王初華著的《西方文明簡史(精)/博雅經典閱讀文叢》幾乎涵蓋了整個歷史過程中的社會、文化、經濟和政治等各個方面，信息含量豐富，每一章都有內容很充實的引言和結語。書中在歷史綜合方面簡明而均衡，風格平易可讀，線索清晰且妙趣橫生，能夠激發人們的研究興趣，體繫完整，敘述清晰，筆觸細膩，深入淺出。

王初華著的《西方文明簡史(精)/博雅經典閱讀 文叢》是一部追溯西方的宗教和思想傳統、經濟和社 會結構、政治體繫等文明是如何形成和演變的著作。 本書從西方文化的起源寫起一直到現代文化，體繫完 整，線索清晰，不僅綜合闡明了各個重要主題，而且 保持了敘述的連續性。風格上簡明均衡，深入淺出， 筆觸細膩，平易好讀，以最生動的語言展示了西方文 明的全景畫面。

第一章 西方文化的起源
第一節 文化的內涵
第二節 西方文化的基本內涵和特征
第三節 克裡特文化
第四節 邁錫尼文化
第五節 荷馬時代文化
第二章 希臘古典時代的文化
第一節 早期希臘的文化
第二節 古典時代的文學
第三節 古典時代的建築、雕刻和繪畫
第四節 古典時代的哲學、科學和史學
第三章 希臘化時代的文化
第一節 希臘化時代文化的含義和產生的歷史條件
第二節 希臘化時代的文學、史學和藝術
第三節 希臘化時代的哲學
第四節 希臘化時代的科學
第四章 羅馬時期的文化
第一節 羅馬時期的文學
第二節 羅馬時期的哲學和法學
第三節 羅馬時期的建築和雕刻
第四節 羅馬時期的科學
第五章 西方封建文化的興起和發展
第一節 西方封建文化的含義和特點
第二節 西方封建文化產生的社會、宗教和經濟條件
第三節 哲學和神學的二位一體
第四節 西方封建社會早期的文化教育
第五節 封建文學和藝術
第六章 文藝復興時期的文化
第一節 文藝復興與人文主義
第二節 西歐產生文藝復興運動的社會文化條件
第三節 意大利文藝復興早期的文學和藝術
第四節 文藝復興文化的傳播和開展
第五節 文藝復興盛期的藝術
第六節 文藝復興時期的政治學和哲學
第七節 文藝復興時期的自然科學
第七章 宗教改革時期的文化
第一節 西歐中世紀晚期社會、宗教觀念的變化
第二節 德國宗教改革和路德新教的樹立
第三節 宗教改革的擴展及其影響
第八章 資產階級啟蒙運動時期的文化
第一節 17—18世紀的歐洲社會及資產階級政治思想
第二節 自然科學的開展與理性主義思潮
第三節 啟蒙運動的興起和發展
第四節 啟蒙運動時期的哲學
第九章 工業革命時期的文化
第一節 兩次工業革命的發展及其影響
第二節 工業革命時期的經濟和社會理論
第三節 工業革命時期的文學
第四節 工業革命時期的哲學
第五節 工業革命時期的音樂
第六節 工業革命時期的美術
第十章 西方無產階級文化的偉大成就
第一節 馬克思主義的誕生
第二節 馬克思主義哲學
第三節 馬克思主義政治經濟學
第四節 馬克思主義的社會主義思想
第十一章 第三次科學技術革命與西方文化
第一節 現代科學技術的發展
第二節 現代西方文化的背景
第三節 現代西方文化的發展與主要特點
第四節 現代西方文化的特點和思潮
第十二章 現代西方社會科學理論
第一節 現代西方哲學
第二節 現代西方資本主義經濟理論
第十三章 現代西方自然科學成就和理論
第一節 愛因斯坦的相對論
第二節 普朗克的量子論及量子力學理論
第三節 原子核和基本粒子
第四節 天體物理學說和宇宙結構學說
第五節 現代化學和生物學的發展
第十四章 現代文學和藝術的發展
第一節 現實主義文學和現代派文學
第二節 現代派美術的發展
第三節 現代電影藝術的發展
第十五章 西方新聞事業的起源和報刊業的發展
第一節 西方的早期新聞傳播活動
第二節 報刊的出現和近代新聞事業的誕生
第三節 近代報刊業的發展
第四節 現代報刊業的嬗變
第十六章 西方廣播和電視發展
第一節 廣播電視發展概況
第二節 廣播電視新聞的出現與發展
第三節 廣播電視新聞媒介發展的意義
第十七章 西方數字化媒介的發展
第一節 網絡與網絡新聞
第二節 傳統媒介數字化
第三節 新媒體和公民新聞運動
第十八章 西方的風俗與習慣
第一節 服飾、飲食習俗
第二節 婚姻、喪葬習俗
第三節 節慶、娛樂習俗
第十九章 西方神話
第一節 從獨立神話到體繫神話
第二節 希伯來神話
第三節 希臘神話
第四節 羅馬神話
第五節 北歐神話
第二十章 西方法律制度
第一節 古代西方法制
第二節 中世紀的西方法制
第三節 近現代西方法制
第四節 當代西方法制的發展與變化趨勢
第二十一章 西方政治制度
第一節 古代西方**的政治制度
第二節 中世紀西歐政治制度
第三節 近現代西方政治制度的建立
第四節 近現代西方政治制度的發展
第五節 利益集團與當代西方政治制度
第二十二章 西方軍事
第一節 西方軍事制度
第二節 重要戰爭與戰役
第二十三章 西方管理思想與管理制度
第一節 西方管理思想的發展
第二節 西方管理制度
第二十四章 中國文化對西方的影響
第一節 中國文明西傳
第二節 中國文化西傳對西方的影響

