★為什麼德國對現代文明影響這麼深？閱讀《極簡德國史》，了解小細節，讀懂大歷史。

★揚·德馬斯是德國的哲學家和歷史學家，跟隨歷史學家的腳步，隻用60分鐘讀懂德國，讀懂德國精神。

★用細節演繹厚重，用故事講述歷史，《極簡德國史》用獨特的視角講述德國崛起的60個瞬間，講述了德國1000多年的政治、經濟、文化和日常生活。

★揚·胡斯、俾斯麥、席勒、貝多芬、馬丁·路德、羅莎·盧森堡、維利·勃蘭特……60分鐘讀懂德國！

《極簡德國史：60分鐘讀懂德國》通過60個歷史事件來透視德國1000多年來的政治、經濟、文化和日常生活，每一章開始都有特殊的“一分鐘”，或是字面上的，或是像征性的，歷史事件就濃縮在其中。從奧托一世加冕到神秘教徒希德嘉·馮·賓根的預言，從揚·胡斯的骨灰被撒萊茵河到斐迪南大公夫婦遇刺身亡，從羅莎·盧森堡被害到波茨坦廣場新區揭幕，全書用獨特的視角撰寫出德國歷史的60個瞬間，闡述了這60個瞬間對德國與世界的深遠影響。

揚·德馬斯，德國自由作家，1969年生於伊塞隆，大學主修哲學、國家法和英美文學，現居柏林。曾在波恩就職於德國頂級科研機構，期間出版多部科普類、小說類譯作。2003起，成為一名自由作家，出版作品《領導者的歷史》《極簡德國史》《經理人哲學：哲學家們的回答》《中世紀的偉大思想家：作品、生平與世界》等。

00：01 當德國人成為羅馬人
國王奧托一世戴上羅馬皇帝的皇冠 1
962年2月2日的一分鐘

00：02 君王負荊請罪
國王海因裡希四世與教皇格裡高利七世和解於卡諾薩 6
1077年1月25日的一分鐘

00：03 我見你所未見
神秘教徒希德嘉？馮？賓根的預言 10
1141年某日的一分鐘

00：04 讓我們在這裡建兩座塔樓
樞機主教康拉德？馮？霍赫施塔登為科隆大教堂奠基 15
1248年8月15日的一分鐘

00：05 “花鞋主教”
阿爾伯特？馬格努斯作為主教來到衰落的雷根斯堡 20
1260年3月29日的一分鐘

00：06 康斯坦茨失利
神學家揚？胡斯的骨灰被撒向萊茵河 24
1415年7月6日的一分鐘

00：07 觀點鮮明的男人
馬丁？路德被排斥後出於自保受到劫持 28
1521年5月4日的一分鐘
00：08 百萬富翁坦然以對
安東？富格爾跪倒在卡爾五世面前，隻為奧格斯堡能幸免於難 33
1547年1月29日的一分鐘

00：09 驕兵必敗
布拉格拋窗事件 37
1618年5月23日的一分鐘

00：10 自封的王國
勃蘭登堡的弗裡德裡希自封為普魯士國王 41
1701年1月18日的一分鐘

00：11 學者齊聚一堂
科學學會在柏林隆重開幕 45
1711年1月19日的一分鐘

00：12 救命！救命！否則我將一敗塗地！
年輕的女大公瑪麗亞？特蕾西亞面對匈牙利代表 49
1741年9月11日的一分鐘

00：13 “音樂的奉獻”
約翰？塞巴斯蒂安？巴赫在波茨坦面見普魯士國王弗裡德裡希二世 53
1747年5月7日的一分鐘

00：14 為何要研究歷史？
弗裡德裡希？席勒作為新教授站到講臺前 59
1789年5月26日的一分鐘

00：15 奧裡諾科河確有分支
亞歷山大？馮？洪堡發現奧裡諾科河岔口 64
1800年5月20日的一分鐘

00：16 “洪斯呂克山脈中的羅賓漢”
被稱為“辛德翰內斯”的約翰內斯？布克勒被處決 68
1803年11月21日的一分鐘

00：17 一山不容二虎
弗朗茨二世迫於拿破侖的壓力放下皇冠 73
1806年8月16日的一分鐘
00：18 “海鷗令孤寂*顯殘酷”
馮？屈格爾根在弗裡德裡希的畫室看到《海邊的僧侶》 77
1809年9月22日的一分鐘

