先說線條：干淨有力，
帶著紀念建築藝術的特性，
柱子、拱頂和圓拱，以**的數學結合。
接著看顏色：建築的正面是粉紅、淡黃和赭色，
建築內部的畫有紅有綠有藍．
*後再看石頭雕塑：
神衹、英雄、歷史人物、至高無上的皇帝。
線條、色彩、大理石這三者，
構成一個世界，
一個整體——羅馬。
羅馬古城，經歷了中世紀的劫掠，終於保存下來。在它的廢墟之上，傳說的面紗逐漸褪下……。精彩的描繪，讓我們從廢墟的古城之中走進人文主義年代，拿破侖的年代，理性的年代……
《羅馬考古(永恆之城重現)/發現之旅》由克勞德·莫蒂著。

第一章 永恆之城
第二章 人文主義當家
第三章 從私人收藏到藝術史
第四章 拿破侖時代來臨
第五章 理性年代
第六章 尚古與真理
見證與文獻
圖片目錄與出處
索引

“金屋”藏有取之不盡的財富。僅僅在1547年， 就發掘出25尊塑像；但是，*重要的傑作是在1506年 找到的。這塊地的主人發現了一組塑像，塑像表現的 是兩個孩子和父親被一條蛇纏死：這就是《拉奧孔》 ，古羅馬作家老普利紐斯口中的“藝術傑作”。建築 師德．桑迦洛和米開朗琪羅二人，奉教皇朱利烏斯二 世之命到現場，評語和普利紐斯相同。當時的人認為 。這組傑出的塑像似乎“散發出不朽的氣息”。朱利 烏斯二世將之占為已有，而且把這件傑作運到梵蒂岡 的觀景殿中。
《拉奧孔》聞名遐邇，1515年，法國國王弗蘭西 斯一世在馬裡讓戰役獲勝後，要以它為戰利品。教皇 利奧十世不肯讓出，秘密叫人復制塑像。不過，無論 是原作還是復制品，都沒有送到法國國王手中。1797 年，《拉奧孔》被法國人當作戰利品運走，拿破侖垮 臺以後，終於又歸還給梵蒂岡。梵蒂岡觀景毆和卡皮 托利尼丘兩處，收藏了*早的一批古物 《拉奧孔》被送到梵蒂岡觀景臺，和**尊異教 塑像一一美妙*倫的阿波羅放在一起。利奧十世再配 上尼羅河和臺伯河的雕像組，這兩組雕像是在萬神廟 後面發現的。16世紀的阿德裡安六世和庇護五世敵視 古代文化，下令關閉博物館，甚至賣掉了幾尊塑像。
盡管有這些教皇反對，收藏藝術品的腳步並沒有停下 來。
梵蒂岡觀景殿的花園，不是**收藏古物的地方 。在卡皮托利尼丘的儲藏大樓中，西克斯圖斯四世開 放了**個現代史博物館：1471年1月18日，在開幕 式上，可以看到《撥刺者》《古代牝狼》《吞喫馬的 獅子》。英諾森八世後來叫人放上君士坦丁皇帝的巨 大頭顱。這些塑像獲得眾人的贊賞。歐洲的君主和藝 術愛好者，叫人制作出復制品。1540年，弗蘭西斯一 世派往羅馬的意大利畫家普利馬提喬，帶回一百多箱 模制品和大理石雕塑。西班牙的菲力普二世委派委拉 斯蓋茲把梵蒂岡觀景殿的塑像都描畫下來，以便用復 制品來裝飾馬德裡的王宮。收藏熱推動了考古學的發 展 找到**批藝術品之後，羅馬人和異邦人大受鼓 舞，開始往地下搜索，四處挖掘，要喚醒所有埋在地 下的石像和大理石殘塊。
在每一座大廈中，“畫廊”還有“藝術品陳列室 ”變成了私人博物館，一堵堵牆壁全部嵌上了大理石 浮雕。在廢墟之上建造金碧輝煌的住宅，*是品味出 眾的體現。歐洲各國紛紛派使節來到羅馬，以了解發 現藝術品的情況並購買藝術品。柱子、大理石殘塊和 塑像就這樣大批出口。
君主和教皇也迷上考古學，對考古學貢獻不小。
法爾內塞家族延聘的考古人員，從卡拉卡拉公共浴池 廣場挖掘出赫克力士塑像，高三米多，還挖掘出《公 牛》群像、《花神》和鑲嵌畫，並在古代貴族的花園 中找到許多傑作。從利西尼花園挖掘出來的赫克力士