《大話世界歷史叢書》是一套青少年歷史閱讀類叢書。
《北極熊俄羅斯》為叢書之一，編者蘇翔試圖跳出嚴肅刻板的傳統歷史寫作框架，用通俗幽默的語言呈現真實有趣的歷史情節，以靈活多樣的筆調還原鮮活豐富的歷史細節，帶讀者進入俄羅斯歷史中那些曾經或輝煌或暗淡或榮耀或恥辱的歲月，去領略波瀾壯闊的歷史運動、驚心動魄的歷史事件和生動傳奇的歷史人物。讓讀者在開懷大笑中，輕松讀懂歷史。
一起來翻閱《北極熊俄羅斯》吧！

蘇翔編著的《北極熊俄羅斯》為《大話世界歷史 叢書》之一，旨在用通俗幽默的語言呈現真實有趣的 歷史情節。 俄羅斯——一個神奇而又神秘的國度。 他，曾經呼喚俄羅斯人民喊著《壯士歌》兩次遠 征希臘， 他，在紛繁蕪雜的宗教中選擇了“東正教”，華 麗麗的教堂沿革了宗教的歷史。可宗教與政權，究竟 哪個纔是大老板，哪個纔是007呢？ 他，用一隻桑葚餡餅丟出了兩個穿品牌時裝的“ 女魔頭”――伊麗莎白和葉卡捷琳娜二世。從此，俄 羅斯帝國有了風花雪月的謎案，也有了風生水起的帝 國政壇： 他，曾向鄰居中國使出“殺手锏”，披上超人的 英雄風衣，迅速將三個霸王條約收入囊中： 他，唱著《喀秋莎》經典懷舊歌曲。喝上碗濃濃 的紅菜湯，用血淚記錄下二月革命、十月革命、蘇德 戰爭…然而，很意外，龐大的蘇聯卻解體了。 俄羅斯是基督的，也是世界的。那種從天而降的 苦難意志，無時無刻不浸染著這個民族。他的文學、 繪畫、建築、音樂、哲學，與中國樸素、中庸的大同 思想下的產物截然不同。 為什麼俄羅斯如此神聖卻又如此憂傷？

引子
那些年，我們―起尋找的俄羅斯
俄羅斯民族的由來——從追逐古像的原始人說起
基輔羅斯的興衰
伊戈爾兩次遠征希臘
《壯士歌》
東正教，有木有
為什麼選擇東正教？
神秘的修道院與大教堂——建築藝術的萌芽
教堂裡的華麗——東正教繪畫歷史沿革
東正教與政權，究竟誰是boss
蒙古人來啦
成吉思汗派來了“刺客”
莫斯科公國的崛起
俄羅斯版圖的**擴張
白樺樹裡的自樺書
沙皇的野心
瘋子都有瘋史——伊凡四世有“魔杖”
*執著的基督徒皇帝——阿列克謝
烏斯賓教堂與檸檬煮雞肉
彼得大帝與伊麗莎自女皇——不同風格，不同人生
一隻桑椹餡餅引發的血案
風生水起的彼得政壇
這個女人不太“冷”——伊麗莎白女皇的政治生涯
毀滅吧，伊麗莎白所得不到的一切
帝國大廈的萬眾根基
名士風流——葉卡捷琳娜大帝
一封情書下的俄國情結
俄國版“武則天”的*後34年——版圖的擴張再擴張
咸魚翻身做主人——俄國農奴制改革
把“條約”當面包的年代
《中俄尼布楚條約》——傳教士的陰謀
《中俄璦琿條約》——四次“膜拜”黑龍江
《中俄伊犁條約》——奶牛牧場的辛酸史
永恆的光柱：從昔希金開始的文藝之路
俄國作家與中國的那些事兒
“席絲男”VS“高富帥”
托爾斯泰的秘密遺囑
“音樂教父”柴可夫斯基和《時光倒流七十年》的拉赫瑪尼諾夫
和蒲寧一起“輕輕的呼吸”
“芭蕾女皇”安娜·巴甫洛娃與芭蕾們的芭蕾
北極熊之光―開啟現代史之路
蘇聯建立的兩柄“如意”——二月革命與十月革命
“喀秋莎”與“復仇者聯盟——蘇德戰爭實錄
紅菜湯也無法挽留的蘇聯解體與俄羅斯聯邦的建立

