拂去歲月塵埃，重現諸文明真貌，從古埃及文明到二戰，縱橫八萬裡，用*有戲劇性、*犀利的方式解讀世界歷史！
顧蓓、劉馗編著的《世界歷史一本通》共分為四大編，即古代、中世紀、近代和現代，內容從古老的埃及文明開始到第二次世界大戰結束，在編排上力圖反映人類從分散到整體的歷史發展過程。在古代部分，主要介紹人們耳熟能詳的五大古代文明；在中世紀部分以歐洲歷史發展為主線，兼談其它地區的文明演進；在近代和現代部分則著力突出人類走向整體的**史的過程。書中選取了重大的歷史事件或人物進行介紹與分析，配之以鏈接介紹有關名詞、組織或制度等，輔以各種世界歷史的相關精美圖片，力求圖文並茂地向讀者展示世界歷史的發展歷程和趨勢，*加直觀、全面地了解各國乃至世界的政治、經濟、文化與社會的演進，從宏觀和微觀兩個層面上*好地把握世界歷史。

顧蓓、劉馗編著的《世界歷史一本通》將通俗與學術相結合，以重大歷 史事件為點，歷史演進的進程為脈絡，讓讀者能在較短的時間內把握世界歷 史的相關知識。《世界歷史一本通》共分古代、中世紀、近代和現代四大編 ，內容從古老的埃及文明開始到第二次世界大戰結束，在編排上力圖反映人 類從分散到整體的歷史發展過程。

前言
**編 古代文明
第一章 尼羅河畔的文明
一、雙冠法老
二、伊蒙霍特普的智慧
三、說不盡的法老們（上）
四、說不盡的法老們（下）
第二章 古西亞文明
一、兩河之地
二、被佐證的聖書
三、神之特選
四、聖書的子民
第三章 東方之光——古印度文明
一、種姓與諸神
二、覺者佛陀
三、國王—佛教徒
四、不進神廟的真主
第四章 西方文化的搖籃——古希臘文明
一、雙城記
二、小城邦的大勝利
三、愛智慧的哲學家
四、*年輕的征服者
第五章 古羅馬
一、因戰興邦
二、埋葬共和
三、暴君們（上）
四、暴君們（下）
五、馬廄的光輝
六、終結與新生
第二編 中古歷史
第一章 統一之夢
一、王國初創
二、宮相帝國
第二章 百年恩仇
一、禍根暗植
二、兵戎相見
第三章 牧杖與王冠
一、教皇革命
二、還歸上帝
第四章 新月之光
一、安拉的使者
二、榮耀真主
三、*後的帝國
第三編 近代
第一章 大航海時代
一、葡國先行
二、血金帝國
三、全新的世界
第二章 文藝復興
一、人文、人本、人性
二、創造美的天纔們
第三章 掙脫桎梏
一、“這就是我的立場”
二、血與火的瘋狂世界
三、理性之光
第四章 勇敢的新世界
一、“天佑吾王”
二、一個**的誕生和成長
三、隻有它被稱為“大革命”
第五章 塑造現在的歷史
一、機器改造世界
二、思想原**
三、“德意志高於一切”
四、通向戰爭之路
第四編 現代
第一章**次世界大戰
一、改變世界的*聲
二、人間煉獄
三、突破戰爭的僵局
四、戰爭的尾聲
第二章 革命時代
一、星星之火
二、“生存意味著抗爭與戰鬥”
第三章 恢復與繁榮的lO年
一、秩序的重建
二、危機四伏
三、在探索中成長
四、繁榮與夢想
第四章 動蕩中的10年
一、夢想的破滅
二、惡魔上臺
三、擴張、容忍與妥協
第五章 第二次世界大戰
一、再次爆發的大戰
二、抵抗與轉折
三、消滅一切法西斯
四、新世界的構想
後記