00：19 藝術家是公民還是貴族
貝多芬和歌德在泰普裡茨偶遇宮廷侍從 82
1812年7月19日的一分鐘

00：20 加速奔跑
卡爾？德萊斯騎著自行車的前身開始**公開騎行 87
1817年6月12日的一分鐘

00：21 “思想是自由的”
亨麗埃特？赫茨在恩斯特？莫裡茨？阿恩特家一同經歷房屋搜查 91
1819年7月15日的一分鐘

00：22 神奇小子
卡斯帕？豪澤在紐倫堡大街上遇襲 96
1828年5月26日的一分鐘

00：23 “自由的德意志祖國”
漢巴赫宮殿塔樓上升起黑、紅、金三色旗 100
1832年5月27日的一分鐘

00：24 呼嘯的雄鷹
德國**輛客運蒸汽火車上路 104
1835年12月7日的一分鐘

00：25 “從未有人如此放肆……”
海因裡希？路德維希？切希*擊普魯士國王弗裡德裡希？威廉四世 109
1844年7月26日的一分鐘

00：26 聰明人的議會
國會議員進入聖保羅教堂 114
1848年5月18日的一分鐘

00：27 天纔與瘋子
作曲家羅伯特？舒曼從杜塞爾多夫萊茵河大橋上縱身躍下 119
1854年2月27日的一分鐘

00：28 要決鬥，不要階級鬥爭！
費迪南德？拉塞爾在決鬥中負傷 124
1864年8月28日的一分鐘

00：29 工程師之國
威廉？西門子演示倫敦同加爾各答之間互傳電報 128
1870年4月12日的一分鐘

00：30 在尖頂騎士頭盔下統一
普魯士國王在凡爾賽宮稱帝 133
1871年1月18日的一分鐘

00：31 “為了德意志人民”
柏林國會大廈奠基 138
1884年6月9日的一分鐘

00：32 領航員必須下船
俾斯麥應皇帝威廉二世的要求辭職 143
1890年3月18日的一分鐘

00：33 陽光之地
特羅塔將軍電報告知皇帝瓦特貝格之戰的戰果 148
1904年8月12日的一分鐘

00：34 薩拉熱窩**桶
奧地利皇儲弗朗茨？斐迪南大公夫婦遇刺身亡 153
1914年6月28日的一分鐘

00：35 “新生萬歲！德意志共和國萬歲！”
社會民主黨人***？謝德曼宣告新**誕生 158
1918年11月9日的一分鐘

00：36 “必須把他們扔給猛獸喫”
羅莎？盧森堡被軍事組織成員殺害 163
1919年1月15日的一分鐘

00：37 “赫希菲爾德博士是公害”
性學家馬格努斯？赫希菲爾德在大街上被公然打倒 167
1920年10月4日的一分鐘
00：38 “您帶來的是我的死訊”
外交部部長瓦爾特？拉特瑙在去往辦公室途中遭*殺171
1922年6月24日的一分鐘

00：39 “德國人民的致命疾病”
**社會主義者在柏林焚燒了威廉？福斯特的著作和上千本其他書籍 175
1933年5月10日的一分鐘

00：40 如天上火球
“興登堡”號飛艇降落美國時焚毀 180
1937年5月6日的一分鐘

00：41 萬湖湖畔的美好時光已然逝去
瑪塔？利伯曼為免於被送入奧斯維辛集中營，吞下安眠藥 185
1943年3月5日的一分鐘

00：42 為死而生
埃爾溫？隆美爾將軍在車裡被低空轟炸機攻擊 191
1944年7月17日的一分鐘

00：43 保守分子的陰謀
一枚**在阿道夫？希特勒的東普魯士總部** 196
1944年7月20日的一分鐘

00：44 沉沒
三枚蘇聯魚雷擊中載滿難民的豪華郵輪“威廉？古斯塔洛夫”號 202
1945年1月30日的一分鐘

00：45 在猴子與長頸鹿之間
議會委員會成員在波恩凱尼格博物館舉行隆重會面206
1948年9月1日的一分鐘

00：46 無用的盛怒
應民主德國***的要求，人們開始炸掉柏林皇宮210
1950年9月7日的一分鐘

00：47 德國，奇跡之國
赫爾穆特？拉恩踢進了成為世界足球**的一球 214
1954年7月4日的一分鐘
00：48 法棍面包還是小面包卷？
薩爾並入聯邦德國後，薩布呂肯升起德國國旗218
1957年1月1日的一分鐘

