了得網歷史_電波啟示錄/房龍手繪圖畫珍藏本

開始廣播這裡是**廣播公司！女士們，先生們，我們給您帶來亨德裡克·威廉 ·房龍的播音節目！ 40篇短文、布道會談……你喜歡哪篇就說哪篇… …本書付印有這40次廣播，它提供的信息卻超過了全國廣播公司的網絡。這些廣播過去你可能接觸過，它們中的一些也許你還記得。東部標準時間，星期日和星期四的8時45分，是從1935年5月開始的。現在是 1935年10月，他們仍在進行，似乎永無休止。
我原本是想讓他們談談自己。我從來沒有**青睞藝術演示。有大量解釋的圖片、交響樂和寓言壁畫往往價值很小。據我們所能找出的答案，這是**次收集從未出版過的真正的廣播。因此，這些小活動屬於空中的部門，而不是視覺文學。
廣播是處女繆斯女神*新收養的兒童，雖然嬰兒已經有了驚人的增長，但它仍然真正屬於幼兒園。我不會**稱之為問題兒童，（它就像健康和沙啞對於一頭年輕的牛！）但毫無疑問，這是一個有問題的兒童。那就是我想說的問題。
一開始是口語。當時，還沒有人發明通過保留口語造福子孫後代的方法。詩人念他的短詩。他引入了韻律，使其他人在背誦時可能會遇到較少的困難。因此，他所有的工作都受到對一種呼吁需要的影響，這種呼吁是專門對耳朵而言的。因此，與文學無關的是眼睛。盲人荷馬所起到的作用與具有良好的兩個眼睛的荷馬一樣。
接踵而至的是*令人喫驚的發明。腓尼基人制訂了一個計劃，其中口語可以記錄下來並且以具體的形式保留下來，這種形式是對眼睛的專門呼吁。當然，還可能是大聲地讀書給其他人聽，但是，對家庭圈或有揚聲器的年輕人來說那是一個**的保留。有揚聲器的年輕人是火車站的報站員，他用小唱調讀出時間表。因此，在過去的4000年，作者們為這些人寫書，他們本應通過他們的眼睛獲得這些內容。**的作者開始為那些不得不聽取他們的耳朵的人撰寫作品。但人類的眼睛和耳朵以不同的方式起作用，這是眾所周知的。你可以用眼睛為公眾寫一類事情，但當你開始為公眾寫一些事情時，你必須從**不同的角度接近對像。為了理解你，這將**取決於耳朵。
我給你舉一個有點荒謬的例子。廣播中，充斥著這樣的“事件”，因為每個播音員和每一個生產經理都會告訴你，這些“事件”似乎都以怪誕或荒謬的方式運行。
在我們年輕的時候，我在外國人面前的一次演講中提到了美國人的自我意識。當你在讀《在狄*斯和特羅洛普的日子裡》的時候，無論怎樣，你預想不到他的任何內容。安東尼·特羅洛普這個名字在文字上模糊地提到了一位仍然相當有趣的**多產作家。但是，憑空聽到這些名字並讓大寫字母T從您的視野中消失，然後，查爾斯·狄*斯先生就真的突然訪問我們**奇怪的公司的辦公室，這是不可能的！你會告訴我，我正在利用這個不幸的境況提出一個觀點，這個觀點畢竟僅僅是一個細節。但廣播，親愛的讀者，**是一個細節問題。畢竟廣播的成功取決於無線電機器。這種機器是以口語和金屬性質的音樂占**地位，除非作者或音樂家接受這一事實，並好好記住，否則，他勢必感到悲傷。
此外，廣播要服從時間。電臺廣播是由每秒和微秒都可能發生的意外事故和各種突發事件組成的，世界上迄今沒有人能夠**保證防止意外和突發事件。
當康德開始擔心世界上的“自在之物”，他一定想到電臺。因為電臺是**的自我實現的東西。它頑同地（相當成功，我傷心地說）拒*用任何其他藝術認識自己，它不承認法則，但是，它選擇*神聖的地方— —隔音室的那些規則。在這個*神聖的地方站著一位神靈，支配著天空中看不見的領域。專業的人都知道邁克，相比之下，**的朱庇特和雷鳴般的耶和華已萎縮到*無害的業餘人士。如果歷史和傳統是可以相信的，那麼，這些古代賢人偶爾被捕獲，是因為一絲藏在濃密的眉毛後面的憐憫。另外，邁克是**非個人的，作為一個沒有靈魂的“本身的事”，不知道憐憫這個詞的意思。邁克要重復*崇高的巴赫賦格曲就是要重申偉大美罔崛起的所有先知*甜蜜、*不著邊際的胡話。如果整個地球的*強大的統治者希望向他的人民報告一個極為重要的課題，但決定這樣做的同時，仍會受*近的國宴的影響，邁克會很歡快的，即使這一偉大而光榮的主權僅僅是一個官方的小小魚市場，他也會在空中向市民提供一刻鐘一些當地的氣氛。（P2-P4）

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