第四章 西方文化的搖籃——古希臘文明 《荷馬史詩》的故事在西方家喻戶曉：斯巴達王後、*世美人海倫 被特洛伊王子帕裡斯拐走，“衝冠一怒為紅顏”的國王召集希臘聯軍 前去討伐。戰爭打了10年，*後希臘人依靠“木馬計”纔攻破了特洛 伊……在很長一段時間裡，無論是普通人還是學者，都認為《荷馬史 詩》所記載的不過是神話傳說，除了一個人——德國人海因裡希·謝 裡曼。
還是個孩子的時候，謝裡曼就相信那些故事曾經真實地發生過， 而且他發誓要證明這一點。即使他做生意成了百萬富翁，童年的夢 想也一刻沒有忘記，為此他學會了包括阿拉伯語和拉丁語在內的十 幾種語言，到大學上考古課。1868年46歲的時候，他帶著足夠的資 金和爛熟於心的《荷馬史詩》，以無限的熱情和德國式的堅韌，在土耳 其境內開始了挖掘工作。4年後，不懈的努力終於有了回報，他發現 了被焚毀的城牆遺址，挖掘出數量驚人的文物，包括精美的碗盤、酒 杯和純金的面具、首飾、王冠等等——神話變成了現實。
這一發現震驚了全世界，隨著越來越多專業人士的參與，不僅《荷 馬史詩》被證明是基於歷史史實的創作，比特洛伊戰爭*早的愛琴海 文明（約公元前3000—前1500年）也重見天日，它由先後存在的克裡 特和邁錫尼文明組成，設計精巧的王宮和儲藏豐富的倉庫顯示了海 上貿易帶來的財富，色彩明快的壁畫以及大膽狂放的主題展現了 當時自由而歡快的生活，但所有這一切都在突然間戛然而止。後 人推斷，愛琴海文明終結的原因很可能是由於地震或火山噴發引 發的海嘯。
愛琴海文明終結之後，蠻族入侵，“黑暗時代”降臨，當時間過去 了幾百年，到公元前8世紀的時候，歷史的迷霧漸漸散去，在希臘出 現了一種**不同於過去以及周邊人類的組織形式：城邦。而城邦 中孕育的民主制度、自由觀念以及科學和理性的精神構成了西方文 明的源頭。
一、雙城記 一般認為， 古希臘真正的 歷史是從城邦 開始的。
不同於埃 及、美索不達米 亞和中國，希臘 既沒有肥沃的大河 流域，也沒有廣闊的平原。多石的山脈將陸地分 割出大小不一的地域，加上眾多的島嶼，希臘的自 然條件決定了這裡不可能出現大一統的**，於 是城邦應運而生。城邦的中心是一個易於防御的 高地，稱為“衛城”，公民就住在衛城下的城市中， 周邊有面積不大的農村提供基本的食物供應，可 以說是典型的“小國寡民”。農業基礎雖然薄弱， 但得益於星羅棋布的島嶼和曲折蜿蜒的海岸線， 希臘人成為天生的水手和商人，城邦裡的公民因 此大多以手工業和商業為生。當人口增長到城邦 無力承擔時，就會有人離開故土尋找新的生機，建 立和母邦一樣的海外殖民地。所以盡管沒有形成 統一的**，希臘文明的影響卻遍及從直布羅陀 海峽到黑海的整個地中海區域。
雅典和斯巴達是***的希臘城邦。雅典得 名於其保護神雅典娜。傳說為了爭奪這塊土地， 智慧女神與海神鬥法，波塞鼕用三叉戟敲出了海 水井，智慧女神則在井邊插上一束橄欖枝，把咸水 變成淡水。人們感念雅典娜賜予的生命和財富， 用她來命名自己的城邦。斯巴達的意思是“可以 耕種的平原”，它的面積大約是雅典的三倍，以農 業為主，而不像雅典那樣從事工商業和海外貿易。
雙方的區別不僅於此。雅典建立了當時*為 民主的政治制度，所有的成年男性均為公民，組成 *高權力機關公民大會，參與城邦重要事務和政 策制定；城邦劃分為10個地區，每區選舉產生一 位首領，組成十將軍委員會處理日常事務。將軍 們任期一年，但可連選連任。每年從公民中抽簽 產生陪審團，受理各類案件。公民既是陪審員又 是法官，對那些被認為可能危害城邦安全的人實 施陶片放逐法，將之流放10年，等等。一方面，與 現代民主制度相比，雅典的民主是有限的，隻有年 滿30歲、父母均為公民的男子纔有上述的權利， 外邦人、占人口另一半的婦女以及人數眾多的奴 隸被排斥在外。另一方面，雅典的民主又是*直 接的，除十將軍外，幾乎所有政府公職都由抽簽產 生。換言之，這一制度保證了無論個人能力如何， 任何一位公民都有機會擔任行政和司法職務，行 使相應的權力，同時由於任期隻有一年而杜*了 專權和獨裁，這是現代代議制民主所無法實現的。
斯巴達則是嚴厲的寡頭政治，有兩位承擔軍 事和宗教職能的王，立法和行政大權歸屬長老會 議。由於城邦是在殘酷征服和奴役當地人的基礎 上建立的，作為統治者的斯巴達人數卻不及總人 口的二十分之一，為了及時發覺並鎮壓反抗，斯巴 達人全民皆兵，尚武精神貫穿了每個人的一生：剛 出生的男孩由長老用烈酒塗身，經受不住的嬰兒 就被丟棄到山谷中任其死亡；7歲以後進入少年營 過準軍事化的集體生活，目的是被培養成勇敢合 格的戰士；從20歲到60歲正式成為軍人，除了作 戰就是平時無休止的操練，即使是結婚也采用搶 親的方式，洞房之後就回到軍營，如果想探望親人， 也私下偷偷進行。女子雖然不用服役，但也要接 受賽跑格鬥等訓練，以保證身體強健，能在將來為 城邦生育強健的後代。
兩種不同制度產生了不同的結果。雅典集中 了政治家伯利克裡，三大悲劇作家（埃斯庫羅斯、 歐裡庇得斯和索福克勒斯），喜劇大師阿裡斯托芬， 三大史學家（“西方史學之父”希羅多德、修昔底德 和色諾芬），雕刻家菲迪亞斯，哲學家蘇格拉底、柏 拉圖等，他們的成就奠定了西方政治、藝術、文化、 教育、哲學和自然科學的基石，歷經千年仍為人津 津樂道，正如伯利克裡所宣稱的那樣：“我們的城 市向全世界開放……雅典是希臘的學校。” 至於斯巴達，嚴厲刻板的軍事訓練抹殺了人 性及創造力，留給後世的既無有形的壯觀遺跡，也 沒有無形的精神財富，隻有“斯巴達式”這一形容 詞來指代艱苦克己的生活方式。
作為希臘諸城邦中的雙雄，雅典和斯巴達相 互敵視、暗中較勁，力圖奪得整個希臘世界的霸權， 但是在公元前5世紀，它們卻不得不攜起手來，應 對*大的威脅——波斯。
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