00：49 周日鄉間
聯邦**康拉德？阿登納會見法國總統夏爾？戴高樂223
1958年9月14日的一分鐘

00：50 “我隻是一件工具”
阿道夫？艾希曼在阿根廷被捕並被帶往以色列 227
1960年5月11日的一分鐘

00：51 向著牆
彼得？費希特爾在柏林牆邊被民主德國邊界守衛射殺232
1962年8月17日的一分鐘

00：52 “納粹，納粹，納粹！”
克拉斯費爾德給了聯邦**格奧爾格？***一記耳光 237
1968年11月7日的一分鐘

00：53 “語言無力時，人們做什麼”
維利？勃蘭特在華沙猶太人居住區的起義紀念碑前下跪 242
1970年12月7日的一分鐘

00：54 不屈的信號
奧斯卡？布魯塞維茨牧師在蔡茨自澆汽油，點燃法衣246
1976年8月18日的一分鐘

00：55 “紅軍旅的囚徒”
恐怖主義者綁架聯合會**馬丁？休利亞 251
1977年9月5日的一分鐘

00：56 和解路上
聯邦總統馮？魏茨澤克在以色列向西奧多？赫茨爾墓敬獻花環 256
1985年10月9日的一分鐘

00：57 “戈爾巴喬夫先生，請您把這堵牆拆了！”
羅納德？裡根在柏林要求蘇聯**元首開放柏林牆 261
1987年6月12日的一分鐘
00：58 “沒有錢，毋寧死”
媒體轟動之後，警察對格拉德貝事件中人質的營救失敗266
1988年8月18日的一分鐘

