中東地區，是現在世界政治、經濟、社會等錯綜復雜關繫的一個重要聚焦點。大國關繫、地區安全、民族宗教矛盾乃至各種文明的激蕩踫撞，都在這個地區充分展示與體現。應當說，目前的各種體現是在深厚的歷史積澱上表達出來的。人類文明發展史是一個大歷史進程，各種歷史力量運動其間，各種正能量與負能量也在其間此消彼長。 要充分了解中東地區的這些歷史積澱，必須要有對這個地區的歷史、社會、文化、民族、宗教等問題的盡可能完整的了解。
《奧斯曼帝國史(610-2000)/中東**史》由哈全安著。

鼎盛時期的奧斯曼帝國，令哈布斯堡王朝統治的 神聖羅馬帝國和薩法維王朝統治的伊朗相形見絀。東 南歐與西亞、北非廣大地區成為伊斯坦布爾蘇丹的屬 地，黑海和紅海儼然是奧斯曼帝國的內湖，多瑙河、 尼羅河、幼發拉底河、底格裡斯河則被視作奧斯曼帝 國橫跨三洲之遼闊疆域的像征。 《奧斯曼帝國史（610－2000）／中東國家史》 由哈全安著。

中東**史概述
前言
第一章 奧斯曼帝國的崛起
一、從伊斯蘭教傳入中亞到塞爾柱突厥蘇丹國
二、從蒙古西征到奧斯曼**的興起
三、奧斯曼**的擴張
四、奧斯曼**的政治與宗教
五、奧斯曼帝國的社會與經濟
第二章 奧斯曼帝國黃金時代的結束
一、蘇丹權力的式微
二、包稅制的興起
三、商路轉移與價格革命
四、對外戰爭的敗績
第三章 自上而下的新政舉措與憲政運動
一、塞裡姆三世與馬哈茂德二世的新政舉措
二、花廳御詔與坦澤馬特時代的改革
三、憲政運動
一、1800年前後奧斯曼帝國的經濟社會結構
二、西方列強的貿易擴張
三、市場化進程的啟動
四、智力的覺醒
第五章 從青年土耳其黨革命到奧斯曼帝國的滅亡
一、青年土耳其黨革命
二、奧斯曼帝國的終結
附錄一：伊斯蘭傳統文明的基本特征
一、教俗合一的**形態
二、**所有制的土地制度
三、穆斯林與非穆斯林的社會對立
附錄二：中東現代化進程的歷史軌跡
一、教俗合一的**形態
二、中東現代化進程的啟動
三、現代民族**的興起與**主義的現代化模式
四、工業化的演進趨勢
五、地權的演變與鄉村農業的發展
六、社會生活的變遷
七、憲政制度與民主化進程
八、世俗主義與伊斯蘭主義
本書引用的參考文獻
索引

馬哈茂德不僅在伊斯蘭世界東部橫掃千軍，而且 以雷霆之勢南下印度。1014年，馬哈茂德攻占印度教 聖地薩奈沙，洗劫**的查克拉斯瓦明神廟。1019年 ，馬哈茂德攻占恆河平原的政治中心曲女城，將這座 歷時四百餘年的古都夷為平地。1025年，馬哈茂德攻 占印度西海岸的卡提阿瓦半島。位於卡提阿瓦半島的 索姆那特神廟是印度教徒朝拜的聖地，供奉印度教三 主神中的濕婆神，並且藏有巨額財富。馬哈茂德將索 姆那特神廟洗劫一空，所藏財寶被悉數運往加茲尼。
相傳，馬哈茂德用來運送這批財寶的駱駝多達四萬餘 峰。在馬哈茂德遠征印度之前，什葉派的分支卡爾馬 特派穆斯林曾經在印度河流域的木爾坦一帶建立兩個 小的伊斯蘭教政權，然而影響甚微。加茲尼王朝的征 略，打開了穆斯林衝擊印度的門戶，尤其是奠定了印 度西北部地區伊斯蘭教化的基礎。馬哈茂德因此在伊 斯蘭世界聲威大振，成為穆斯林仰慕的英雄，在伊斯 蘭****獲得“加齊”（意為聖戰者）的桂冠，並 被哈裡發嘎迪爾賜封為“雅敏。道萊”的稱號。
馬哈茂德不僅武功蓋世。其文治亦頗負盛名。馬 哈茂德當政期間，沿襲波斯的政治傳統和薩曼王朝的 統治制度，招募突厥人及波斯人、阿拉伯人組建龐大 的軍隊，實行集權統治，積極興修水利，墾殖荒地， 發展農業，獎勵工商業。在此基礎之上，馬哈茂德大 力倡導和支持文化活動．廣招天下文人墨客於加茲尼 王朝的宮廷。許多學者在馬哈茂德的庇護下潛心創作 。著述頗豐。突厥血統的地理學家比魯尼多次隨馬哈 茂德南下印度，並在那裡留居數年，考察旅行，所著 《印度志》一書**將印度的文化和風土民俗展現於 伊斯蘭世界。波斯詩人費爾多西曾經將其史詩巨著《 王書》題贈馬哈茂德，以求博得馬哈茂德的賞識。馬 哈茂德還在首都加茲尼城建造規模宏大的清真寺以及 學校、圖書館、天文臺等設施，使加茲尼城成為當時 伊斯蘭世界東部*重要的文化中心。1030年馬哈茂德 死後，其子麥斯歐德繼承父位，加茲尼王朝趨於分裂 ，國勢急劇衰微。
4 薩曼王朝建立後，在中亞諸地極力傳播伊斯蘭教 ，突厥人紛紛加入穆斯林的行列。北方的拜占廷邊境 和東方的中亞諸地，曾經均為穆斯林發動聖戰的前沿 。薩曼王朝時期，突厥人相繼皈依伊斯蘭教，使穆斯 林在中亞的聖戰成為非法的行為，聖戰者人數銳減， 薩曼王朝的東部隨之喪失應有的防御，門戶頓開。突 厥人改奉伊斯蘭教以後，逐漸形成難以遏制的西進浪 潮。
11世紀中葉，塞爾柱突厥人人主西亞，蕩平“肥 沃的新月地帶”和伊朗高原的割據勢力。塞爾柱突厥 人繫突厥血統烏古斯部落聯盟的一支，因其首領塞爾 柱。葉卡克而得名。lo世紀末，塞爾柱．葉卡克率領 族人離開中亞的吉爾吉斯草原，向西遷徙，進入錫爾 河下遊一帶。依附於薩曼王朝。此間，塞爾柱突厥人 改奉伊斯蘭教，加入遜尼派穆斯林的行列。“960年 ，2萬個突厥人家庭皈依伊斯蘭教。” P17－18