威爾·杜蘭特、阿裡爾·杜蘭特著，臺灣幼獅文化譯的《盧梭與大革命(上下**修訂版)(精)/世界文明史》試圖解答盧梭的思想對法國大革命究竟起到什麼樣的作用，為何大革命的**們如此堅定地以他的美德共和國作為藍圖，啟蒙思想家在大革命當中起了什麼樣的作用，以及他們是否應該為法國大革命的悲劇承擔責任等問題。本書是榮獲美國普利策獎的傳世經典，被譽為“20世紀的《史記》，人類文明的《離騷》”。

威爾·杜蘭特、阿裡爾·杜蘭特著，臺灣幼獅文 化譯的《盧梭與大革命(上下權威修訂版)(精)/世界 文明史》講述了盧梭在文學、教育學、哲學、宗教、 道德法則、社交行為、藝術與政治諸方面都有不可思 議的影響力。盧梭是浪漫主義運動之父。斯塔爾夫人 曾謂盧梭：“沒創造過任何東西，卻將所有東西付諸 一炬。” 正如歷史上多數的關鍵性事件，100個相異的因 素彙成法國大革命，而盧梭是法國大革命的直接思想 推手。現代世界的思想、現代世界的政治制度、現代 世界的思維辦式……還是緣起於那個時代、那個地域 。時至今日，人們仍在那個時代思想的引領和控制中 向前摸索著。

