劉錫榮所著的《榮齋隨筆(風雅頌篇)》內容繁富，議論精當，是一部涉及領域極為廣泛的著作，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。其*重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，*正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有著重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

劉錫榮所著的《榮齋隨筆(風雅頌篇)》以當代文人之情懷與文字，寫當 代文人之逸事與風物，竟能寫出漢魏樣風骨，民國般故事，當是此書之精粹 所在。 《榮齋隨筆(風雅頌篇)》計文章三十一篇，分為：皇家與皇城根兒文化 、名勝遊冶與考據、各地風土美食、歷史人文探索、宗教生活文化、古今文 人世相、傳統香事品茗、臺灣風物文化等。全書人事真切，圖文並茂，考據 可信，文字頗有新趣，讀來清雅中和，可得感悟一二。

什剎海的酒吧
閑話齋飯
一醉青城山
劉文典的漢魏風骨
南社茶樓
慵懶的成都
觀雲山房
“三味書屋”的悲哀
古越風雅
日本的由來小國的政策
文人的名氣
有趣的南北方
巴洛克藝術
何謂中國之“文藝復興”？
私享慵懶
榮齋茶話
元大都的燈
紫禁黃昏
臺北的永康街
一本雜志與人的春天
美食同裡
太陽與戒疤
江南問雅
爵士樂
停與亭
佛教的永恆
亂世纔情民國文人
流雲康定
妄人文人
紫禁晨輝

