《羅芒狂歡節(從聖燭節到聖灰星期三1579-1580)》一書由法國作家埃馬紐埃爾·勒華拉杜裡所著，由徐明龍翻譯。
埃馬紐埃爾·勒華拉杜裡1929年出生於諾曼底，畢業於巴黎高等師範學1973年起擔任法蘭西學院近代文明史講席教授。他先後出版了：《朗格多克史》、《朗格多克的農民》、 《公元1000年以來的氣候史》、《歷史學家的領地》、《蒙塔尤，1294--1324年奧克西坦尼的一個山村》、《巴黎-蒙彼利埃，1945--1963年間的共產黨和統一社會黨》《歷史學家中間》，參與了《法國經濟和社會史》(費爾南·布羅代爾、埃斬特．拉布魯斯主編)的編著，合作編纂了《法國鄉村史》和《法國城市史》。

《羅芒狂歡節(從聖燭節到聖灰星期三1579-1580) 》一書由法國作家埃馬紐埃爾·勒華拉杜裡寫著，徐 明龍翻譯。 《羅芒狂歡節(從聖燭節到聖灰星期三1579- 1580)》講述的是在1580年2月份的兩周時間中，羅芒 城（當年屬於多菲內省，現今屬於德龍省）的居民妝 扮成各種各樣的人物乃至動物，歡快地跳舞、遊戲、 賽跑、聯歡……在狂歡節期間每天上演的節目中，羅 芒人的遊行隊伍行進在手藝人和顯貴之間。全城到處 都有自發的民間演出，街道與街道，行會與行會，各 顯其能，一比高下。黑社會人物法官蓋蘭設下陷阱， 致使羅芒人互相廝殺。 這是一件包含有多種意義的事件，一位史學大家 對此做了破譯。

前言
第一章 城鄉概況
第二章 稅收：平民向貴族抗爭
第三章 1576年：讓·德布爾格的陳情書
第四章 1578年：雅克·科拉審慎的造反
第五章 1579年：球王塞爾弗的首屆狂歡節
第六章 1579年：抗稅和債務
第七章 1580年：羅芒的民俗大師安托萬‘蓋蘭
第八章 1580年：豐盛星期二或上帝與我們同在
第九章 虐殺農民的屠戳場
第十章 “喜鵲和烏鴉啄去了我們的眼珠子……”
第十一章 範型、會社、“王國”
第十二章 鼕天的節日
第十三章 再說農民
第十四章 追求平等的先民
鳴謝
譯名對照表
參考書目
手稿與抄本

**的第二個要素(準確地說是第二種成分．也 就是說，有了木炭還需要硝石，就在這裡。硝石就蘊 藏在16世紀從羅訥河到北阿爾卑斯民眾的抗稅行動中 。我在這裡要談一談兩個特權等級所享有的特殊免稅 權。免稅是真真切切、實實在在的，**不是虛幻的 想像。據說，時間是在安貝爾二世1341年發布那項極 為重要而且具有像征意義的免稅令20多年之後，*晚 不遲於在羅芒舉行多菲內三級會議的1370年7月。
從此以後，直至黎胥留時代，免稅始終是一條得 到切實執行的規定；不過也有若干例外，例如貴族和 教會在某些時候也會被要求繳納這個稅或那個稅，但 是，這種例外情況不被看作此後可以照此辦理的先例 。1370年多菲內三級會議頒布的那個法令，**符合 法國貴族的行事原則，所以在此後數百年中一直具有 不言而喻的法律效力，盡管當時頒布這項法令僅僅出 於一時之需。當時(1370年)之所以頒布這項法令，完 60全是為了爭取多菲內地區的特權等級對法國國王的 支持。(貴族免稅在整個法國始終是中央君主政權的一 個副產品。)國王狡詐地故意混淆多菲內三級會議同意 的“自願奉獻”和國王莊園的正常收益。①國王因而 需要在多菲內省的上層人物中找到一批同謀，於是乎 ，貴族得以享受免稅，以便進一步在普通百姓身上榨 油。
長期存在於多菲內地區的因抗稅而產生的社會悲 劇，從此埋下了日後將要發芽生根的種子。第三等級 在16世紀展開了遠比15世紀*為波瀾壯闊的鬥爭，他 們要求如同其他人一樣享受免稅。其餘兩個等級實實 在在地享受著免稅的優惠待遇，第氣等級理所當然地 拒不承認這種免稅優贏的合理性和正當性。依據1341 年法令的精神，平民們明確地堅持 認為，任何人都 無需納稅。否則，包括貴族和教會人士在內的所有人 ，都應無一例外地按照各自應當承擔的份額向國王繳 納“自願奉獻”，這種做法的可行性或許*大。
從14世紀*後30餘年以來，多菲內每年舉行一次 三級會議，第三等級與另外兩個等級*嚴重的衝突就 在多菲內三級會議上上演。這裡有必要對多菲內三級 會議這個莊嚴的機構說上幾句，這肯定對於我們理解 羅芒狂歡節何以鬧出如此大的動靜大有裨益。
多菲內三級會議在中世紀晚期和文藝復興初期的 16世紀是如何組成的？肯定地說，三級會議的結構遠 非穩定和固定，由於受1560—1580年間的宗教之爭和 內亂的影響，這個機構時而被推向正確方向，時而被 推向錯誤方向。
迪塞爾在他的著述中指出，①多菲內三級會議的 名冊上有：教會代表36人，貴族代表270人(這些人大 多是擁有大莊園並享有司法權的鄉紳)，第三等級代表 115人。第三等級代表包括各個城市的市議會議員、 某些集鎮的議會議員，甚至還有若干村莊的村民會議 成員。這些地方中的大部分都位於國王和王儲的直轄 莊園中，有些地方則位於某些鄉61紳的私人土地上。
由於遴選代表具有一定程度的隨意性，某些鄉村教區 盡管直接隸屬於領主乃至國王，在三級會議中卻沒有 自己的代表，而且在1579—1680年間卻也參與了起義 ，羅芒北面的伐魯瓦便是其中之一。
從總體上看，三級會議無論采用何種投票方式，貴 族始終在全省三級會議中占有等級優勢，在人數上也 壓倒其他等級。②貴族不但享有**。
page59-30