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美麗敦煌
該商品所屬分類:歷史 -> 文物考古
【市場價】
424-614
【優惠價】
265-384
【介質】 book
【ISBN】9787552702095
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內容介紹



  • 出版社:甘肅人美
  • ISBN:9787552702095
  • 作者:胡同慶//王義芝
  • 頁數:182
  • 出版日期:2014-05-01
  • 印刷日期:2014-05-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:160千字
  • 胡同慶、王義芝所著的《美麗敦煌》為重點介紹敦煌藝術具導引性的文化讀本。本著以時代為序,有側重地精選敦煌藝術中*具有時代精神的內容,同時盡可能幫助讀者了解相關的歷史背景,使之在欣賞敦煌藝術時,能與所觀賞的對像產生火花,與古代的畫工塑匠、善男信女產生共鳴,與壁畫和塑像中的佛、菩薩、僧人、供養人進行“對話”。具有較強的可讀性、可賞性和知識性、啟迪性。
  • 胡同慶、王義芝所著的《美麗敦煌》從佛教史的 角度,主要介紹佛教與敦煌 莫高窟的關繫,特別是介紹壁畫中所反映的佛教 在中國如何發展、鞏固,如何逐步本土化、中國 化,如何滿足中國各階層人們的信仰需求,以及 神權與政權之間的關繫等等。即幫助讀者通過生 動形像的敦煌藝術,能夠對佛教在中國的發展過 程有一個大概的了解。為此,本書分為“啟吾西 土——敦煌的開闢”“佛光初現——敦煌佛窟的出 現”“無言的述說——壁畫裡的佛教發展史”“本 土梵音——佛教的中國化”“慈悲與供養——佛 教的漸人人心”“神權與政權——寄托於佛教的 家國之思”“白雲蒼狗——敦煌藝術的衰落與遺 響”等七個部分,從不同角度多方面有序地介紹 敦煌佛教藝術。另外還增加了“小詞條:去敦煌 前必知的30個小知識”“敦煌八景”等相關內容, 以方便讀者對敦煌有一個比較全面的了解。
  • 小詞條:去敦煌前必知的30個小知識
    啟吾西土——敦煌的開闢
    外來移民開創之地
    敦與煌:大國之風度,盛世之氣像
    絲綢之路與敦煌**化
    以命搏利的商路
    佛光初現——敦煌佛窟的出現
    “莫高窟”的由來
    *早的禪窟(北涼第268窟)
    幽閉的修煉之所
    巍巍大佛與崇大心理(初唐第96窟;盛唐**30、148窟;中唐**58窟)
    鬼斧神工,玉汝於成(北魏第257窟;盛唐**30窟;晚唐**56窟)
    洪辯與藏經洞(晚唐**7窟)
    眾說紛纭藏經洞(晚唐**7窟)
    無言的述說——壁畫裡的佛教發展史
    梵音西來:中西文化的踫撞(北涼第272窟)
    大千世界與須彌山(隋代第303、304、305窟)
    佛陀亦凡人(北周第290窟)
    悉達多太子出遊四門(北涼第275窟)
    佛陀出家的歷史背景(北涼第275窟)
    迦葉與阿難:變革中的衝突與和諧(隋代第419窟)
    初轉**,組建僧團:《難陀出家》(北魏第254窟)
    僧侶集團的犧牲精神:《薩埵太子舍身飼虎》(北魏第254窟)
    以身殉法,堅守戒律:《沙彌守戒自殺緣品》(北魏第257窟)
    降妖伏魔,得道成佛:《降魔變》(北魏第254窟)
    恩威並用,彰顯神通:《須摩提女緣品》(北魏第257窟)
    降服火龍,大顯神通:《釋迦降服火龍說法》(隋代第305窟)
    忠誠守道,信義為先:《九色鹿本生》(北魏第257窟)
    本土梵音——佛教的中國化
    弘佛歷史:佛教史跡畫(初唐第323窟)
