日本京都大學教授井上清是日本知名的日本史學者。他的多種有關日本歷史的著作從二十世紀五六十年代就曾陸續被介紹到中國。
井上清創作的《日本歷史》按照社會發展的時間進程，從日本原始社會一直寫到1960年，重點敘述了日本天皇制的完成以及走向軍事帝國主義的進程，於其中，可以隱約看到中國、朝鮮在日本歷史進程中的影子，有友好往來，有文化的滲透和影響，*有近現代日本軍國主義對中國、朝鮮以及東南亞各國的侵略。

被譽為日本有良知的歷史學家井上清，曾因其堅 持釣魚島及其附屬島嶼是中國固有的領土而被國人所 知。 《日本歷史》，就是作者以戰鬥和批判的姿態， 堅持“良知”下寫的一本完整的日本通史，還被歪曲 的日本歷史以本來面目。《日本歷史》按照社會發展 的時間進程，從日本原始社會一直寫到1960年，重點 敘述了日本天皇制的完成以及走向軍事帝國主義的進 程，於其中，可以隱約看到中國、朝鮮在日本歷史進 程中的影子，有友好往來，有文化的滲透和影響，更 有近現代日本軍國主義對中國、朝鮮以及東南亞各國 的侵略。 對中國讀者來說，無論是為了“前事不忘，後事 之師”，還是為了“以史為鋻，面向未來”，都需要 對一衣帶水的日本有更多的了解、更深的認識。

凡例
序
日本史時代劃分一覽表
前言：日本歷史的發展與時代劃分
1．原始日本——人類的共性與日本的個性
2．大王**與部民——奴隸制與**形成的特征
3．大化革新——從虛擬的氏族制到法制齊備之國
4．古代天皇制——仿中國唐朝與“現人神”
5．莊園與農民——律令體制的崩潰與武士的形成
6．貴族政治及其文化——從**主義到貴族主義
7．武家的“草創天下”——六波羅政權與鐮倉幕府
8．封建社會初期的特征——農奴制的發展與民族文化的形成
9．鐮倉幕府的滅亡——在鄉武士與農民顯示力量；蒙古來犯
10．古代遺制的清算——“忽”的發展與室町幕府的矛盾，
11．“上□下”與戰國時代的戰亂——“土-揆”與“國-揆”和戰國大名
12．自由城市的萌芽——產業、商業、貿易的發展與城市
13．國民的活力與文化——文化的群眾化和日本與西方文明的交往
14．秩序與**的改組——織田信長與豐臣秀吉統一全國
15．士農工商、穢多、非人——嚴密的封建統治網
16．鎖國與封建制——被窒息的國民活力
17．農民與町人力量的增長——封建社會的*後階段
18．平民文化的發展——民族文化的創新
19．封建制度內部矛盾的激化——享保與天明時期的政治與社會
20．促成變革的各種因素的發展——革命與改革的預言、近代的前提
21．對外開放——封建制度危機與民族危機
22．推翻幕府——擺脫危機
23．明治維新(一)——革命與反革命
24．明治維新(二)——自上而下的近代化
25．自由民權的鬥爭——民主革命與東亞團結的聯繫
26．自由民權運動的挫折——起義、統一戰線、失敗
27．完成天皇制——古代與近代的結合及其矛盾
28．初期國會與政黨——從民權到國權
29．修訂條約與中日甲午戰爭——從被壓迫國到壓迫國
30．資本主義的發展——官僚、資本家、地主、群眾
31．走向帝國主義之路一日俄戰爭與吞並朝鮮
32．日俄戰爭後日本**外形勢——帝國主義日本政治的基本結構
33．世界資本主義總危機——**次世界大戰、俄國革命與日本
34．民本主義、米騷動、原內閣——向波拿巴主義靠攏
35．日本帝國主義危機——四大矛盾之展開
