《國寶檔案》是中央電視臺中文**頻道一檔文物歷史紀錄片欄目。該欄目秉承“傳承中華文明，服務**華人”的定位宗旨，集**性、故事性、觀賞性為一體，以代表中華民族悠久歷史和燦爛文明的***文物精品為主線，挖掘國寶背後的故事。《國寶檔案》讓觀眾對遙不可及的國之瑰寶不再陌生，受到海內外廣大觀眾的一致好評。這本《國寶中的歷史密碼(清代&兩岸故宮卷)》從欄目中選編了清代國寶及兩岸故宮中的文物，並介紹了它們各自背後的動人故事。是海內外華人深入了解中華五千年文明的**讀物。

每—件國寶背後都有著動人的故事，每一件文物都凝聚著璀璨的歷史瞬 間，一幅幅國之瑰寶的畫面融彙在—起，編織出一幅中華文明的壯美畫卷。 本套圖書根據CCTV-4《國寶檔案》60集特別節目彙編而成，全書以中國 歷史朝代順序為主線，以有代表性的歷代國寶為切入點，通過來自故宮博物 院、中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館、中國人民大學等權威專家 學者的精彩解讀，為讀者提供一個全新的視角了解中國歷史、感受中華文明 的無窮魅力。 本套圖書一共4卷，分別為夏商-南北朝卷、隋唐-遼金卷、元明卷、清 代&兩岸故宮卷，可謂通俗易懂、雅俗共賞，是海內外讀者不可多得的歷史 文化賞鋻讀物。 本書為其中的清代&兩岸故宮卷，書名為《國寶中的歷史密碼(清代&兩 岸故宮卷)》。 《國寶中的歷史密碼(清代&兩岸故宮卷)》由中央電視臺中文國際頻道 編著。

第一篇 康熙王朝
康熙福字碑：天下**福字/012
《康熙御筆書軸》：康熙極喜董其昌書法/014
《平南王尚可喜肖像》：平南王想傳給後世子孫的畫像/016
《福建輿圖》：臺灣正式納入清朝版圖/018
《康熙臺灣輿圖》：“臺北故宮博物院”的鎮館之寶/020
《康熙字典》：創造中國字典史的許多**/022
承德避暑山莊：恩威並重的治國之道/024
青花描金加彩法國皇家紋徽章瓜稜把壺：首批法國皇家專用瓷/026
第二篇 勤政皇帝與大清繁榮
《康熙遺詔》：“篡改詔書”一說不成立/030
“為君難”印璽：雍正為君“四難”與大力改革/032
雍正朱批：清代特有的奏折樣式/035
玫瑰紫釉菱花式洗：仿宋瓷的精品/038
《雍正像耕織圖冊》：再現農桑生產全過程/041
《胤禛行樂圖?喇嘛裝》：三教合一的治國理念/043
第三篇 傳奇乾隆和他的**王朝
《平安春信圖》：少年得志的乾隆/048
立儲錦匣：秘立皇儲制度/050
乾隆御用寶刀：帝王習武的表率/052
《平定西域戰圖冊》銅版畫：由西洋傳教士繪制/055
《平定兩金川戰圖冊》：乾隆一生*為得意的“十全武功”之一/057
《四庫全書》：乾隆帝的“文治”之功/059
《皇清職貢圖》：乾隆時期的民族向心力/061
《萬笏朝天圖》：蘇州官民迎接聖駕的彩排實況/064
《乾隆南巡圖》：乾隆下江南的真實寫照/066
第四篇 清代繪畫的多元繁榮
《清宣宗行樂圖》：清代帝王的日常生活/070
《花鳥圖冊》：中西合璧的傑作/072
《嵩獻英芝圖》：清代宮廷畫的代表/075
《雙鶴圖》：八大山人的憤世之作/078
《雙松圖軸》：鄭板橋“胸中無竹”/081
《百鳥朝鳳圖》：清代文人畫中的豐富寓意/084
《丹鳳朝陽圖》：與日本的文化交流/086
第五篇 像征財富和權力的奢華金器
金編鐘：乾隆80大壽的國禮/090
長命百歲龍鳳雙喜盆：悠久的“洗三”習俗/093
崇慶皇太後金發塔：推崇佛教和重視孝道/096
金冊：清代冊封後妃的詔書，頁數體現等級之分/099
金甌永固杯：皇帝開筆儀式專用/101
第六篇 王公貴族的休閑生活
翡翠扳指：清代男性必不可少的飾品/106