在古希臘古羅馬文化中，前者信奉理想主義、理 性主義、人文主義和科學精神，後者則凸顯淳樸渾厚 、誠實守信，注重秩序和紀律，恪守法治精神；基督 教文化強調虔誠信仰和普世主義的價值觀，實質上是 一種信仰文化，它在西歐**形成了基督教文化共同 體，並在此基礎形成了人性二元觀(靈與肉)和社會二 元觀(天國與俗世、教會與**)的獨特二元文化形態 ；西方文化中的日耳曼文化起源於古代日耳曼人部落 ，它主要體現為一種對傳統風俗習慣的尊重，同時也 表現為軍事部落民主制時代的遺風餘像，即民主的傳 統和英雄主義的品質。這些習俗和傳統在一定程度上 影響了西方人的生活方式和精神世界。以文藝復興為 開端的西方資產階級文化，繼承了古希臘古羅馬文化 中的理性主義、人文主義、世俗主義和法治精神，並 在此基礎上發展了自由主義、個人主義、功利主義和 科學主義的現代西方主流價值觀。其中，前者促使科 技文化出現了**的飛速發展。在資產階級文化中， 理性受到***的尊重，文化的多元性趨勢特別凸 顯。極大地改變了人類社會的發展進程；後者則表現 為以廣泛吸納為特點的強大的文化包容性和文化構成 、文化觀念的多樣性。這些文化特點已經成為當今西 方各國文化的共同特征。
起源於古希臘、古羅馬，且以西歐為核心發展起 來的西方文化不但歷史悠久，富有生命力，而且具有 強大的擴張I生。
15世紀末以後的數百年中，隨著新航路的開闢， 歐洲對**的殖民擴張和世界的“歐化”成為世界歷 史進程的主旋律。它不但歐化了美洲、瓜分了非洲、 霸占了大洋洲，也撼動了亞洲。歐洲的文化思想和制 度也伴隨著世界的“歐化”進程，影響著世界的每個 角落，成為一種對全世界產生劇烈衝擊的*強勢文化 。西方文化之所以有深厚、持久的歷史文化傳統和創 造性活力，其中有三個因素不容忽視：一是西方社會 (尤其是西歐)較完整地經歷了奴隸制社會、封建制社 會和資本主義社會等歷史階段而趨於成熟；二是西方 社會諸多民族與**既有文化的同一性，又有創造的 多樣性，自古以來交往密切，便於相互傳播、分享各 自的文明成果，共同促進西方文化的進展；三是西方 文化在各個歷史階段，善於從周邊諸文化中汲取** 文化成果，來充實和壯大自身。西方文化的形成有其 客觀存在的自然和社會條件，而這種客觀條件在一定 程度上形成了西方文化的基本特征。
以古希臘文化形成的條件為例，古希臘文化源於 地中海東部的愛琴海周圍。這曲折而漫長的海岸線和 優良的港灣，培養了希臘人的海洋意識，造就了他們 發達的海洋文化；地少山多的弊端使當地糧食生產不 足，人們被迫轉向采礦業和手工業，通過商品貿易換 取日常生活所需，從而形成了發達的工商業文化；以 雅典為代表的奴隸制民主政治的發展，則促進了公民 的主體意識，提高了人們從事科學研究和文化創造的 積極性；對古代埃及和兩河流域等外來文化的汲取養 成了人們兼容並蓄的文化情懷。它與以大河意識、農 業文明、專制和封閉保守為背景而形成的東方文化形 成了鮮明的對比。西方文化正是基於這種古希臘文化 之上，進一步形成了以海洋意識、工商業活動、民主 傳統和開放兼容為基礎背景的特征。
總括而論，西方文化演化到現在，具有幾個與其 內涵聯繫十分密切的明顯特征：一是理性與科學的精 神。這種精神來源於古希臘、古羅馬時代，雖在中世 紀曾經一度受到壓制，但在經歷了文藝復興和啟蒙運 動後，卻得到進一步的弘揚。正是在理性之光的指引 下，西方人呈現出頑強的探索精神、創新改革精神和 求實、求真精神，在探索自然和推動社會發展的過程 中，取得了驕人的成就。
二是民主和法治精神。西方文化中的民主和法治 精神可以從古代希臘和古羅馬找到它的歷史淵源，雅 典民主政治、羅馬法即是這種精神的彰顯。它們也可 以從日耳曼人的傳統中尋找到答案，中世紀德國的王 權選舉傳統、英國的“大憲章”、日耳曼人的各種憲 法都是這種精神的表現。近代以來，這種民主和法治 的精神則進一步加強，成為西方社會的不二準則。
三是個人主義觀念。在西方社會中，個人主義作 為一種生活方式、人生觀和世界觀，具有整體性和普 遍性意義，它形成了西方人賴以把握人和世界關繫的 基本方式和存在狀態。古希臘時代的人們對於個人的 關注和對“個體幸福”的思考即是個人主義傳統的萌 芽。近代以來，個人主義則成了西方文化模式的基礎 。文藝復興時期，人們在反對封建神學的鬥爭中，提 出了以人為本的主張，宗教改革運動則把與上帝的關 繫簡化為“因信稱義”和預定論。將上帝的救贖建立 在個人的信仰和奮鬥之上。在資產階級反對君主專制 和爭取自由的鬥爭中，則進一步使個人主義價值觀得 到發展。（P6-7）