高宣揚主編的《歐洲評論·2014（春）》以歐洲二千五百年的哲學傳統及其近三百年的社會理論和社會運動的歷史經驗為基本脈絡，以一個多世紀以來漢語學術對於歐洲社會、人文科學的接受史為背景，來研究作為一種政治、思想和文化傳統整體的歐洲，來追溯歐洲這一“精神—思想—文化合金”在中國的輻射和蛻變，探尋它作為一種歷史成果和思想實驗對於中國的未來政治和對於**化中的中國自身的身份認同的意義。我們將倚重人文社會科學這一歐洲歷史實踐的光輝遺產，與歐洲和中國同行一起，通過深入研究歐洲的過去、現在和未來，來挖掘並引申其與中國的當前和未來的糾結。

高宣揚主編的《歐洲評論》是上海交通大學歐 洲文化高等研究院暨巴黎歐亞研究中 心主辦的多學科和跨文化的高端學術 研究論壇，以中、英、法、德四國文字， 每年春季及秋季，由人民出版社和巴 黎哈爾馬丹出版社（Editions l'Harmattan）同時在國內外出版，旨 在鼓勵中外學術菁英對歐洲進行原創 性研究，促進全球化及現代化國際環 境下的中歐思想文化交流，探索作為 一種政治、經濟、思想和文化傳統整 體的歐洲的歷史和現狀及其與中國現 代化的雙向互動格局的多元價值。 《歐洲評論·2014（春）》圍繞 “重讀亞裡斯多德”和”塗爾干：新 時代的思考”兩項深度研究主題，邀 集歐洲學術界馳名專家執筆，緊密結 合現代化進程的核心問題及其古希臘 思想和現代社會學思考的原初模式， 試圖探尋正面臨多種挑戰考驗的歐洲 的內外困境，分析歐洲突破危機的潛 力及其限度，同時研究現代化多元社 會理論的可能模式，揭示西方現代化 悖論的理論根源；所有這一切，不隻 是對於正在進行現代化的中國，而 且，對於全球化時代的人類文化重 建，都具有重要意義。

總序
第一篇 重讀亞裡士多德
導言：重讀亞裡士多德
Introduction：Relire Aristote
動力因抑或目的因——哪一個為亞裡士多德眼中的柏拉圖所忽略？
De la cause motfice OU de la cause finale，laquelle des deux Platon a—t—il ignoree，du moins selon Aristote？
亞裡士多德：一種生物政治學？
Aristote：une politique biologique？
關於理論討論、科學，以及形式邏輯的開端——亞裡士多德工具論的哲學意義
A propos de la discussion theofique，de la science et des commencements de la logique formelle——La signification philosophique de l'Organon d'Aristote
**與可能——亞裡士多德《論動物行進》中的**性與可能性
Le final et le possible——Finalit6 et possibilit6 dans la Locomotion des animaux d'Aristote
第二篇 塗爾干：新時代的思考
導言：塗爾干——新時代的思考
Intmduction：Durkheim Thinking for a New Age
塗爾干作品的闡釋性序幕——法國哲學和他的理論語言
An interpretative prelude to the works of Durkheim——French philosophy and his theoretical language
作為社會關繫的團結：塗爾干研究計劃的歷史演進——塗爾干作品中的團結和“社會紐帶”刍議
Solidarity as a social relation：history of Durkheim's project——Some remarks about solidarity and“lien social”in Durkheim's works
民俗學：塗爾干、其追隨者與範傑內普之間的一個爭論
Folklore：a controversy between Durkheim，Durkheimians and van Gennep
盧梭作為社會學“先驅”
Rousseau as“precursor”of sociology
塗爾干著作中的宗教與經濟
Religion et 6conomie chez Durkheim
塗爾干關於神聖的問題意識與《宗教生活的基本形式》
The Durkheimian problematic of the sacred and Les formes 616mentaires
作者介紹·Auteurs·About authors