乾隆扳指：扳指雕刻詩句的起源/108
如意：皇族把玩的珍奇/110
三鑲銅鍍金螺絲如意：清代的宮廷禮品/112
鼻煙壺：方寸之間現大千世界/115
自鳴鐘：計時方式的改變/118
“太平有像”鐘：東西文化的交融/120
第七篇 玉器的盛行
翠玉白菜：清朝當之無愧的陪嫁珍寶/124
御寶：*能代表皇權的器物/127
白玉大像：“太平有像”的美好期許/129
“蓬萊仙境”玉石仙臺：慈禧60大壽獻禮/131
白玉貫耳扁瓶：清代玉器的仿古之風/133
“大禹治水”玉山：中國乃至世界*大的玉雕/135
第八篇 恢弘大氣的皇家建築
《樣式雷圖檔》：雷氏家族的皇家建築設計圖/140
《圓明園百景圖》：復原圓明園全貌/143
曇花閣、文昌閣：頤和園的雛形/147
景福閣：頤和園的標志性建築/149
恭王府：介於宮廷文化和民間文化之間的王府文化/151
清東陵：清代陵寢的建築規制/154
第九篇 清式家具絢麗豪華
朱金木雕大屏風：清代屏風將雕刻工藝發揮到**/160
黑漆軟嵌螺鈿嬰戲圖衣櫃：清代家具的富貴之氣/165
紅木雕花鑲嵌緙絲絹繪花卉屏：帝王治國思想的體現/167
紫檀扶手座椅：名貴紫檀小木料拼接而成/171
紫檀雕雲龍紋漆面長桌：皇家的繁文縟節/174
酸枝木嵌大理石螺鈿扶手椅：中西合璧的廣式家具/176
第十篇 清代宮廷用品的藝術性
朝服：皇袍和龍袍在樣式上的區別/180
朝冠：清代頭飾的演變/183
金鑲珠寶簪：後妃們的首飾/185
黃金鑲珍珠手鐲、金雕花嵌寶石八角盒：節儉的清代後宮/187
琺瑯彩黃地牡丹紋碗：御用器皿的大氣與精美/189
掐絲琺瑯萬壽無疆碗：飲食中的等級觀念/191
青玉合巹杯：清代皇帝的婚俗禮儀/194
光緒皇帝洞房：清帝選妃的傳統/196
青花萬壽字大瓶：康熙60大壽的壽禮/198
紅色雕漆飛龍宴盒、大吉寶案：乾隆這樣喫餃子/200
第十一篇 皇家宮苑圓明園
《圓明園四十景圖》：為何修建圓明園？/204
西洋樓銅版畫：中西文化融合的產物/208
水力時鐘：從古希臘神像到生肖造型/211
十二生肖獸首銅像：八國聯軍的侵華罪證/213
“海晏河清”瓷尊：清王朝的興衰/215
第十二篇 兩岸故宮國寶荟萃
《富春山居圖》：文物南遷與“臺北故宮博物院”/220
定窯孩兒枕：兩岸故宮瓷枕的不同/224
三希寶帖：國寶的失散與重聚/226
琺瑯彩瓷器1：琺瑯彩的高度發展/228
琺瑯彩瓷器2：琺瑯彩的豐富造型/231
毛公鼎、後母戊鼎：中國青銅器之*/234
翡翠白菜：“臺北故宮”的鎮館之寶/237
肉形石：旗鼓相當的兩宮玉器/239
國璽、御寶：北京故宮的玉器分類/241
青瓷：難得一見的汝窯稀世珍品/243
後記/245

康熙福字碑：天下**福字 恭王府有一處將福與蝠巧妙融為一體的建築，名叫“滴翠岩”。山下正 中有一個秘雲洞，洞內石壁上鑲嵌著一塊石碑，碑上鐫刻一個草書“福”字 ，蒼勁有力，氣勢非凡。字的上方刻有“康熙御筆之寶”印璽，故名康熙福 字碑。
康熙福字碑被稱為“天下**福字”，它也是恭王府花園的鎮園之寶， 有“洞天福地”和“福照全園”的寓意。*奇妙的是，在康熙皇帝御筆書寫 的“福字碑”周圍，又有眾多的蝙蝠圍繞著“福”字組成了“萬福園”。
除了康熙“福字碑”和簇擁著它的眾多蝙蝠外，在兩百多米長的王府花 園遊廊上，還繪有數千隻蝙蝠。在花園西南方一個名叫“秋山水房”的雕梁 上，也繪滿了金色的蝙蝠和其他寓意吉祥的圖案，天棚上有蝙蝠裝飾，建築 上有彩繪的蝙蝠，窗戶上有磚雕的蝙蝠——王府內的建築上有大大小小9999 隻蝙蝠，再加上“福字碑”上康熙皇帝御筆書寫的“福”字，正好是10000 個“福”，所以，恭王府花園又叫“萬福園”。