**，帶了鋼筆和筆記本，再拿本書，裝進書包，斜掛在身上，騎著自 行車，從北長街順了紫禁城西牆奔北，沿著皇城古跡，往東繞過北海公園東 牆，從三元酒家路口往北，沿著景山西街，過西板橋、後門橋，再一路向北 ，十分鐘就到了什剎海。什剎海的*高處是銀錠橋，是乾隆皇帝看西山落日 的妙處，還親自為之樹碑立傳，御賜稱“銀錠觀山”。
銀錠橋東頭是烤肉季，火了百年的老店，碼頭極好。旁邊不遠有個老北 京式的茶館，味道很是民國，那兒是我經常看書的地方。茶館臨湖，兩孔菱 花窗戶正對著西邊，都可以打開，是個看夕陽的好地方。早年間，北京城沒 有那麼多高樓，*說不上什麼污染了，這要是大晴天，就能開軒望西山，燕 京八景中的“銀錠觀山”說的就是這一片兒的景致。我*愛坐的是靠裡邊的 臨窗座，那兒，清淨。花一毛錢，要杯茶，能靜靜的讀一下午書。當然，一 毛錢的茶一定是“高末兒”了。所謂高末兒（也稱高碎），就是茶葉店賣剩 的茶葉渣兒，好賴茶葉混在一起，便宜，老北京的尋常人家，大都喝的是這 種，買回之後，將那稍大一點的茶葉抓出來，招待客人，碎末兒自個兒喝。
茶館也一樣，整葉的貴點兒，好茶也有，但少有人喝，茶館嘛，總得什麼都 備著點兒，經理文老先生如是說。茶館是國營的，由文老先生領導著倆大姐 管理，都很是和善，愛聊天，隻要我看倦了，總是湊過來聊幾句，尤其喜歡 聽我說古。也許因為我是一介寒士，一毛錢也給沏杯整葉的。我也經常幫他 們整理一下桌椅什麼的，他們總說：“你是讀書人，別耽誤了做學問……” ，不讓做。看累了，寫累了，飲一口。再看累了，就站起身抻抻腰腿，放眼 西山一回，與那藍天、白雲對話一番。再收回眼神，默默地對著什剎海的水 面、碧荷、垂柳、紫燕，低吟淺唱幾句。
有茶客說我痴，有茶客說我酸，文老先生必定要殺出來批評人家幾句， 客人走了，文老先生也不理我，照舊坐在正中的櫃臺裡看報去了。隻是我偶 爾抬頭望去，他的老花鏡滑到了鼻尖，抬起的眼神又恰好與我對視著，很親 ，叫人心裡暖暖的。
快二十多年過去了，再也沒有見過他，工作變動之後隻要節假日，總要 弄點兒時鮮去看看他，如今想來，早年間什剎海茶館的那一段讀書時光，是 那樣的美妙，三位國營的茶人是那麼的和善，他們如是還在，都已經是九十 上下的耄耋長者了。文老先生當年六十有六了，也不知文老先生現今魂歸何 處？ 什剎海*是叫人流連痴迷的，當屬各色鳥雀的歡唱，我邊看書邊聽鳥唱 ，那委婉的交響，令人陶醉。那時候，這一帶的茶館酒肆都很清靜，遊客極 少，來這裡的人大多懷古，北京的文化人講究一個人去那兒讀書看報，靜靜 地領略那份幽雅與獨處，遠不像如今大伙一起哄，都去，打牌喝酒侃大山。
那時的我，即便到了月底手頭工資花完了，也去，一個人坐在海岸邊，腿晃 蕩在岸沿下，看看書，發發獃，偶爾幾聲鴿哨掠過，引發些念頭，就做筆記 ，至今想來，珍惜得很是甜蜜。
什剎海一帶的茶館，很是老北京味道，氣韻清雅古樸，原先的老式花格 菱窗，絳色的條桌、條凳的模樣，整個兒就是一個古代。茶館大體分三等： 低檔的大壺大碗，**的金邊細瓷兒的小壺、蓋碗，講究的*是一碼兒的紫 砂茶具。各家兒的茶具不同，來的客人與伺候的儀規也不一樣。但進門的一 聲吆喝，那必須是章程的，京味兒十足著， “來了——一位——請——” 現今，幾乎看不到老北京的茶館了，即便有，也都是加了許多現代元素 ，顯得鬧騰。湖水仍依舊，垂柳還依依，欄杆不古樸，遊人如蜂巢。前後海 霓虹勝過煙柳，一如六朝時的秦淮河般熱鬧，所有的岸邊都是酒吧，比肩林 立，華彩鬥艷。白天燦爛，人湧湧，一撥兒一撥兒，紛攘熙熙。夜晚輝煌， 影憧憧，三三兩兩，摩肩接踵。各家的音響比著震天的效果，各家的歌手比 著音高，蒼涼得高過兩個八度。早年的清幽雅韻、寧靜祥和的什剎海渺無蹤 影。 隻有我心底的記憶了。
什剎海分前後海，以銀錠橋為界，南北兩分，各向兩岸沿路幽遠開去， 一水兒的青灰瓦房，大宅院、大雜院、四合院，一進連著一進。大胡同兒、 小胡同兒，曲裡拐彎的糾結著，生人走進去，如入迷魂陣，這一帶是老北京 的代表，如今，北京的“胡同兒遊”，這一帶*好，從早到晚的，那紫紅涼 棚的黃包車們，成串響著鈴鐺，你若自高處看下，小火輪兒一樣氣派，把胡 同兒跑得熱鬧**。
打前清起，這一帶就是王爺、官宦、有錢人家蓋府邸和別墅的地方。早 年，這一帶有三十多處王府、寺院，現在保存好的有“恭親王府” “醇親 王府”“廣化寺”等處。即便是新中國成立後，也多有名家居住，宋慶齡、 郭沫若、老舍等。宅院大都臨水或不遠，亭臺樓閣的，都能借著水運，自然 是“風景這邊獨好”了。
什剎海為什麼叫什剎海？也就是海子邊有“九廟一庵”十家寺院，寺院 亦稱“剎”。可見，*早是叫“十剎海”的，北京人聲腔圓融，叫久了，一 禿嚕就把“十”禿嚕成了“什”，就像前門外的“大柵欄”，不也禿嚕成“ 大什欄”了？ 說四海五湖，那太大。北京有人說是有三海，大錯，實際上也是四海： 北海，中南海，什剎海，什剎海其實是分前海、後海，後海還連著積水潭呢 。積水潭因為是碼頭，所以不算海，叫潭。以銀錠橋為界。前海圓闊，臨街 繁華，夏日觀荷*盛，頗有些小西湖模樣。後海狹長蜿蜒，垂柳欄杆，幽雅 清淨，賞月堪妙，古往今來北京城許多浪漫故事，都是在這裡演繹得纏綿悱 惻的。當然，“銀錠觀山”獨好，是這一帶的龍頭景像，古來“燕京八景” 之一嘛。
天氣暖和時，早晚我常站在銀錠橋上，背後是古來大名鼎鼎的“烤肉季 ”，自大清以來，各路有範兒的爺們兒，都必去“文喫”或“武喫”“烤肉 季”去。“文喫”是店家烤好送上，細品淺酌，款款享受。“武喫”是自個 兒邊烤邊喫邊喝。關鍵是前者坐喫自理，後者站喫，且一條腿踏在條凳上， 一手端著酒碗，甚是豪氣，所謂“大口喫肉”“大碗喝酒”是也。早年間的 名角票友們，梅蘭芳、楊小樓、裘盛戎、奚嘯伯等都頗好此樂。老北京在“ 烤肉季”的“武喫”，那叫個“份兒”，現在則改叫“範兒”了。汪曾祺先 生、王世襄先生亦曾流連過的。P14-17