《猶太教信仰的開端(希伯來文明)》由徐新編著，從不同的角度為讀者展示世界的不同側面。選擇*有趣*有代表性的歷史事件來凸顯不同民族文化的個性和特點，選擇*迷人*令人向往的自然風光與人文景觀來展示地球的美麗和偉大，從而窺一斑而見全豹，了解人類所創造的文明以及在創造文明的過程中所付出的努力。在形式上，采取圖文結合的方式，讓精美的圖片成為文字的一個重要補充，充分尊重讀圖時代讀者的閱讀習慣與風尚。
本書能成為一把開啟世界之門的鑰匙，**讀者去欣賞地球上的自然風光與人文風貌，去探索其中的種種奧妙。如果說，因為時空的阻隔，限制了人們的親身體驗與認知，那麼這本書就是一條特別的道路，讓你足不出戶而知曉天下。

希伯來民族是一個獨特而偉大的民族，受盡苦難的猶太人至今仍頑強 地生存在中東大地上。這一切均要歸功於作為希伯來文化基石的希伯來宗 教，崇尚個性的猶太先知思想，人本主義，哲學領-晤和學習傳統的民族精 神。猶太民族還具有超凡的智慧，創造了聖經文學和別具一格的教育思想 。 《猶太教信仰的開端(希伯來文明)》由徐新編著，《猶太教信仰的開 端(希伯來文明)》介紹了希伯來文明。

一、影響世界的進程
1．獨特的民族
2．希伯來文明
3．希伯來文明的傳播
二、偉大民族的誕生
1．希伯來民族的誕生
2．定居迦南
3．統一王國
4．王國的分裂
5．希臘化時代
三、希伯來宗教
1．希伯來宗教
2．倫理一神教
四、為公義而呼喚
1．先知是誰
2．先知運動
3．先知思想
五、猶太思想標徽
1．歷史個性
2．宗教皈依
3．哲學領悟
4．文字殿堂
六、猶太文學
1．聖經文學
2．先知文學
3．啟示文學
4．智慧文學
七、學習傳統
1．視學習如敬神
2．民族文化的載體——學校
八、猶太節日習俗
1．猶太歷
2．安息日
3．逾越節
4．除酵節
5．住棚節
6．五旬節
7．獻殿節(光明節)
8．贖罪日

眾所周知，一種文明的獨特性與創造這一文明的民族獨特性是緊密聯 繫 在一起的。因此，談起希伯來文明不能不首先涉及創造希伯來文明的猶太 民族。何為猶太民族？這個貌似簡單的問題，實際上並不簡單。它向人們 提 出的是一個如何界定猶太人的問題。猶太民族作為世界上一個十分獨特的 民 族，其獨特性首先表現在對民族起源的認知上。從民族起源一般意義上來 說，猶太民族顯然是兩河流域諸民族的一員，猶太人的族長亞伯拉罕就出 生 在這一地區。從種族上看， 猶太民族應是閃米族的一個 組成部分。然而，猶太民族 並不以此作為界定民族組成 的標準。事實上，我們** 所說的猶太人已不是單一的 種族。例如，在**的以色 列，人們可以看到不同膚色 和明顯屬於不同種族的各類 猶太人，其中尤以來自埃塞 俄比亞的“黑色”猶太人* 為引人注目。這一現像表明， 種族並不能成為界定猶太民 族的**標準。其次，血緣 關繫也不是界定猶太人身份 的標準之一。在很大程度上， 或者說作為一種*為重要的 標志，對猶太人界定是基於 一種文化上的認同，具體說 是以信仰(即以一神為基本 信仰的猶太教)為標準進行 區分。隻有在文化上具有同一性的人纔被視為猶太人。據此，出生在美索 不 達米亞地區的亞伯拉罕由於信仰一神而被視為猶太民族的始祖。其父母則 由 於不同信仰而被永遠排斥在猶太民族的大家庭之外。此外，即使父母均為 猶 太人的人一旦信仰猶太教以外的任何宗教，便不再被認為是猶太人了。從 這 一意義出發，我們似乎可以得出這樣的結論：猶太民族是由一些自我選擇 成 為猶太人的人組成的一個人類群體，因為無論從理論上說還是從實際出發 ， 任何不想成為猶太人的人隻要選擇猶太教以外的任何一種宗教作為自己的 信 仰便走出了猶太人的行列。難怪人們一直把猶太民族看成是一個文化共同 體。
認識這一點十分重要，因為，它在向我們說明文化對於猶太民族**重要 的 同時，還向人們揭示了猶太民族數千年來散而不亡的深層原因。事實上， 猶 太歷史已經表明猶太人的祖先就是一些追求一種信仰的人們。猶太民族在 形 成之初，文化認同感就已經在發揮重要作用。猶太史學家阿巴·埃班形像 地 說猶太人是一個“隻忠於一位神、一本書、一種信仰”的民族。這種獨特 的、 以文化認同為主要標準的民族認知的做法顯然對希伯來文明的發展和留存 起 到了積極的作用，也使猶太民族成為人類歷**一個特別注重文化的民族 。
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