恭王府作為清朝皇家建築的組成部分，將清朝皇家的“福文化”表現得 淋漓盡致，與清王朝的福文化一脈相承。
康熙皇帝在位時定下了一個“新年賜福蒼生”的規矩：每年春節前，他 要親筆寫很多福字，首先是在宮廷裡邊張貼，然後賜給王公大臣，這主要是 由於康熙皇帝**喜愛書法，並有很深的造詣。他還借助漢族的福文化來籠 絡人心，所以後代的皇帝都遵循了這個規矩。
從清朝檔案的統計來看，每年得到皇帝福字的王公大臣大約有二十位左 右。從康熙開始，歷代皇帝都形成了一種家法：每當春節來臨時都要寫一些 福字，給一些特別寵信的王公大臣賜福，通過福字聯絡君臣感情。
《康熙御筆書軸》：康熙極喜董其昌書法 華僑博物院珍藏的康熙皇帝御筆書軸，作品為絹本，縱220釐米，橫95 釐米。筆畫圓勁秀逸，布局分行疏朗，結體舒展，充分顯示出康熙皇帝的書 法功力。作品的末尾書寫“臨董其昌書”5個字，表明是康熙皇帝臨摹董其 昌的書法。
康熙皇帝8歲繼位，14歲親政，年紀輕輕的就坐擁大清萬壁江山。不過 ，這位稚氣未脫的小皇帝卻不是任人擺弄的棋子兒，他16歲就干脆利落地除 掉鼇拜集團，20歲向擁兵無數的吳三桂開戰，並用了8年時間取得**勝利 。
康熙皇帝從一個清王朝江山的繼承者變成了創業者，建立了一個個功績 。康熙自幼雅好翰墨，勤學苦練，終生不輟，也是一位造詣很深的書法家。
康熙皇帝喜歡臨摹先人墨跡。不過，他*喜愛的還是董其昌的書法。
董其昌是明代大書法家，康熙皇帝曾贊譽說：“董其昌的書法天資迥異 ，高秀圓潤，非諸家所能比。”為了尋求*多的臨摹範本，康熙皇帝曾廣泛 收集董其昌的字，當時存世的董其昌佳作幾乎都被送到宮裡，可見，康熙皇 帝對董其昌的書法**之喜愛！ 北京故宮博物院也珍藏有康熙皇帝臨摹董其昌的書法，如行書《臨唐詩 》、《仿董其昌書》和《臨董王維詩》等。在書法的後面，康熙皇帝都標明 “臨董”，“仿董其昌”、“臨董其昌”的字樣，成為康熙皇帝喜愛和臨摹 董其昌書法的見證。
從書法角度上看，康熙皇帝的福字受到了董其昌書法的一定影響。董其 昌是晚明時期文化界、書法界的*高**，相當於解放後的郭沫若先生、啟 功先生的地位，是**的泰鬥。清朝統一後，籠絡漢族知識分子的人心在當 時是一個很大的難題，康熙皇帝為此費盡苦心，從書法上找一個突破口是他 很高明的手段。
康熙皇帝實際上並不限於隻學董其昌，他還學黃庭堅、蘇軾以及趙孟， 對這幾個書法家的作品以及風格都有很深的造詣。他每天都要臨帖，而且臨 摹得很多。
俗話說字如其人。從康熙皇帝的福字造型可以看到他的一些性格特點： **點是清朝入主中原以後，以康熙為代表的清朝皇帝主動接受漢文化的熏 陶，主動融入漢文化；第二點是康熙皇帝以萬乘之尊，怡情於墨寶之間，他 所追求的閑情逸致深為後代皇帝所推崇。
《平南王尚可喜肖像》：平南王想傳給後世子孫的畫像 1981年深秋的一個早晨，遼寧省鞍山市博物館館長剛上班，辦公室的門 就被一位中年男子推開了，他謹慎地環顧了一下周圍，然後說：“我有一幅 畫，要交給**收藏。” 展示在館長面前的是一幅長269.5釐米、寬127.5釐米，絹本錦裱的工筆 重彩描金人物肖像畫。畫中人物身穿御賜四團龍馬褂，頭戴王冠，足著朝靴 ，端坐在虎皮太師椅上。在畫幅的上端有金地楷書題跋261字，簡要記述了 尚可喜的生平。
據清史記載，尚可喜字元吉，號震陽，遼寧海城人。清太宗皇太極時歸 附清朝，後因戰功赫赫，於順治六年，也就是公元1649年，被封為平南王， 鎮守廣東，與平西王吳三桂、靖南王耿精忠所轄藩鎮並稱“三藩”。康熙十 二年，也就是1673年，尚可喜上書朝廷請求告老還鄉。康熙皇帝銳意撤藩， 於是下詔命尚可喜全藩撤離。尚可喜毫不猶豫地奉旨遵行。
