李曉敏著的《世情與佛理--隋唐佛教造像題記研究》通過對隋唐時期的佛教造像題記進行彙總、整理和研究來探究這一時期普通民眾對於佛教的信仰追求，考察佛教在他們的生活中、頭腦中的地位和角色。造像者的身份顯示了隋唐佛教信仰對於社會大眾的普遍影響力，造像題材展示了民眾心目中對於眾多佛教形像的取舍，發願指向表明了民眾在信仰活動中*多地關注自己的家庭和親人，發願內容則表達了民眾對於生活的祈求，祈求平安的現實願望。透過造像記這一歷史瞬間的記錄，考察隋唐民眾的精神世界，使我們以別樣的目光了解代表時代特色的、屬於民眾的、同時也是*本質的——即基於現實生活的渴望、需求。

緒言
一、選題與意義
二、學術回顧
三、史料說明
四、主要問題及思路
第一章 隋唐佛教造像概述
第一節 佛教造像與題記
一、佛教造像的興起
二、佛教造像題記
第二節 造像者身份與女性信仰群體
一、平民是造像的主力
二、女性的造像參與情況
三、女性的造像祈願
四、寡居女性的佛教追求
五、女性佛教信仰的層次
第二節 造像組織形式
一、個人與家庭造像
二、團體造像
三、社邑造像
四、造像中的經濟因素
第四節 造像題記的地域分布與四川造像
一、造像題記的地域分布
二、四川造像題記
三、四川的密宗造像題材
四、四川的官員造像群體
第二章 造像題材與民眾崇奉對像
第一節 釋迦與彌勒
一、釋迦造像
二、彌勒造像
第二節 阿彌陀佛、觀音與地藏
一、*為流行的阿彌陀佛造像
二、穩定的觀音菩薩造像
三、盛行於晚唐的地藏菩薩造像
第三節 經幢與佛塔
一、經幢
二、佛塔
第四節 不明確造像
一、佛
二、像
三、菩薩
第三章 發願指向與民眾的關懷
第一節 家庭取向：佛教信仰與世俗家庭
一、為家庭成員造像祈願
二、以家庭為單位的造像
三、出家人與家庭
第二節 **取向：為皇帝造像
一、為皇帝、**造像祈福
二、隋唐帝王與佛教
三、武則天與造像
第三節 社會取向：“眾生”觀念