36．侵略中國——大日本帝國的崩潰(一)
37．太平洋戰爭——大日本帝國的崩潰(二)
38．第二次世界大戰後的日本與世界——日本復興的兩條道路
結束語：日本歷史的總結與展望
譯者附記

迄今所知的*早在列島社會出現的新石器時代文 化，因為陶器上有繩子痕印或與此類似的花紋而稱其 為繩文式陶器文化。本書將其簡稱為繩文文化，並稱 該時代為繩文時代。繩文文化延續數千年，直到公元 前3一前2世紀，其遺跡與遺物，從北海道到衝繩本島 遍及日本各地。通過漫長的歲月，人們雖未能從漁獵 采集經濟解脫出來，也沒有發明金屬器具，但由於不 懈的社會勞動，也逐步地提高了生產力與文化。
繩文時代，根據陶器外型與花紋的變化，以出土 情況，大致可分為早期、前期、中期、後期和晚期五 個時期。
在早期，由於人們已經有了弓箭，可知已經進行 了比舊石器時代*為發達的狩獵。到前期之末，人們 已經懂得乘獨木舟出海捕魚了。住處是從地面下挖6 —7平方米的方形或圓形穴，中間立一柱，四周葺以 草木為房蓋，即豎穴。早期的居住集團規模很小，在 同一地點定居的時間短。但進入前期後，豎穴都相當 多地排列在近海的高地上，成為小部落，現今還可見 使用較久的爐灶遺跡。可知在一地定居的時間也長了 。
到了中期，部落也在遠離海岸的腹地發展起來。
如長野縣八嶽山麓就發現過很多中期居住遺址。這一 時期，在相當廣泛的地區都進行了物物交換。*有名 的例證就是以長野縣和田崖附近出產的黑耀石為原料 制成的石鏃。該石鏃不僅遍布關東①與信濃、越前、 越後各地，還東及今之福島縣，西及今之愛知縣、福 井縣，甚至跨海到了佐渡島。
從後期到晚期，人們從高地向平原附近活動。部 落的規模也越來越大。從居住遺址和貝塚中出土的陶 器、石器和骨角器等勞動工具，種類既多，數量也增 加了。這正說明勞動生產得到發展而且是多樣化了。
東日本與西日本在文化形態上也開始出現明顯的差別 。
繩文文化在陶器的形狀與花紋上，東日本與西日 本雖原來就承認有某些差別，但直到後期，也無質的 差別，各地都是朝著一個方向前進的。可是到了晚期 ，東日本仍按原來的方向繼續發展，釣具等骨器變得 **精致，陶器的裝飾，如青森縣龜岡出土的典型的 龜岡陶器就極為復雜了。相反，在西日本，從繩文文 化遺址出土的文物變化卻很小，陶器甚至比以前*質 樸。但出現了具有新性質的強有力的勞動工具，如似 乎是用於挖土的大型打制石斧等。估計這是西日本的 人們在探索新的生產方法和走向農業的道路。
繩文文化雖已發展到這一步，但始終未能進行農 耕與畜牧。繩文時代人們所豢養的**家畜是狗。狗 這種動物在世界各地都是人類*早的朋友和助手。從 繩文文化中期以後的遺跡中，曾出土過可能是用來粉 碎谷物的石臼和上述的大型打制石斧。於是，有的說 法就推斷當時已經開始了諸如種植稗和芋頭等的原始 農業。這種說法還沒有得到肯定。即使如此，估計也 不會是當時的主要生產方法，人們依然主要還是靠漁 獵采集經濟。
在這種生產力水平上，能勞動的人都勞動，就這 樣也隻能勉強維持社會生活。因此，也就沒有產生自 己不勞動而剝削他人勞動的富者與受他們剝削的貧者 之別的條件。繩文時代任何時期的居住遺址都是同樣 粗糙，並無大小優劣之分。人死後都葬於共同的墓地 ，既無較他者美觀的個人墳墓，也無較其他死者附有 不同的隨葬品。這就意味著在該社會裡並無貧富賤貴 之分。在這種社會裡，狩獵、捕魚、建造住處等主要 的生產大概無法靠單獨個人，隻能靠社會全體的共同 勞動。而且，弓箭、船隻與網等主要勞動工具無疑也 是為整個社會所公有。因為，如果這些屬於個人私有 ，那麼，擁有生產工具的富者與不擁有這些工具而隻 能從事勞動的貧者之間會有差別的。但並無顯示這種 貧富之差的任何證據。
