中國直到東漢時期纔燒制出成熟的瓷器，這是我們祖先為世界文明史作出的重要貢獻。唐代燒造的白瓷胎釉白淨如雪，標志著白瓷的真正成熟，北方邢窯白瓷風靡一時。宋代是我國陶瓷發展**的**個黃金時代，宋代**窯繫除了為數眾多的民窯外，宮廷還建立了汝窯、鈞窯、哥窯等官窯，生產了大量精美的瓷器。元代景德鎮窯取得的巨大成就為明清兩朝制瓷業的高度發展奠定了基礎。
於元編著的《中國瓷器》主要介紹了有關瓷器的一些基本知識，內容包括：說瓷、中國瓷器種類、中國瓷器史、中國**瓷器、瓷器的吉祥圖案、瓷器的保養。

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責 任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化 ，提高全民文化修養的大型知識讀本。 於元編著的《中國瓷器》為叢書之一，主要介紹了有關瓷器的一些基本 知識，內容包括：說瓷、中國瓷器種類、中國瓷器史、中國著名瓷器、瓷器 的吉祥圖案、瓷器的保養。 《中國瓷器》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式， 把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面 展示給讀者。

一、說瓷
二、中國瓷器種類
三、中國瓷器史
四、中國**瓷器
五、瓷器的吉祥圖案
六、瓷器的保養

有的吉祥圖案產生於原始社會的圖騰崇拜，圖騰是*初的吉祥物。中華 民族是龍的子孫，因此龍是我國*早的吉祥物。
在史前的新石器時代，龍的形像已經出現。不僅起裝飾作用，*主要的 作用是用龍祈求吉祥和護身，猶如現代人佩戴的護身符。中國人自古就有佩 玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自美好的祝願，反映了人們趨吉避兇 的傳統心態，表達了人們追求幸福的願望。
圖案二龍戲珠，二龍共爭一珠，栩栩如生。龍是神聖、高貴、吉祥、***的像征，前進向上，無所畏懼。人們常用龍寓以太平盛世，天地人間同享 安樂之意。
龍是四靈之長，居青龍、白虎、朱雀、玄武之首；龍珠被認為是一種寶 珠，可避水火。二龍戲珠表示吉祥安泰，人們多用以闢邪免災，祈求太平吉 祥。
鳳是鳳凰的簡稱，在遠古圖騰時代被視為神鳥而加以崇拜。它是原始社 會人們想像中的保護神，由鳥的形像逐漸**演化而來。
鳳凰頭似錦雞，身如鴛鴦，有鸚鵡的嘴、大鵬的翅膀、仙鶴的腿、孑L 雀的尾。鳳凰是人們心目中的瑞鳥，居百鳥之首，像征美好與和平。
鳳凰與龍、麒麟、龜並稱四瑞獸，古人認為隻有到了太平盛世纔有鳳凰 飛來。鳳凰也是中國皇權的像征，常和龍結合使用，用於像征皇後。龍鳳圖 案稱“龍鳳呈祥”，*具中國特色，民間美術中也有大量的類似造型和圖案 。鳳凰被認為是百鳥中*尊貴者，為鳥中**，因此有百鳥朝鳳之說。傳說 龍是鱗蟲之長，哪裡有龍出現，哪裡就有鳳凰來儀，那裡就會天下太平，五 谷豐登。
龍是中國*有代表性的吉祥神獸，鳳是中國*有代表性的吉祥神鳥，“ 龍鳳呈祥”圖案寓意吉祥，像征祥瑞和喜慶。
明代在工藝品制作時，總要裝飾各種各樣的圖，圖必有意，意必吉祥， 這對瓷器紋飾產生了巨大的影響。
在我們祖先的心目中，世上有很多美好的事物，它們或給人們帶來益處 ，或為人們樹立了榜樣。人們對它們或有感激之=情，或懷崇敬之意，或存 敬畏之心，或生憧憬之念……它們或在地上走，如虎和牛；或在天上飛，如 鷹和天鵝；或為動物，或為植物，或為書籍。人們在瓷器的圖案裡再現它們 ，表現了對生活的熱愛。
虎是百獸**，人們喜歡它，讓它走進了瓷器的圖案裡。
古人多用虎比喻武將，因此武將也被稱為虎將。
虎的壽命可達20年，體長近一丈。虎的攻擊**是粗壯的牙齒和可以伸 縮的利爪。虎捕食時兇猛、迅速、果斷，以消耗*小的能量來獲取盡可能大 的收獲。虎極聰明，在捕食猛獸時，若沒有足夠的把握是**不干的。虎每 次食肉量為40斤左右，體形大的每頓可進食70斤。老虎機敏得很，由於腳上 生有很厚的肉墊，老虎在行動時聲響很小。在雪地上行走時，虎的後腳能準 確地踩在前腳的足跡上。虎跳躍能力強，一躍便是—丈多。虎的崇拜源自楚 文化中的圖騰崇拜。虎_直受到漢民族的崇拜，**虎是正義、勇猛、威嚴 的像征。漢代人把虎視為百獸**，認為白虎500年纔能變成，是神物，仙 人往往乘虎升天。虎是鎮宅之獸，—直是勞動人民喜愛的保護神，是人民心 目中的英雄。崇虎意識已成為中華民族共同的文化觀念。我國古代對虎十分 崇拜，特別是在軍事上，調兵遣將的兵符就是一隻金虎，稱為虎符。
瓷器圖案上常有小獅與大獅相戲，此類題材古人稱為“太師少師”，寓 意父子接連擔任高官，父親擔任太師，兒子擔任少師。“太師少師”祝人學 業有成，寓意吉祥，祝願美好。
獅子是地球上力量強大的動物之一，外形漂亮，身姿威武，力量無窮， 速度如電，贏得了萬獸**的美譽。獅子像征和善、威猛、勇敢和慷慨。
瓷器的圖案上常出現三隻羊。羊與陽諧音，三羊代表三陽，含“三陽開 泰”之意。據《周易》所言，正月為泰卦，三陽生於下，因此三陽像征安泰 。祝人幸福安泰，寓意吉祥。
羊為六畜之一，早在母繫氏族公社時期，北方草原地區的原始居民就已 經開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地區牧羊了。“羊”“祥”通假。西漢大儒 董仲舒說： “羊，祥也，故吉禮用之。”廣州號稱羊城，源於美好的傳說 ：“周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五隻羊降臨楚庭(廣州古名)， 將谷穗贈給百姓，祝這裡永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石。”《廣州記 》裡說：“戰國時，高固為楚相，五羊銜谷穗於楚庭，故廣州廳室、梁上畫 五羊像，又作五谷囊。”廣州市越秀山公園矗立著五羊石雕，成為聞名海內 外的城標雕塑。
總之，羊自古以來，一直是代表吉祥的。
P108-113