，再置些歌兒舞女，日夜飲酒相歡，以終天年。我與你們互結親家，這樣，君臣之間兩無猜忌，上下平安，不是很好嗎？”眾將領全都明白了，要想免除皇帝對他們的猜忌，隻有交出手中的兵權。次日，將領們紛紛稱病告老。宋太祖一一撫慰，賞賜甚厚，同時批準了他們的請求。侍衛親軍都指揮使石守信、殿前副都點檢高懷德、殿前都指揮使王審琦、侍衛親軍都虞侯張令鐸等都被免去軍職，出任節度使。石守信仍兼侍衛都指揮使，但已不掌握兵權。此前，殿前都點檢慕容延釗和侍衛親軍馬步軍都指揮使韓令坤已被免職，同樣出為節度使。
當然，要使**不再重蹈軍閥擅權、藩鎮割據的覆轍，僅靠…兩次御宴的把戲是不夠的，要做的工作還很多。
按照趙普設計的“稍奪其權，制其錢谷，收其精兵”的三部曲，宋太祖首先對軍政機構進行了全面改造，殿前司不再設都點檢和副都點檢，而以屬官都指揮使充任；侍衛親軍司不再設置統領馬、步軍的都指揮使，馬軍與步軍直屬朝廷，加上殿前司，形成禁軍的三衙，均由一般將領負責，職權也被限制為對所轄部隊的管理，發兵權屬於基本由文臣負責的樞密院，實際上禁軍出征往往臨時任命將領，有時以文臣為統帥。以文制武，三衙相互制約，兵權由此直接控制在皇帝手中。接著，宋太祖著手削弱藩鎮實權。以往節度使出守大藩，把所轄區域當成了自己的地盤，設稅養兵，將自己養得兵強馬壯，一旦羽翼豐滿，就不聽朝廷號令，這是造成藩鎮割據乃至人城逼宮的根源所在。乾德四年(966)，宋太祖要求地方選送精兵至京師，補充禁軍，當時還往各地派送了身材健壯的“兵樣”；挑剩下的士兵留在地方充作廂兵。同年，宋太祖又下了兩道詔書，要求各地將每年稅收所得的錢帛，除必要開支外，一律解送京師，不得截留。在此前後，宋太祖陸續派朝官出知府、州、縣，而這些京師來的文官隻聽朝廷號令，不受任何人節制。由此，地方的軍、政、財權均被朝廷收回，節度使徒具虛名。到後來，節度使隻領一府或一一州，擔任節度使的官員基本上都不出京城，此官職成了一種虛銜。
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