**部 盧梭與法國
第二部 盧梭時代的南歐
第三部 盧梭時代的宗教
第四部 盧梭時代的英國

*後兩個字頗有深意。因為日內瓦的2萬居民中 ，隻有1600人擁有公民的頭銜和權利，盧梭個人的歷 史即由此說起。他的家族具有法國血統，但自1529年 即已定居日內瓦。祖父是加爾文教派的牧師，而作為 孫兒的他，終其一生，於信仰抉擇上，始終停留在加 爾文教徒的階段。父親是一位想像力豐富、情緒不穩 定的**鐘表匠。1704年的婚姻，為他帶來一筆價值 1．6萬弗羅林的嫁妝。在兒子弗朗索瓦出世後，伊薩 克拋妻棄子(1705年)，遠赴君士坦丁堡，在那裡逗留 6年之久。然後不知何故，驟返家園，盧梭就在這時 出世。盧梭說：“我就是他這次歸來所結的不幸的果 實。”盧梭誕生不到一個禮拜，母親就患產褥熱去世 了。“我來到這個世界，幾乎毫無活下去的跡像，也 未稍懷希望能有人把我撫養長大。” 一位姑媽對他悉心照顧，從而救了他，為此，盧 梭說：“我會毫不遲疑地原諒你。”這位姑媽歌唱得 很好，這可能陶冶了他的性情，使他終生愛好音樂。
他性格早熟，很早就學會了閱讀。由於父親伊薩克喜 愛浪漫傳奇的故事，父子二人於是一起埋首於蘇珊遺 留下來的書堆中。盧梭是在法國式愛情故事、普盧塔 克的((希臘羅馬名人傳》和加爾文教派的道德觀糅合 而成的氣氛中成長的，這使他的性格趨於不穩。他十 分正確地把自己描寫成“又粗魯、又溫和，而具有柔 弱和剛強的性格。這一性格，遊移於怯懦和勇敢、浮 華和高潔之間，常使我與自己作對”。
1722年，他的父親跟戈蒂埃上尉爭吵，打傷對方 ，因而受到市政長官的傳訊。為了免除牢獄之災，伊 薩克隻得逃離日內瓦，定居在13英裡外的尼永。數年 後，伊薩克再婚。弗朗索瓦和盧梭兄弟二人，由他們 的舅父加布裡埃爾·貝爾納收養。弗朗索瓦不久離開 ，在一個鐘表匠那裡做學徒，從此在盧梭所有的記載 中再也沒有出現過。至於盧梭，卻和他的表兄亞伯拉 罕·貝爾納一起被送到鄰近的博賽村一家由牧師朗貝 西耶管理的寄宿學校。“我們在這裡學習拉丁文，及 所有一些美其名日教育的沒有用的東西。”加爾文教 派的教義是比較具有實際內容的課程。
盧梭喜愛他的老師，尤其是牧師的妹妹朗貝西耶 小姐。她年已30歲，而盧梭纔11歲，但他以一種怪異 的方式私戀著她。盧梭犯了錯，被她鞭打之際，他卻 在被她親手鞭籉的痛楚中獲得快感。“痛楚與羞辱， 混合著某一程度的邪欲，使我渴望再度受到懲罰，而 不感到害怕。”盧梭故意犯錯惹她生氣而希望在鞭籉 中獲得快感時，由於這一企圖過於明顯，她決定不再 鞭打他。一種**虐狂的因素，在他的**習性中一 直保留到晚年：小姐在不知不覺中引起我如許念頭之 外，我並不知道，甚或並不希望有其他滿足情欲的方 式，而且我長大成人後，那種幼稚的嗜好，不但沒有 消失，反而在與異**往時表現得*加明顯。這種愚 蠢的行為加上一種天生的膽怯，使我難以獲得女性的 青睞，以致面對我*喜歡的人都會惶惑終日、默然相 對，而提不起勇氣表露內心的愛慕企盼之情……現在 我已寫到《懺悔錄》*隱晦迷惘情節的一段，也是* 困難的一段。我們將隻不過是一些荒誕可笑的事當作 真正的罪狀來坦白公開，總令人感到矛盾而百思莫解 。
晚年他覺得自己受到世界敵對與朋友打擊時，他 可能找到了一種獲得快感的因素。
除了朗貝西耶小姐的鞭籉外，他對四周環境的自 然景像，也甚為欣賞：“鄉間是如此迷人……以致我 滿懷著一種時間無法衝淡的、對鄉村生活的熱情。” 在博賽的兩年，可能是他一生中*為快樂的日子，雖 然他在此處同時發現了世界上的不義。因為無中生有 的理由而受責，而使他反抗，使他持久地怨恨，也因 此使他“學著去掩飾、去說謊。所有這些惡習通常在 我們成年之時，即開始腐蝕我們快樂、幸福、天真無 邪的赤子之心”。
他從未*進一步接受正式或高等的教育。而他之 所以欠缺平衡、判斷和自我控制，及將理性置於情感 之下，部分原因可能是他求學時期結束得太早。1724 年，12歲的他就跟表兄一起被叫回貝爾納的家裡。他 到尼永看望父親，在這裡，他愛上了伍爾滕小姐，但 遭對方拒*。其後又與柯婷小姐戀愛，盧梭說：“她 對我**親熱，卻不容許我對她回報以任何親昵的舉 動。”經過一年的猶豫，他成為日內瓦一位雕刻匠的 學徒。他喜愛素描，同時學習如何雕刻表蓋，但是主 人常為一點小過錯而嚴厲地鞭打他，而且“逼著我去 做那些為自己天性所歧視的罪行，諸如欺詐、懶惰和 偷竊”。昔日一個快快樂樂的小孩，竟然成了一個憂 郁、孤獨、性格內向的人。
他以廣泛閱讀自附近圖書館借來的書籍，並以禮 拜天到鄉下遠足的方式獲得安慰。有兩次，由於在田 野閑逛太久，以致返回途中，他方纔發現城門已關閉 了。他隻好在野外打發掉晚上的時光，以致第二天被 指責為工作不力，受到毒打。發生第三次類似的情形 之後，由於受罰的記憶猶新，他下定決心不回去了。
此時他尚未滿16歲(1728年3月15日)，囊空如洗，除 了身上穿的衣服外，別無他物。他步行來到6英裡外 天主教薩伏依區的孔菲翁。（P6-7）