《美國革命史(Ⅰ)(精)》是英國史學大家喬治·特勒味連的著作，本書是英國史學大家喬治·奧托·特勒味連的著作，以七十餘萬文字詳盡敘述了美國獨立前後的歷史。書中對事件的背景交代到位，細節描寫生動，對歷史事件認識頗深。另外，書中在戰爭場面上大施筆墨，對在歐洲扳倒拿破侖的英軍如何於美洲喫了敗仗，有**精彩的描寫。本書為上冊。

　　從列克星敦的槍聲到約克鎮圍城，從《印花稅條 例》到《巴黎條約》，見證最強大國家的崛起。　　 《美國革命史(Ⅰ)(精)》是英國史學大家喬治·特勒 味連的著作，以八十萬文字敘述了美國獨立戰爭前後 的歷史。《美國革命史(Ⅰ)(精)》中對事件的背景交 代到位，細節描寫生動，對歷史事件認識頗深。另外 ，書中在戰爭場面大施筆墨，對在歐洲扳倒拿破侖的 英軍如何於北美喫了敗仗，有非常詳細的描寫。

第一章 茶稅 英國對美之政策 殖民地總督 英國與殖民地之社會狀況
第二章 約翰·亞當斯 本傑明·富蘭克林 喬治·華盛頓殖民地之忠頁與繁榮
第三章 叛逆罪移轉管轄 波士頓之軍事占領 商務上與財政上之困難愈甚
第四章 英內閣 伯克與民黨黨員 查理·詹姆斯·福克斯
第五章 富蘭克林及其信札 刑法 馬薩諸塞所采取之行動 各殖民地相與提攜
第六章 一七七四年之總選舉 鼕季開會期
第七章 國王與查塔姆爵士 福克斯大顯身手 美洲之漁業 第八章 阿默斯特與凱奇 馬薩諸塞代表大會 戰事迫在眉睫 列克星敦
第九章波士頓之包圍 班克山
第十章 包圍者 駐屯軍 海戰
第十一章 華盛頓 多切斯特高地 亡命者 豪氏退出波士頓 第十二章 英國政治上之不滿 效忠疏 和平解決之*後機會 第十三章 赫斯人國會會議
第十四章 喀勒敦在加拿大 豪氏之軍隊
第十五章 代表大會 戈登牧師 省政府
第十六章 賓夕法尼亞之革命 常識 宣布獨立
第十七章 華盛頓在波士頓 華盛頓之紐約軍隊 美兵
第十八章 克朗角 豪將軍在斯塔滕島 戰爭之穿插
第十九章 長島 紐約與哈爾連姆
第二十章 懷特普萊恩斯 法爾庫島 韋斯特切斯特之忠良