00：59 “據我所知，馬上生效，刻不容緩”
政治局委員君特？沙博夫斯基宣布東德公民出入境自由 271
1989年11月9日的一分鐘

01：00 如鳳凰涅槃
聯邦總統羅曼？赫爾佐克為柏林波茨坦廣場旁的新區揭幕 276
1998年10月2日的一分鐘

00:01 當德國人成為羅馬人 國王奧托一世戴上羅馬皇帝的皇冠 962年2月2日的一分鐘 此時的羅馬異常寒冷，但是這個高大的男人並未感覺到寒意。他剛剛騎馬到了永恆之城。這個時節，在他自己的國都馬格德堡，易北河上浮冰堆積、寒風凜冽、松雪蓋頂。與此相比，羅馬的鼕天透著溫和。不，天氣肯定不會敗壞這個目光堅定的薩克森人的好心情，至少不是**，因為他實現了所有計劃的**目標。
到11月就將年滿50歲的奧托，邁著有力而又緩慢的步子，踏著一段露天臺階拾階而上。他走向三個數米高的圓形拱門，拱門將聖彼得大教堂的前院與城市的喧囂隔*開來。奧托身邊是他的第二任妻子阿德爾？海德，身後跟著同樣剛剛到達羅馬的隨從和衛兵。大家都很放松。這些粗野的好戰分子在行進中並未使用暴力。
奧托和阿德爾？海德走過常年長滿綠植的前院，進入一個巨大的五廳正殿。這個來自北方的魁梧男人發及雙肩，頭發灰白卻依然濃密。留著自然絡腮胡的他。目光如炬，進入教堂中心。
據說這裡埋葬著耶穌使徒彼得。此刻在這裡等待奧托的是他的新盟友——教皇約翰內斯十二世。教皇將實現奧托的皇帝夢，並且讓他成為羅馬的皇帝。約翰內斯這個身材瘦削的意大利貴族新秀也就20歲不到的樣子，他目空一切筆挺地站在那裡，俊美臉龐上的表情讓人捉摸不透。關於他的那些流言蜚語包括謀殺、任人唯親、桃色丑聞、荒於嬉戲等。這些都成為羅馬街頭巷尾人們的談資。
馬上開始的神聖彌撒盛大而又綿長。聖燭節是為了紀念耶穌的母親，標志著聖誕的結束。儀式的*後，教皇會給奧托塗上一種珍貴的油膏，然後給他戴上羅馬帝國皇帝的皇冠。之後教皇會轉向阿德爾？海德，也給她塗上聖油。奧托的目光在教堂雄偉的後殿停留了片刻，心想，自己終於做到了。
**如果人們開車去馬格德堡，很難有理由會想起中世紀。從一個巨大的高速路十字路口延伸出來一條多車道的快速路，直通市內，沿途會經過一片大塊方石堆。對於一個德國中等城市來說，市中心的街道寬得醒目。城市呈正方形，建有大量街區，廣場遍布其中。在經歷了“二戰”的破壞後，那時的馬格德堡要成為一座社會主義“模範城市”。對於那些熟悉這種建築模式的人來說，保不準會覺得馬格德堡還真就是呢！誰知道呢！ 對於不熟悉馬格德堡的人來說，他們很少能馬上找到馬格德堡大教堂。這個教堂是阿爾卑斯山以北*重要的宗教建築之一，但似乎和**的這座城市扯不上什麼關繫。 即使是在工作日，教堂的周邊也幾乎空無一人。奧托一世的墓就在這座得到**修繕的哥特式大教堂裡，裡面埋著的可能不僅僅是被加冕過的頭顱。如果人們這麼想的話，這裡就是那個中世紀德國人的起點。但現在，這實際上和馬格德堡沒有太大關繫，而涉及*多的是羅馬。
公元962年2月2日發生的事代表著民族遷徙混亂之後羅馬皇權的第二次易手。**次是查理大帝。他於公元800年的聖誕節在亞琛受到教皇加冕，成為羅馬帝國皇帝，但他的法蘭克王國隻持續了100年。之後的繼承者們爭得不可開交，一切再次分崩離析。薩克森人也曾歸屬於法蘭克王國，隻是從10世紀開始，他們就不斷發展自己的勢力。很快就可以預見，在相當於現代德國的這片土地上，一股新勢力即將誕生。
公元912年出生於贊格豪森的奧托就在這種意識的陪伴下長大成人。他首要的關鍵一步是在成功將其他東部部族拉攏過來後，於公元936年成了薩克森公爵，隨後又在亞琛加冕成為東法蘭克王國的國王。為什麼要在亞琛？地方的選擇並非偶然。因為對善於征戰、意志堅定的人來說，查理大帝的足跡絲毫不顯得遙遠，即便是他們不懂拉丁文，在之後纔開始學習用拉丁文閱讀。