    諸神之戰:阿修羅守護須彌山(西魏第249窟)
    昆侖之會:周穆王與西王母(西魏第249窟)
    護法天王:禪修的守護者(西魏第285窟)
    日月互照,滿壁生輝(西魏第285窟)
    伏羲女媧:從人類始祖到日月之神(西魏第285窟)
    飛天:素手把莢蓉,虛步躡太空(隋代第303、305、407窟)
    割肉奉親,孝慈復國:《須閣提本生》與《善事太子入海品》(北周第296窟)
    入鄉隨俗。忠孝仁愛:《睒子本生》(北周第299等窟)
    具有濃郁生活氣息的五臺山圖(五代第61窟)
    慈悲與供養——佛教的漸入人心
    彌勒世界:希望之往生(北涼第275窟)
    放下屠刀:《五百強盜成佛》(西魏第285窟)
    種姓制度下的女子之惑:《微妙比丘尼緣品》(北周第296窟)
    勸人向善,經營“福田”:《福田經變》(北周第296窟)
    向往美好生活的理想:《西方淨土變》(初唐第220窟)
    割舍資財,一心供養(北周第428窟;初唐第96、220窟;中唐第231窟;晚唐第。156窟)
    短眉男裝女兒身:《都督夫人太原王氏禮佛圖》(盛唐**30窟)
    自信從容,瀟灑隨意:《維摩詰經變》(初唐第220窟;盛唐**03窟)
    直面死亡:涅粲與往生(盛唐148窟;中唐**58窟)
    消禳災星的熾盛光佛(元代第61窟)
    滿足眾生需求的千手千眼觀世音(元代第3窟;榆林窟西夏第3窟)
    神權與政權——寄托於佛教的家國之思
    天王與力士:開疆拓土鎮四方(盛唐第45窟)
    天請問:求安穩無諸災阨(盛唐**48窟;中唐**54窟)
    給民眾以希望的瑞像圖(中唐第231、237窟)
    孤懸塞外,心繫中原:《報恩經變》(中唐**48、112、154、231等窟)
    蕃漢諸族亦一家
    降服外道,以正勝邪:《勞度叉鬥聖變》(晚唐第9窟)
    威儀赫赫,巡行四方:《張議潮統軍出行圖》(晚唐**56窟)
    龍王禮佛與地方政權(五代第36窟)
    諸族聯姻,安寧和諧(五代第61、98窟)
    西夏洞窟裡的回鵑王(西夏第.409窟)
    皇權與神權的較量(**6、130、234窟西夏繪;西夏第245窟)
    白雲蒼狗——敦煌藝術的衰落與遺響
    來自遠方的供養人、朝山者和工匠(第233窟清代繪)
    八仙:老百姓喜聞樂見的題材(第5窟清代繪)
    十二生肖:現代中國人的新圖騰(第96窟民國繪)
    敦煌八景
    宕泉河與三危山
    鳴沙山與月牙泉
    沙州古城白馬塔
    憑弔陽關玉門關
  • 莫高窟 莫高窟,俗稱千佛洞,位於敦煌城 東南25公裡處鳴沙山東麓的斷崖上,南 北長約1600米。始建於前秦建元二年(366 年),訖於民國24年(1935年),綿歷 近1600年。在現存735個洞窟中(原編 492個,後北區發掘新編243個),保存 著十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、 五代、宋、回鶻、西夏、元、清、民國等 時期的壁畫45000多平方米,彩塑3000 餘身;以及唐、宋、清、民國時期的木 構建築十餘座。另外,於1900年發現的 藏經洞,曾保存了4至11世紀的寫本、 帛畫、紙畫、織染刺繡等文物約5萬件。
    西千佛洞 西千佛洞,位於敦煌城西35公裡的 黨河岸壁上,因地處莫高窟之西而得名。
    據《沙州都督府圖經》的記佛龕文推斷, 其開鑿時代大概與莫高窟同時。現尚殘 存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、元、 清、民國等時期修建或改建的洞窟22個。
