| | | 羅馬人的故事(Ⅲ勝者的迷思) | 該商品所屬分類:歷史 -> 世界史 | 【市場價】 | 283-409元 | 【優惠價】 | 177-256元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787508631943 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中信
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ISBN:9787508631943
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作者:(日)鹽野七生|譯者:劉銳
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頁數:240
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出版日期:2012-03-01
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印刷日期:2012-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:200千字
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鹽野七生——一個*受男性歡迎的傳奇日本女作家,定居羅馬30多年,15年寫就的傳奇帝國千年興衰史。 《羅馬人的故事(Ⅲ勝者的迷思)》是一部激發**和企業發揮*大活力和創造力的書,一部被當作***論、組織論、**論教材的書。 對於以**大國為發展目標的當代中國,在歐洲歷**可作為借鋻的,唯有古羅馬帝國。古羅馬被視為人類***早的大型跨國企業;古羅馬時代是現代社會的原形,幾乎擁有**中國迫切需要的所有普世價值。古羅馬帝國的**與民族、中央與地方、自由與法制、君主與公民、宗教與人性、權力與秩序、科學與技術,每一項都與現代中國息息相關。
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《羅馬人的故事(Ⅲ勝者的迷思)》簡介:公元前二世紀中葉,受到羅
馬霸權擴張到地中海全境的刺激,羅馬經濟結構發生劇變。一方面,騎士
階級興起,失業人口增加,貧富差距日益擴大;另一方面,由元老院所主
導的寡頭政體,在面臨漢尼撥戰爭的危機時,高度發揮機能,權力不斷集
中,而開啟“平民派”與“元老院派”抗爭的世紀。《羅馬人的故事(Ⅲ勝
者的迷思)》作者鹽野七生以人物和事件交錯的敘述方式,突顯公元前133
年~前63年這個革命動蕩的世紀。成功是必須付出代價的,成為霸者之後
羅馬人的種種困境與混亂,值得經營現代生活的你我深切反思。
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推薦序1 為什麼是羅馬?(王石 萬科集團董事長) **序2 向往古羅馬文明的精神特質(王巍 中國金融博物館理事長) 給中國版的序 致讀者 序 第一章 格拉古兄弟時代(公元前133年—公元前120年) 第二章 馬略與蘇拉時代(公元前120年—公元前78年) 第三章 龐培時代(公元前78年—公元前63年) 大事年表 參考文獻 圖表版權
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第一章 格拉古兄弟時代(公元前133年——公元前120年)
在西歐,有“含著銀湯匙出生”的說法,特指那些出生於物質條件和
社會地位十分優越的家庭的孩子。如果用這個形像的說法來形容歷**有
名的格拉古兄弟〔提比利烏斯·森普羅尼烏斯·格拉古(Tiberius
Sempronius Gracchus,約公元前169年——公元前133年)和弟弟蓋烏斯·
森普羅尼烏斯·格拉古Gaius Sempronius Gracchus,約公元前160年——
公元前121年)〕,是再恰當不過了。 兩兄弟的外祖父,如前所述,是羅馬將軍大西庇阿。他們的祖父提比
利烏斯也是羅馬的名將,曾率領奴隸軍團,在羅馬防衛的*前線對抗不可
一世的迦太基將軍漢尼撥,四十來歲時即已成為名滿戰場的勇將,並以身
殉國。兩兄弟的父親提比利烏斯(按照格拉古家族的規矩,家中長子承襲
父親的名字,故本書提到的祖孫三代都以提比利烏斯為名)是公元前2世紀
前半頁活躍於羅馬政壇的知名政治家。在元老院**下的共和政體體制下
,他們父親的作為是值得特書一筆的。 格拉古父親的生年不詳,從其生平經歷推算,大約出生於公元前220年
。公元前190年,由於與敘利亞國王的戰爭,大西庇阿決定率羅馬軍隊**
次踏足東方(地中海東岸地區),根據大西庇阿的命令,父親接受了出使
馬其頓的任務,敦促馬其頓國王***承擔起支援前線羅馬軍隊的後勤保
障任務。這是在歷**有記載的父親**次擔任公職。 公元前187年,格拉古父親被選為保民官(tribunus)之一。當年,羅
馬發生了**的“西庇阿審判”,即反對派抓住大西庇阿在職務上有500塔
羅提(古希臘貨幣單位)公款的用途不明為借口,針對大西庇阿發動的審
判。以老加圖為首的反西庇阿派的真意,並不是要追回這500塔羅提,而是
要在政治上使大西庇阿失勢,以達到清除政敵的目的。由於老加圖實力強
大,加之這一政治背景,當時無人敢出面為大西庇阿辯護。格拉古父親時
年33歲,不懼權勢,勇敢地站出來為大西庇阿進行了辯護。 在辯護中,他是這樣說的:
“一個由眾神守護,為祖國做了那麼多偉大貢獻的偉人,一個在羅馬
共和國登臨*高位置的偉人,一個被人民感謝、敬重和愛戴的偉人,**
,卻似乎成了被告席上被人們恥笑的丑角。我們強迫他坐在講壇下面的席
位上,強迫他聽取對他的彈劾和非難,強迫他承受無知少年的辱罵。 這樣的鬧劇,不僅僅是對西庇阿名譽的污辱,也是對羅馬市民名譽的
污辱!”