美因茨的大主教希爾德**同來自特裡爾和科隆的大主教們一起給奧托戴上皇冠。他毫不掩飾地認為，加冕是為了所有基督徒的和平。實際上，奧托野心勃勃。他想得到羅馬帝國皇帝的皇冠，正是這個皇冠使查理大帝成了所有基督徒的庇護者。但這個皇冠並不在萊茵地區的紅衣主教那裡，而是隻能從教皇那裡得到。
公元951年，奧托**遠征意大利，正式插手意大利的亂政。他贏得了統治權，娶了國王的遺孀阿德爾？海德，任命曾經的搗亂分子貝倫加爾成為自己的代理人。自此，他在方方面面都追隨著自己成為羅馬皇帝的目標。 10年之後， 大局顯得有利於他。梵蒂岡的教皇對於故態復萌的貝倫加爾心有忌憚，迫切需要一個庇護者。實際上的人選也隻有奧托。
公元961年夏，奧托經由勃倫納山口去往意大利。他本來想在聖誕期間戴上皇冠從而成為和查理大帝一樣的人物，但是同教會的奶牛貿易拖延了時間，奧托和隨從被困在了帕維亞。直到聖燭節的時候纔確定下來：奧托未來要成為教皇的庇護者，以及保證教皇在教堂政策中的話語權。之後的一切進展迅速。奧托和隨從來到羅馬，他下馬，在妻子的陪同下步入早期羅曼式風格的聖彼得教堂——**聖彼得主教教堂的前身，之後受到教皇加冕，成為羅馬帝國皇帝。
是什麼使這個皇冠價值連城？為什麼德國人執意要成為羅馬人？為什麼他們在幾百年後還稱自己的**為“神聖羅馬帝國”？對此人們一定要熟悉《**》。《丹尼爾之書》預言了未來。書中預言，世上會先後出現四個世界大國：巴比倫國、波斯帝國、亞歷山大帝國以及他的繼承者們的**，之後世界將會滅亡。
因此，第四個也就是*後一個王國要盡可能長久地延續下去。但問題是政治中的一切都不長久，人們宣布這個**是“可轉讓的”。從這個意義上來講，羅馬人就是亞歷山大繼承者的繼承者，之後是拜占庭，再後來就是查理大帝。隻要這種接力持續下去，基督教徒們的未來就得到了保障。此外，擁有羅馬帝國皇冠的人纔可以自視為教會的世俗守護者，成為整個基督教的*高監管人。即使是擁有***高權力的教皇也要時不時聽一聽這些人的意見。
現在看來，奧托身上特別德國化的東西應該是什麼呢？不可能是教徒的虔誠之心，雖然中世紀大家普遍如此。我認為，特別德國化的地方體現在對純粹政治權力的不滿。這種權力必須要服務於*高的理想，而羅馬帝國的想法就是可以觸及的*高理想。
直到**，如果政治隻局限於制定還過得去的框架條件，德國人依然會感到不幸。不，*好我們能馬上拯救全世界。中世紀的帝國思想早已被遺忘，即便是社會主義也已塵埃落定。**的馬格德堡就是它的石質紀念碑。未來什麼樣的理想會給德國政治權力進行類似的加冕，且讓我們拭目以待。
00:02 君王負荊請罪 國王海因裡希四世與教皇格裡高利七世和解於卡諾薩 1077年1月25日的一分鐘 又是一座山！四周以來，海因裡希和隨從們從勃艮第到亞平寧半島的北部，一路上已經爬過無數的山坡，現在，在他們面前的石嶺之上聳立著托斯坎納伯爵夫人的卡諾薩城堡。天氣依然讓人難以忍受，寒冰鋪路，雪無停日。教皇格裡高利就隱居在這座位於帕爾馬以南的城堡裡。海因裡希必須盡快與教皇達成和解，以避免他們之間的權力鬥爭造成德意志羅馬帝國的分裂。
海因裡希的**批追隨者已經背棄他，並且擋住了他的去路。他不能像往常一樣經由勃倫納山口去往意大利，而是要繞個遠道，途經塞尼。這是一條危險的阿爾卑斯山通道，卻被效忠於他的勃艮第人所控制。此外，他也沒有時間等待*好的天氣。海因裡希背負的是被逐出教會的罪名，如果教皇不馬上收回成命，他就會永遠被排除在教眾外，也就失去了在西方世界的一切權力。
國王和隨從們手腳並用爬過了積雪皚皚的阿爾卑斯山。他們順著山坡滑下，王後和女眷們坐在牛皮上，被他們拉著，一路向下。馬匹的腿被綁在一起，順著結冰的山坡被人拖下來。隻有極少的馬能經受這種折磨而幸存下來。
現在他們面前又是一座山。岩石遍布，寒入骨髓，拒人於千裡之外。海因裡希脫下皇袍，摘下像征權力的徽章。他赤裸雙腳，腹無一物，在陡峭、濕滑的山上朝城堡艱難攀爬。和他同樣尋求教皇寬恕的贖罪者們把他讓到了城堡三個院子中的第二個裡面。國王在這裡苦挨了三天。齋戒，受凍，祈求。*後，教皇召見了他，和他交談，並撤銷了驅逐令還給了他一個和解之吻，之後他們一起慶祝了神聖的彌撒。