    西千佛洞雖然規模不大,壁畫、彩塑數 量不多,但對於進一步了解、欣賞和研 究近1600年的敦煌石窟藝術史,頗有參 考價值。
    榆林窟 榆林窟,又名萬佛峽,位於瓜州城 南75公裡處的踏實鄉境內,開鑿在榆林 河峽谷兩岸斷崖上。在現存42個 洞窟中,保留有唐、五代、宋、回 鶻、西夏、元、清、民國等時期壁 畫的5000平方米,彩塑200多身。
    榆林窟開鑿時代大概始於北魏,但 大規模營造則在唐代。如中唐25窟, 壁畫保存完好,色彩猶新,藝術價 值頗高,在整個敦煌石窟中亦屬佼 佼者;另外西夏時期鑿建的第2、3 窟,無論在內容還是藝術上都獨樹 一幟,彌補了莫高窟西夏藝術的不 足。
    東千佛洞 東千佛洞,位於瓜州縣城東南 90餘公裡之處(距橋子鄉東南約 30公裡),開鑿在峽谷河床兩岸斷 崖上,是西夏和西夏以後開鑿的一 個以表現密宗內容為主的佛教石窟 寺。東干佛洞現有大小洞窟23個, 其中有壁畫、塑像的洞窟僅9個, 主要反映了西夏、元代、清代三個 歷史時期的石窟藝術。密宗內容在 這裡有較多的繫統性的表現,藝術 價值亦頗高,和榆林窟一起可彌補 莫高窟佛教密宗藝術之不足。
    水峽口石窟 水峽口石窟,又名下洞子,位 於瓜州城南約50公裡處的踏實鄉 境內,距榆林窟約25公裡,開鑿在榆林河南北兩岸斷 崖上。現存有塑像、壁 畫的洞窟8個,其中南崖的1至7號窟尚存宋及清代的 塑像或壁畫,北崖的8 號窟尚存五代壁畫。
    五個廟石窟 五個廟石窟,位於肅北蒙古族自治縣城南20公裡 處的狼灣裡,*初開鑿 時代可能是北朝。該處並排有5個石窟(一個早年已 毀,實為4個)。蒙古族 將石窟稱廟,所以稱五個廟。
    其實包括殘窟在內共有20多個 石窟,可以說是一處具有相當 規模的石窟群。現存四窟尚保 存不少五代、宋、西夏、元等 時期的壁畫,內容豐富,藝術 精湛,可以補充和說明敦煌佛 教藝術發展過程中的許多問題。
    鎖陽城 鎖陽城,又名苦峪城,位 於瓜州縣城東南約80公裡的橋 子鄉正南的戈壁荒漠中。據考 證,該城始建於漢代,晉、隋、 唐、宋、元、明等朝代都有修葺。
    該城規模宏大,氣勢雄偉,城 西北角有角墩,高約18米,拱 形門洞,東西貫通。城垣為長 方形,東西長565米,南北寬 468米。城內遍布土築房屋遺跡, 殘磚斷瓦,隨處可見,縱橫城區的街道依稀可辨。城 區內外,遍生鎖陽,塊根肥滿, 既可充饑,又可解渴。相傳初唐薛仁貴進征西域,在 此遭哈密國元帥蘇寶同大 軍層層包圍,便令士兵掘鎖陽而食之,堅持到援軍趕 來,故苦峪城又被民間稱 為鎖陽城。
    河倉城 河倉城,俗稱大方 盤城,建於西漢,位於 敦煌西北約60公裡處 的戈壁灘中,西距漢代 玉門關(小方盤城)約 20公裡。河倉城建在高 出湖灘3米許的土臺地 上,因臨疏勒河,故稱 河倉城。古城呈長方形, 坐南面北,東西長132 米,南北寬17米,殘垣 *高處約6.7米。城牆由夯土版築,城內有南北方向 的兩堵牆,將城分隔為並 排大小相等的3座倉庫,牆壁上下都開有三角形的洞 口,主要用於倉庫的通風。
    城外圍的東、西、北三面加築有兩重圍牆。
    當時據守玉門關、陽關及長城和烽火臺的將士和 戰馬的糧食、衣物、草料 和**,都由這一倉城供給。河倉城是古代西北長城 邊保留至今的*古老、規 模*大的軍事倉庫。1943年,這裡曾發掘出被遺棄的 糜子、谷子、大麥等糧食。
    長城烽燧 敦煌境內有約150公裡的漢長城遺址。從敦煌與 瓜州交接處起,沿疏勒河 南岸到陽關、玉門關都有漢長城的斷續遺址,其中玉 門關以西5公裡處的一段 保存*為完好,地基寬3米,殘高3米,頂寬1米,為 我國目前漢代長城保留 *完整的一段。牆垣由沙土夾蘆葦層層夯築而成。
    P2-5
 
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