俄羅斯民族的由來 ——從追逐古像的原始人說起 俄羅斯一開始就屬於不溫不火的民族，起碼從文 化和民族 起源來說，比不上法國的羅曼蒂克、德國的睿智嚴謹 、英國 的憂郁多情，極寒的惡劣氣候足以把這個高鼻子民族 整得夠 嗆。可是這個把伏特加當白開水喝的民族究竟是從哪 個石頭縫 裡蹦出來的呢？ 盡管我們不可能像2012年度大片《普羅米修斯》 中“異 形”的誕生那樣去考察俄羅斯民族的出現，但是有一 個不變 的條件——自然環境。烏拉爾山脈將俄羅斯版圖一分 為二。
使它腳踏亞、歐兩大洲。烏拉爾山脈平均海撥500～ 1200 米，氣候特點是溫度兩極分化，不是奇高就是奇低， 這使得 普通人無法常住。所以*初的俄羅斯人慢慢聚集在氣 候溫潤、 降水量充沛、溫差能夠被接受的歐洲東部的這一塊平 原上． 史稱俄羅斯平原。慢慢地，俄羅斯平原成為東斯拉夫 人生 長、繁衍的主要地區。
那麼，*初東歐平原上稀疏散落的人究竟是哪裡 來的呢？ 據考古發掘顯示，至少在幾萬年以前，現在的東歐平 原就已 經有人出現了。那時候整個平原的北部都覆蓋著嚴實 的凍土， 於是那些古老的沒法定義的人類隻能靠捕獵古像維生 ，並學會 了用*原始的石斧和木棒來制作從古像身上喫剩下來 的一些骨 制品，比如現在的**品像牙。
但是，這些叫不出名字的原始人是現在俄國人的 祖先麼？ 顯然不是。因為後來的考古發掘顯示，隨著氣候越來 越溫暖， 北部的冰川漸漸融化，一隻隻可愛的古像集體性往北 部和東部 遷徙，所以靠喫像肉為生的原始人也隨之遷徙，就這 樣一直 到了北冰洋沿岸。可惜再後來，可愛的古像們居然沒 有征兆 地*種了，莫非是外星人入侵時騎著古像走了？反正 悲劇的結 果是古像和獵取古像的原始人都神奇地*種了。直到 “long long later”，被偉大的考古學家們發現在西伯利亞 冰層裡。
從那時起的幾萬年裡，東歐平原的居民們不斷地 經歷著拆 遷與被拆遷，一批批的原始人來了，又走了，來了， 又走 了……就這樣變換了不知幾十次，說不定就有喜歡四 處旅遊的 中國人。就這樣來來去去，去去來來地經過了幾百年 時間， 有了關於斯拉夫人的*初記載。從那以後，可能纔算 是真正 有了關於俄羅斯民族的歷史了。而斯拉夫語言則成為 了*初證 明俄羅斯歷史的語言了。
可以確定的是，俄羅斯民族是東斯拉夫人的一支 ，而東 斯拉夫人則是歐洲*為古老的部族集團——斯拉夫人 的一個支 繫。有記載說，斯拉夫人長得剽悍強壯，**能夠抵 御寒冷 和饑餓，而且異常靈活機敏，*擅長攻伐外族部落。
但是， 從公元6世紀初起，斯拉夫 部族集團開始分化，*終分 裂為西斯拉夫人、東斯拉夫 人和南斯拉夫人，而分裂的 原因是由於一場非正義的 戰爭。
那個時候，斯拉夫人像 西歐的日耳曼人一樣，瘋狂 地進行民族大遷徙，向肥沃 的拜占庭進攻。戰火紛飛了 100多年，*後，剽悍的斯 拉夫人被多瑙河中遊的阿瓦爾 入打敗。戰敗的斯拉夫民族 的一部分留在了多瑙河以南和 巴爾干半島，成為了後來的 南斯拉夫人。留守在維斯瓦 河流域的斯拉夫人成為了西斯拉夫人，也就是波蘭人 和捷克人 的祖先。那東斯拉夫人去哪兒了呢？原來，東斯拉夫 人悠然 地跑到了德涅斯特河和第聶伯河兩河的下遊之間，過 起了耕田 種植、狩獵捕魚的小農生活。
東斯拉夫人比較務實，他們憑借勤勞的雙手打造 出了一個 全新的小文明世界。他們種植大麥和小麥，使用鐵犁 、鐵鐮 和鐵斧。並且與拜占庭保持著密切的貿易往來。在信 仰上， 東斯拉夫人是屬於原始拜物教的。他們認為自然界的 一切現像 都是雷、電、風、火這些高貴的神靈操縱的結果，諸 神之 主是太陽神，火是太陽之子，所以每當炎熱的夏季特 別漫長 時，他們就會開動腦筋舉行隆重而又虔誠的祭祀活動 。
斯拉夫人的確**虔誠，記載俄羅斯古老歷史的 ***著 作《往年紀事》中說，傳道士安德烈經過瓦良格地區 來到羅 馬，向人們講述沿途的見聞。他說：“我在到這裡來 的途中， 在斯拉夫人的國度裡，見到令人驚奇的事情。那裡的 人把木 盆烤得炙熱，脫光衣服，全身塗抹‘制皮格瓦斯’（ 很可能是 一種用草藥做成的沐浴露），手持細嫩的枝條，抽打 身體， 直到幾乎昏死過去，再用冷水衝洗，使人重新蘇醒。
而且他 們天天如此，誰也不以自己所受到的折磨為苦。那不 是一種 單純的沐浴，而是苦練修行。”安德烈是個神馬人物 似乎不 是重點，重點是斯拉夫人怎麼能經受住這般扭曲的苦 練修行！ 公元8世紀前的東斯拉夫人，也就是後來的俄羅 斯、烏 克蘭和白俄羅斯三個民族的祖先。到了公元8世紀， 東斯拉 夫人的社會經濟已經逐漸步入“小康”，社會形態也 不再是過 去的父繫氏族公社而是以地域為基礎的村社。但是畢 竟還是早 期社會，村民們改良*多的還是農業方面的技術。鐵 質農具 得到廣泛的使用，並且大大提高了農業生產的效率， 一時 間，大麥、小麥滿天飛，木材加工業、首飾加工業、 制陶 業甚至毛皮加工業都取得了一些發展。隨著經濟的發 展，東 斯拉夫人內部開始出現貧富分化，一部分窮人無奈走 上了奴隸 的不歸路，而富人則將肥田沃土變為私有，直到公元 9世紀 中葉，東斯拉夫人終於步人階級社會。
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