在海因裡希身著贖罪服祈求教皇寬恕的一年之前，他**是另一種腔調。“下臺，下臺！” 1076年1月，在沃爾姆斯帝國會議上，海因裡希面對聚集在此的主教和諸侯們向教皇這樣喊話，要求他退位。“你把我們的謙恭視為膽怯，並且膽敢反抗我的神授皇權。”25歲的海因裡希大吼道，“你竟敢威脅要奪走這種權力，好像它真的受你掌控而非上帝一樣。你必須下臺，離開你視為己有的聖彼得王座。” 復活節前不久，教皇格裡高利對海因裡希發起了書面攻擊。在羅馬的戒齋期宗教會議上，教皇在布道時進行了快速地回應：“聖彼得啊！海因裡希皇帝之子以令人難以忍受的高傲公然反抗你的教會，我要取消他對德意志帝國和意大利的統治權，廢除所有教徒曾對他許下的效忠誓言。”但這些還不夠，教皇繼續說道：“他對我的警告置若罔聞，並要脫離和分裂你的教會，我以你的名義將他逐出教會！”德國國王就這樣被排除在教眾和羅馬帝國所有聖禮之外。
德國國王奧托一世窮盡所有，終於帶著教皇的祝福在羅馬成為教會的世俗守護者。100年後，作為政權擁有者的德國人和作為教會*高榮譽者的教皇**決裂。他們對立得如此**，以至於相互否認對方的合法性並要罷免對方。事情為何會發展到如此境地？是權力作祟嗎？不然還能是什麼？教皇、大主教和修道院院長並不滿足於向人們傳遞耶穌溫和仁愛的信息。說得**一些，耶穌在當時已經不再重要，因為基督教已成為羅馬帝國國教。這種情況已持續了500年，並且自那時起，一個教士團體逐漸形成。他們開始醒悟，既然已經離全能的上帝那麼近，又為何要讓政治權力旁落他人？他們要創建自己世俗的權力基礎，不許旁人插手世俗之事。
德國國王始終看不慣的是，為什麼應該由教會來隨意分配神職。雖然教士們擁有這樣對待單個教徒的權力，但是他們的行為依然是政治化的。此外，長久以來，教堂與修道院中的主教職位、受俸職位、聖人遺物以及聖餐，都是價高者得。這在當時很正常，也因此催生了一種風行一時的買賣，這種交易被當時眾多嚴肅對待自己信仰的教徒批為“聖職買賣”。
在這場皇冠和主教權杖的權力遊戲中還有暗自竊喜的第三者，也就是那些德國諸侯。本來這些貴族極為依賴國王和教皇，但這場爭鬥持續時間越長，地方諸侯們就*加充分地利用機會創建自己的權力基礎。他們加快建設基礎設施，實行獨立的管理。終於有**他們變得如此強大，以至於無論是國王或是教皇都不能離開他們的支持而存活。
就這樣， 德國中世紀出現了災難性的三足鼎立局面。 國王、教皇和諸侯們的權力訴求持續不斷地彼此衝撞，政治發展面臨著癱瘓的威脅。同時期的法國和英國君主獲得認可並實現了中央集權，從而為**進入新時代做足準備。而德國不同利益集團和教會政治家們持續不斷的爭鬥使德國逐漸淪為歐洲末流**的代名詞。
是什麼導致海因裡希四世同教皇之間的矛盾升級？這已不再重要。他們的矛盾有*深層次的誘因，用**的話說是“繫統性”的原因。實際上他們矛盾的焦點在於如何任命主教，也就是所謂的“授職”。海因裡希的卡諾薩贖罪之行使矛盾得以緩和（但並未得以消除），這一事件也被稱為“授職之爭”而載入史冊。海因裡希*終除了認錯服輸，別無他選，因為在這場復雜的權力遊戲中，他已沒有機會以一己之力取勝。
直到1122年，隨著所謂的《沃爾姆斯宗教協定》的簽署，在任命主教的問題上，雙方纔終於正式達成妥協。但是“卡諾薩”事件之後權力的天平明顯偏向教皇，不久之後，教皇就**攫取了權力。從權力政治的角度看，他們走了**的一步棋，他們把一個外部敵人帶入這場遊戲中，這個敵人就是穆斯林。穆斯林把基督徒和猶太人的聖城耶路撒冷納入自己的治下。於是，1095年，教皇烏爾班二世發起**次十字軍東征。
格裡高利教皇的繼任者再次將國王海因裡希四世逐出教會。這一次海因裡希希望作為十字軍在耶路撒冷得到平反。1105年，他在耶路撒冷落入了自己兒子的手中，但兒子卻站在教皇一邊。一年之後，海因裡希四世離世。權力鬥爭得以進入下一輪。