集體生產勞動與生產工具公有，換言之，即這種 原始公社制集體很可能就是以母繫血緣聯結的人們的 母繫氏族公社。雖然還沒有能直接證明這一點的文物 ，但從當時生產力與部落的規模以及後世的母權制的 事實，是可以做這樣推斷的。而且，從中期與後期的 繩文陶器中表現人的陶偶即陶俑也多為女性形像。陶 俑多半與萬物有靈，即與相信能左右人類命運的“萬 物有靈論”有關。其所以表現為女性形像，也可能是 認為女性生兒即是生命的本源，在這一點上感到女性 有神奇的力量，也可能是意味著對母祖的崇拜。
日本人種與日本語雛形的形成 根據下述兩點，可以說繩文時代就是日本歷史的 開端，即**，在這個時代，可以認為日本人種的雛 形已經形成。人類學者一般的說法是，繼繩文文化之 後，自朝鮮傳來了嶄新的**文化(即下文談到的彌 生式陶器文化)並很快地就居於支配地位。這時．新 的人種有若干雖然也渡海而來，但他們既未滅亡繩文 時代人，也未與其混血並消滅其人種特征。相反，新 的人種倒是被繩文時代人所同化。假定如此，那麼， 就不能不說繩文時代的人們就是迄至**的日本人種 的雛形。
那麼，究竟是繩文時代人與舊石器時代人在人種 上一脈相承，還是舊石器時代人由於某種原因而消逝 ，隨後，處於繩文文化的人種來到並成為日本列島的 主人，或是舊石器時代人與新來的人種共存、混血成 了新的人種呢？在這方面，考古學者與人類學者都沒 有得出任何結論。但是，舊石器文化與新石器文化有 著連續性的考古資料卻日益被發掘出來。當然，文化 的連續不一定就意味著人種的一脈相承。然而，如果 能肯定這兩種文化的連續性，則創造這種連續發展起 來的文化的人種，也就有很大可能是同一的。
即使舊石器時代人與繩文時代人基本上是同一人 種，或者就是彼此不同的人種，繩文時代人在與大陸 隔斷數千年期間，都不能不在日本列島上過著幾乎是 孤立的生活。因此，在這期間，他們就適應了日本列 島的各種自然條件，產生了人種與文化方面的**的 特征。雖然我們不能斷定他們的遠祖究竟是居住在大 陸還是東南亞，但可以認為，繩文時代人在與之不同 的自然條件與文化條件下生活了幾千年到一萬年的過 程中，演變成了與其遠祖不同的人種，成為日本人的 雛形。
第二，日語的核心可以認為是形成於繩文時代。
根據語言年代學的推斷，現**本本州等地的語言與 衝繩的語言源出於同一祖語，從公元前後纔分離並各 自獨特發展起來的。假定如此，那麼，構成兩語共同 核心的日本祖語，一定在繩文時代就已存在了。日本 祖語究屬何種語繫，雖有種種學說，但尚無定論。在 日本周圍各民族語中，能找出與日本語有親族關繫的 *有條件的隻有朝鮮語。假定日朝兩語是親族，那麼 ，以語言年代學來推斷兩語與其共同的祖語分離的時 期，據說，至少在距今3500年到5000年以前，亦即在 繩文時代中期以前。
因此，在繩文時代就形成了日本列島這一現** 本人所固有的生活領域，並發展成為與周圍各民族不 同的獨特的人種及其語言，即日本人與日語的雛形。
他們衝破蒙昧，開闢並走上了文明之路。日本人的歷 史正是這樣開始的。p3-5