朝廷對尚可喜的請求給予了很高的評價，稱尚可喜雖“效力累朝，功績 茂著”，卻“能知大體”。*後，不僅同意尚可喜歸老遼東，而且決定尚可 喜所屬的十五佐領官兵一起撤回遼東，這就是歷**有名的康熙撤藩。
實際上，尚可喜前後申請了12次，到康熙十四年纔獲得批準，準許他可 以告退。沒想到皇帝批準剛下來，吳三桂卻造反了，尚可喜也就沒有回成。
他屢次請求回籍，請求撤藩，給了康熙皇帝一個很好的借口，借此康熙可以 名正言順地撤三藩，所以在康熙撤三藩的大行動裡，尚可喜扮演了一個重要 的角色。
尚可喜本來是平南王，後來朝廷又加封他為平南親王。當時尚可喜感覺 身體不好，預感將不久於人世了，加之當時政治相當混亂，據說他有一段時 間都準備好了柴草隨時打算自焚。在這種情況下尚可喜就請了畫師，讓他給 自己畫了7幅坐像，想要傳給後世子孫，其中就有這幅《尚可喜畫像》。
康熙*終能平定三藩，深究之下有3個原因：其一是康熙本人堅定的意 志。需不需要撤三藩，撤三藩之後萬一打起仗來能不能堅持下去，當時朝臣 對此意見也不一致，康熙皇帝態度堅定，他說三藩撤亦反，不撤亦反，不如 先發制人。其二康熙皇帝憑借著統治全國的優勢，通過集中全國的軍事、經 濟、財力、人力，用了8年時間部署平三藩戰爭。其三是康熙皇帝策略得當 。他很講究平定的策略，有進剿，有招撫，他對率眾來降者一律優待，即使 隻有一個人投奔也會收留並撫恤，對頑固分子則堅決給予打擊，對被迫脅從 的人員則進行分化瓦解。實際上康熙皇帝對尚可喜及尚之信就采用了不同的 政策，這樣纔保證了廣東一帶的安定團結。
《福建輿圖》：臺灣正式納入清朝版圖 在**圖書館的善本庫，工作人員齊心合力纔將一個大木箱子抬了出來 ，木箱的蓋子上雕刻著3條身姿矯健、作勢欲飛的金龍，中間有四個大字— —福建輿圖。輿，在中國古代原意指車的底座，是用來承載物體的。因為地 圖上要繪制四方風物，山川城池，好像是在一張紙或一幅絲絹上托載著它們 一樣，所以地圖又被稱為輿圖。
《福建輿圖》是中國迄今為止發現的*大的一幅古代省級地圖，標注的 是當時福建全省各個府、州、縣的具體位置。城鎮、山川、道路以及重要的 關隘、島嶼、口岸等都被一一描繪出來，一覽無餘。由於《福建輿圖》面積 很大，在制作的時候，它的主體部分由12條絲綢拼縫而成，而且拼得天衣無 縫。有意思的是，為了讓《福建輿圖》*結實，絹絲要縫制兩層，像衣服一 樣有一個裡子和一個面子。
為了形像直觀，《福建輿圖》采用青山綠水畫的技法繪制，用礦物質顏 料作為主色，見山畫山，見水畫水，形像生動。在《福建輿圖》上，能看到 福州、漳州、泉州等許多熟悉的地名，繪者將比較重要的城池一一勾描，城 牆的形像具有較強的立體感，重要的建築還用文字注明。《福建輿圖》精工 細作，一山一水、一城一池都形像具體。它的四周用寬55釐米的緞鑲邊，黃 緞上又用金絲線精巧地繡出了9條金龍，像征著皇帝九五之尊的**，9條金 龍條條栩栩如生，把全圖襯托得富麗堂皇。
康熙二十一年，康熙皇帝在紫禁城召見了福建水師提督施瑯。施瑯曾經 是鄭成功的部下，跟隨鄭成功一起參加了收復臺灣的戰役。鄭成功死後，施 瑯在臺灣受到了排擠，於是就歸順了清朝，康熙皇帝任命他為福建水師提督 。康熙二十二年，統一臺灣的戰役打響，施瑯率領水師大軍渡過海峽，把盤 踞在臺灣的鄭經軍隊全部收繳，臺灣作為府一級的地方行政機關正式納入清 中央版圖。
臺灣作為府歸福建省管理，福建官員感覺到責任重大，就專門組織人力 ，精心繪制了《福建輿圖》。它是康熙統一臺灣以後，把寶島臺灣正式納入 大清版圖的一個標志性事件。
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