凡將喬治三世與諾斯爵士之通信與華盛頓之秘密 信札比較，或將沃波爾之日記與約翰·亞當斯之日記 比較者——凡將霍蘭爵士之老年時代與富蘭克林之老 年時代比較，或從查理-福克斯與卡萊爾爵士之童年 時代與青年時代轉而研究美國未來之解放者、創造者 與統治者所受之嚴肅教育者，當皆承認上文之所敘述 並無言過其實之處。任何讀者，但使屬於盎格魯一薩 克遜種，當無不以此大共和國之創立人於各種文書中 所為之自敘為可傲。此類文書非為發刊而作，且具有 一種忠實可以引入同情而令人相信者。讀者可於此類 文書之中見其出身、其教育及其早歲奮鬥之歷史。讀 者亦可於此類之書贊嘆彼等於糊口之餘急於各方面攫 得高等教育之殘餘而貫穿之，使成一種教育深宜於日 後擔任行政、外交與戰爭各種要事者。但雖其心思較 常人為廣大，其意志較常人為堅強，其命運則與當日 北方殖民地大多數之同胞相同；而其歷史，就其生活 上之狀況與機會言之，固人人之歷史也。
約翰·亞當斯之父本一勞動之農人，生平辛勤操 作以自活，而又為社會服務而不取報酬。其子追記日 ：“吾父任本市民團軍官，日後又充教會會吏與區務 委員，本市該部分之事務在二十年間，幾盡由吾父處 理；生平虔誠而廉潔；凡知之者皆愛重之，然而吾父 生平交遊並不廣也。”亞氏遺下財產一千三百鎊，自 憾生平未受高等教育，故以遣其*有希望之兒子受大 學教育為其畢生*大之目的。關於上文後半所述各事 ，彼固與卡萊爾(Thomas Carlyle)之父至為相似，但 有不同存焉。大亞當斯終歲勤勞而僅得數十鎊者實生 息於一種社會，其中人人皆知自身之價值且主張並占 據其所應居之地位。身為一繫總統與大使之始祖，此 布倫特裡市(Braintree town)之老區務委員無論在何 人之前無不軒昂其首一如其任何兒孫者然。其子離舊 大陸之惡影響*遠一代，而又為亂世出生之強人不可 抵抗之本能所驅使，即早思置身通顯而不計所有足以 阻其達此目的之狀況矣。方其在中學授課之時，同時 又兼充律師學徒，公餘仍下帷自勵。一時之內前途似 無何種希望。其言日：“吾志為拉丁文與希臘文教員 。吾又研究數學與哲學。吾又思略通倫理學與道德哲 學。所恨家無楹書，又寡良朋，碌碌終日，殊鮮暇晷 。情勢所趨，恐將老死牖下，終吾身為一默默無聞之 人也。” 夫人既自悼其自身之缺點，自不至遲遲不矯正之 。約翰·亞當斯好學不倦，每遇培根(Bacon)、博林 布魯克(Bolingbroke)、本特利(Bentley)、蒂洛森 (Tillotson)與巴特勒(Butler)之一類文學名著，因 重要關繫越重洋而運至馬薩諸塞時則亟取而讀之，此 外又讀西德納姆(Sydenham)與布爾哈夫(Boerhi— ave)，以及居停主人某醫師所貸之醫學名著與外科名 著。經兩年如此訓練之後得充律師，卜居於布蘭特利 ，翌晨即開始研究其查士丁尼(Justinian)。一七五 九年甫二十三齡，即重作赫拉克勒斯之選擇(Choice ：Hercules)之寓言。一方有女子、**與紙牌，他 方有孟德斯鳩(Montesquieu)與哈爾爵士之《普通法 史》(L0rd Hale's Histo，y o廠the Common Law) 。就其所精通及所欲通之書籍觀之，即知其思想超出 城鄉市鎮之小訴訟以上。與亞氏*為相宜之研究範圍 為自然律與民法之名著，而此類名著固素日關心帝國 之憲法者適當之糧食也。依據其自身之測度，彼乃一 幻想家與一隋漢——過分驕傲而不願諂諛當地律師界 **，又過於精明而難邀當地當事人之恩寵。但其同 志能如少年之識少年而知其人如何者，須於一千八百 年之時間與兩倍於此之空間，求得一種歷史性格堪與 之比美者。其初期摯友與勁敵休阨爾氏(Jonathan Sewall)曾於亞當斯微時，喻亞當斯為名法家西塞羅 (Cicero)以慰藉之。休阨爾日：“孰知他日新英格蘭 之地位增進時無人詳慎記載亞當斯於初期移民出不列 顛後之第二世紀**亨通，有似西塞羅之於羅馬肇建 後六百四十七年出生者乎？” 此蓋一二十五齡之少年之夢想也；而此類夢想之 實現罕有如此堪以注意者。約翰·亞當斯在當日美國 有志青年之中首先達其目的，而此輩美國青年所懷之 志願類皆瑣屑不足道，曾經大詩人愛默生(Emerson) 取為題材以吟其*鏗鏘之詩句焉。“青年既迷於贊美 英雄，遂不知其所贊美者乃其自身之靈魂之一種幻像 而已。在曠野之中，在遠方鄉村之中，熱誠之少年閑 行而悲吟。於此沉沉入睡之荒原中，雙目已腫，猶讀 查理五世(Challes the Fifth)之故事，直至想像所 屆，竟以為四圍森林之中有米蘭(Milan)之*火與日 耳曼人之行軍。彼欲知其人之時代。當日之時代果有 何事乎？急如星火之命令，嚴峻之決定，外國之文書 與卡斯提爾(Castiles)之禮節。靈魂答日：‘即於此 處觀其人之時代可已。於此森林之嘆息中，於此類灰 田之寂靜中，於北方各山所發之微風中；於晨間之希 望中，於中午之煩惱中，於下午之徜徉中；於令人不 安之比較中，於缺乏力量之自悼中；於大觀念與小實 行中；——試觀查理五世之時代；另一個但又相同； 請看查理之時代，漢普登(Hampden)之時代，貝阨德 (Bayard)之時代，西庇阿(scipio)之時代，伯裡克利 (Pericles)之時代——女人所產者之時代。’” P21-23