理查德·邁爾斯是世界上古史專業學者，有著扎實的學術功底，幸運的是，他還有著文學家的妙筆，文史在這裡高度融合，成就了這部關於兩個神聖帝國爭奪地中海霸主地位歷史的巨著。《迦太基必須毀滅(古文明的興衰)(精)》巧妙融合了波利比烏斯和李維等古代歷史學家的著作、廣泛的現代學術研究及近來考古研究成果，娓娓道來，向讀者呈現了迦太基這一古老城邦文明的興起和衰落過程。

理查德·邁爾斯所著的《迦太基必須毀滅(古文 明的興衰)(精)》是一部裡程碑式的作品，記錄了迦 太基文明的完整歷史。從它在黎巴嫩腓尼基人聚居點 的起源，到作為一個地中海帝國被神化和一代傳奇英 雄漢尼撥的橫空出世，以及與羅馬之間至死方休的血 戰——地中海爭霸的戰火將迦太基的都城夷為平地， 其全部屬民被屠殺或者變賣為奴……文明的興衰和絕 不妥協的鬥爭，其背後是西方邏輯下的歷史進程。

地圖目錄
插圖說明
大事年表
致謝
序幕：迦太基的*後歲月
引言：重現迦太基
第1章 以肉飼虎：腓尼基人與西部的新世界
第2章 新的城市：迦太基的崛起
第3章 赫拉克勒斯一麥勒卡特的世界：地中海中部的希臘人和迦太基人
第4章 戰爭的經濟學：迦太基與敘拉古
第5章 在亞歷山大大帝的陰影下：迦太基與阿加托克利斯
第6章 迦太基與羅馬
第7章 **次布匿戰爭
第8章 向著迦太基進軍：雇傭軍之亂
第9章 巴卡家族的西班牙
**0章 不要向後看
**1章 赫拉克勒斯的腳步
**2章 路向何方
**3章 英雄末路
**4章 迦太基的廢墟
**5章 迦太基的忠誠
參考文獻
索引

圍繞著迦太基人的負面演繹變得司空見慣——特 別是在迦太基人因其侵略行徑而招致滅頂之災這一觀 點中體現得格外明顯。20世紀50年代，當詩人、劇作 家貝托爾特·布萊希特到處尋找一段帶有隱喻性質的 歷史，用以提醒他的德國同胞，重新走上軍事化道路 是危險的之時，他憑著直覺，將注意力集中於2000多 年前發生的一繫列歷史事件上：“偉大的迦太基發動 了三場戰爭。初戰畢，它依舊強大。次戰之後，它仍 是可居之地。三戰畢，再無從尋覓其蹤。
很多*早出現在希臘人和羅馬人文學作品中的對 迦太基人的偏見被18和19世紀受過高等教育的精英人 士加以吸收、修改，後者對古典時代的興趣日趨濃厚 。他們在快速閱讀希臘和羅馬文學的過程中發現了這 類觀點，並把它們變成了自己的觀點。如此一來，英 國人——“背信棄義的阿爾比昂”(LaPeffide Albion)居民——實際上是當時歐洲的迦太基人的觀 點在法蘭西共和國牢牢占據上風。“這一看法很快席 卷歐洲及歐洲以外的地方。1801～1809年擔任美國總 統的托馬斯·傑斐遜是這樣描寫英國的：“它真是一 諾千金!一個商業民族的信譽!現代迦太基的迦太基式 的誠信(Punica tides)!一個商店老板組成的民族實 在沒法讓人指望他們會信守承諾!” 對於19世紀的歐洲列強而言，對這些遠古時代的 偏見的仿效行為，是與某些遠遠超出了對古代世界單 純的仰慕之情範圍的東西掛鉤的。在19世紀下半葉對 殖民地的爭奪過程中，羅馬帝國理所當然地為這些帝 國主義新生代列強提供了一幅誘人的宏偉藍圖，而迦 太基也成了那些現在已淪為被統治對像的、殘忍而劣 等的土著人的古代模板。同樣，當法國人**開始描 寫“背信棄義的阿爾比昂人”的時候，這種仿效行為 作為一種支持其帝國主義式索求的方式，同樣能起到 削弱英國自封“新羅馬帝國”的野心的效果。” 拜法國人，特別是那些自從19世紀30年代開始一 直在馬格裡布致力於實現其長遠戰略目標的法國人所 賜，在古代希臘和羅馬文學作品中隨處可見的，描寫 迦太基人的野蠻、墮落、虛偽的故事被急不可耐地利 用了起來，並被投射到如今生活在這一地區的阿拉伯 人身上。在北非，法國將成為新的“羅馬帝國”。* 為**的，以殖民地居民為假想對像的作品則是居斯 塔夫·福樓拜的小說《薩朗波》。這部小說出版於 1862年，背景設定為古代的迦太基。薩朗波是個** 待狂，異常野蠻，**到令人厭惡的地步，其事跡讀 來令人心驚。M換句話說，這部小說將那個年代的西 歐人所懷有的，對東方各國腐化墮落的刻板印像盡數 展現出來。它還暗諷了法國資產階級一番，這些人在 宗教上持保守主義和唯物主義，政治上破了產，為福 樓拜所**鄙夷。
現代人在羅馬作家的極力影響下，對迦太基所形 成的看法因《薩朗波》一書所傳達的尖銳批判情緒而 進一步加深。它們與該書幾乎每一頁都會出現的獸性 、**與墮落的描寫並不相干，而與晦澀不清的故事 主題有關。一位批評家憤憤不平地寫道：“你讓我如 何對這樣一場被埋葬在北非的峽谷和沙漠裡的敗仗產 生興趣?……突尼斯和迦太基之間的衝突對我來說算 什麼?多和我談談迦太基與羅馬的對決吧!我關注的是 這些!我研究的是這些!羅馬人與迦太基人之間的激烈 爭吵，所有的未來文明均已卷入其間!” P10-P11