反對派試圖強行逮捕大西庇阿的提案在元老院被否決了。但是,他們
使這位“扎馬之戰”的勝利英雄在政治上失勢的目的卻達到了,大西庇阿
**厭惡反對派的陰謀詭計,憤而離開羅馬,從公眾生活中引退。 盡管從公眾生活中隱退,但這位在羅馬**擁有戰勝迦太基名將漢尼
撥戰績的大英雄,是不可能忘記自己處於命運低谷時勇於力排眾議、為自
己辯護的那位年輕人的。她把自己的女兒科涅利亞(Cornelia)許配給格拉
古父親,此後二人結婚,纔誕生了提比利烏斯和蓋烏斯兩兄弟。說格拉古
兄弟身上流淌著名將西庇阿的血,就是源於這一重關繫。 公元前182年,也就是為大西庇阿辯護的五年後,38歲的格拉古父親被
選為羅馬的市政官(aedile)。市政官的職責包括對大型慶典活動的組織
與策劃。他親自組織的體育競技大會華麗精彩,且規模達到了令人喫驚的
程度,引起了元老院的重視。很多自費參加活動的格拉古父親的政治“後
援者”(類似於**的“擁躉”、“粉絲”,但有一定的經濟實力),為
競技大會提供了贊助。因此,這次體育競技大會不僅展現了格拉古父親的
能力和富裕程度,而且顯示出他已經成為能夠統領眾多“後援者”的政治
“***”。 格拉古家所屬的森普羅尼烏斯家門,本出自平民。就是在第二次布匿
戰爭時期,他家也還是平民。但就是從那個年代開始,為了打贏這場戰爭
,需要貴族、平民團結起來,於是允許擔任過執政官的人所屬的家門成為
羅馬的統治階級即貴族階級。換句話說,就是打開平民精英成為貴族的通
道。從公元前3世紀起,隻要森普羅尼烏斯一門出了個執政官,家門即可成
為貴族。由於這個措施,在公元前2世紀,貴族和平民的區別已不是那麼明
顯。 當然,歷史悠久的貴族豪門還是存在的。如小西庇阿所屬的科涅利烏
斯一門,建造羅馬**條大道——阿庇亞大道的阿庇烏斯·克勞狄烏斯所
屬的克勞狄烏斯一門,主張用持久戰術對抗漢尼撥的法比烏斯·馬克西姆
斯所屬的法比烏斯一門,羅馬成為共和國時即已是顯貴的瓦利烏斯一門,
以及後來赫赫有名的蓋烏斯·尤裡烏斯·愷撒所屬的尤裡烏斯一門。相對
這些名門望族,因不屈漢尼撥威勢而享有“意大利之劍”美稱的馬爾凱路
斯和格拉古家這些原屬平民但後來擁有權勢的新豪門,則被稱為“平民貴
族”,以與原有老貴族相區分。 需要說明的是,這隻是後世研究者喜歡使用的分類方法。當時的羅馬
人,似乎並不執拗於這種分類。以當時的通例,每年選出的兩名執政官中
必有一名是平民。這樣的話,理論上每年都會有一個平民家庭進入貴族的
行列,羅馬的“貴族階級”,已不再僅僅是封閉的世襲制。而擁有廣闊的
土地、統率眾多“後援者”的政治“***”成為平民貴族,也不再是什
麼罕見的事。 擔任市政官職務兩年後,公元前180年,格拉古父親被選為行政官
(praetor)。他的當選,得益於市政官任上以出色的競技大會主辦者為看
點的周密的選前宣傳,得益於眾多“後援者”親臨現場投票,得益於“西
庇阿審判”前後他果敢和仗義執言的一貫表現所帶來的選民們的敬意。或
許,是這一切綜合作用的結果。當選為行政官,還意味著他具有了指揮兩
個戰略單位(兩個軍團)的資格。 翌年,41歲的格拉古父親以前行政官的身份(行政官任職期滿後,通
常都會到海外行省任*高長官或統率軍隊打仗),被派遣到西班牙東部地
區,負責當地行省的軍政事務。他面對的是原住民不滿羅馬統治而舉行的
起義。 在西班牙東部行省任職期間,格拉古父親充分施展了自己的軍事與政
治纔能。他率領的是由奴隸組成的軍隊,指揮這支軍隊,他從不用皮鞭,
而是給士兵們與自由市民同等的待遇。格拉古兄弟的爺爺是在對抗迦太基
名將漢尼撥的戰鬥中陣亡的,格拉古父親拿出爺爺的血跡激勵士兵,將士
同心,終於消彌了這場起義。格拉古父親還在西班牙建立了原住民能夠接
受的、符合實際的、公正的統治制度,使過去一直執拗地反對羅馬統治的
西班牙,獲得了此後長達半個世紀的和平。為表彰他的功績,在他返回羅
馬時,元老院特地為他舉行了凱旋式。 兩年後,公元前177年,格拉古父親被選為羅馬政壇上的*高職位——
執政官(consul)。大約兩三年後,格拉古父親與大西庇阿的女兒科涅利
亞(Cornelia)結婚。從大西庇阿將女兒許配給格拉古父親到二人完婚,中
間經歷了12年。由此推算,指定婚約時候的科涅利亞,還是個幼女。夫婦
二人的年齡差距是很大的。 公元前169年,格拉古父親獲選為監察官(censor),負責全面監察羅
馬人的道德行為。這雖不是*高官職,但在羅馬共和國時代是個**重要
的職位。監察官的職權中,還包括**公共財產的管理及與公共事業建設
相關合同的處理。格拉古父親在任監察官職務期間,促使**通過了關於
禁止公共事業建設被少數人壟斷的法律。 格拉古父親自費買下了嶽父大西庇阿在羅馬廣場(Foro Romano)的公
館,在這塊地皮上建造了一座希臘式的會堂(basilica),被稱為“巴西
利卡·森普羅尼亞”。後世的愷撒又在同一場所建造了被稱為“巴西利卡
·尤裡烏斯”的會堂。 P16-19
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