奧斯維辛集中營的記錄者多為被德軍關押的“犯人”，而在這些被關押者中有且隻有一位是出於自願的選擇。他就是波蘭軍官上尉維托爾德·皮萊茨基。通讀《奧斯維辛集中營的志願者(一份來自波蘭臥底的報告)》，集中營那種令人毛骨悚然的恐怖力透紙背，這是生活在**的我們無法想像與理解的。到底是什麼支撐著 他自願走進地獄？是信仰？是對自由的憧憬？是對祖國人民的愛？或許都有吧，所以他纔成為這麼一位值得我們尊敬的、為歷史永遠銘記的英雄。

世界上可以被稱為地獄的地方屈指可數，奧斯維 辛即為其一。1940年9月，波蘭軍官維托爾德·皮萊 茨基自願前往集中營。三年問，依靠過人的體能、智 慧與意志力，依靠堅定的信仰，維托爾德·皮萊茨基 在裡面成立了秘密組織，援助同胞，並不斷向外界傳 遞信息。1943年4月，皮萊茨基死裡逃生，開始將自 己的經歷整理成報告上交，《奧斯維辛集中營的志願 者(一份來自波蘭臥底的報告)》是其最完整的一份報 告。二戰結束後，皮萊茨基被波共以“西方間諜”的 名義處死。“當家人到獄中探望時，皮萊茨基說，與 這裡相比，奧斯維辛簡直是兒戲，蘇聯訓練出來的波 蘭人簡直心狠手辣。”九十年代，皮萊茨基獲得平反 ，自此成為波蘭歷史上以及波蘭民眾心中的英雄，一 個為了自由、信仰和祖國從容赴死、志願獻身的英雄 。

導言
前言
英譯者說明
英文版出版說明
皮萊茨基報告的重點摘要
歷史視野：皮萊茨基的報告，他的任務，與他這個人
致佩琴斯基少將的說明信
維托爾德·皮萊茨基的1945 年報告
附錄
附錄一 皮萊茨基提到的奧斯維辛集中營職位與軍階
附錄二 人名與代碼對照
附錄三 1945 年報告事件年表

皮萊茨基的報告，他的任務，與他這個人 報告 維托爾德·皮萊茨基的1945年報告是一份震撼人 心的文件。它的力量不在於字句的音韻或描繪的意像 。事實上，它本來就是一部文學作品。皮萊茨基在給 佩琴斯基將軍的信上說得很清楚：他在1945年下半年 於意大利撰寫這份報告給他的上級。在報告裡，皮萊 茨基經常使用簡短的句子與段落。他直率地承認，如 果時間允許，他會再潤飾一下。然而，正因文字的直 言不諱，也因為它揭露奧斯維辛環境的野蠻惡劣，纔 使這份報告震撼人心；唯有親自體驗過集中營慘狀的 人，纔有辦法寫出這樣的作品。
皮萊茨基不是社會學家，他無意將奧斯維辛塞進 整齊方正的小框架或理論裡，他也不想把自己的經驗 講得太抽像。他是個誠實的人，說話*不裝腔作勢； 他不為任何政治或意識形態服務，隻是一心愛自己的 **與忠於天主教信仰。皮萊茨基信守“上帝、榮譽 、**”這三個信條，他寫下自己親眼所見與親身經 歷的事。偶爾在情感的觸動下，他也會寫下一些哲學 性的自省文字。
無論從什麼角度去想像，皮萊茨基都是個**的 人物。他有著極強的身體恢復力與勇氣，他在極其駭 人的環境裡仍保有傑出的心智與常識，*不懷憂喪志 。沒有立刻被殺害的奧斯維辛囚犯大多數僅能勉力求 生，而皮萊茨基卻還保有足夠的力氣與決心協助他人 ，甚至在集中營裡建立地下反抗組織。不僅如此，他 時刻保持頭腦清醒，並且了解該怎麼做好讓自己能存 活下來。舉例來說，他能克制自己的生理需求，把食 物保留到隔天纔喫：這需要有超乎常人的意志力纔做 得到。皮萊茨基的運氣也相當好，他甚至有時間嘲諷 自己，他提到自己在集中營裡的編號4859，外面兩個 數字跟裡面兩個數字加起來剛好都是13！ 皮萊茨基宣稱他可以很快讓自己的精神平靜下來 。集中營的恐怖環境使波蘭人變得團結，而這使他感 到“幸福”：“當時，我感受到一股想法在所有肩並 肩站著的波蘭人身上竄流著，我感受到，終於，我們 全團結在相同的憤怒之下，一種復仇的欲望，我感受 到自己身處一個**適合我開始進行工作的環境裡， 而且發現心中產生了一股類似幸福感的感覺……”這 裡甚至存在著一種神秘的、索爾仁尼琴式的信仰，那 就是唯有待過勞動營的人，纔真的了解生命深層的意 義。皮萊茨基寫道：“我們被銳利的工具雕琢著。刀 刃劃進我們的身體，令人疼痛不堪，但在我們的靈魂 裡，它卻找到了耕耘的田地……”之後，他又說：． “一個人的價值**以他*原本的樣子來判斷……” 這份報告之所以震撼人心，還因為它寫出了奧斯 維辛較不為人知的一面，這一面隻有波蘭人和集中營 生還者以及歷史學家清楚了解。許多人知道奧斯維辛 位於德軍占領的波蘭境內，知道它與猶太人大屠殺有 關，也知道可憎的毒氣室與令人發指的以毒氣殺人的 惡行。然而，很少有人知道這座集中營*初是為了處 置信仰基督教的波蘭人，他們許多人不是被殘忍地殺 害，就是被迫工作到死。事實上，奧斯維辛在1940年 設立時主要是為了關押波蘭政治犯，之後纔轉變為歐 洲猶太人的死亡營。況且，在學術圈之外，西方有多 少人知道蘇聯戰俘被送到奧斯維辛並遭到殺害?①這 份報告提到無情無休止，有時近乎任意的殺戮，有些 細節相當嚇人，已全無道德界線可言。報告顯示，一 旦道德規則崩解，人性可以沉淪到什麼地步。
然而在此同時，報告也留下了一線希望，它顯示 即使在如此殘酷而墮落的環境裡，仍有人堅守基本的 美德，保有正直、憐憫與勇氣。皮萊茨基提到，有些 人可以**環境的限制，雖然他們很想活命，但卻不 願犧牲別人來換取自己的性命。皮萊茨基還寫道：“ ……但另一方面，我們也對於人性的堅強感到敬佩， 有些人強大到能擁有靈魂，能擁有不朽的內在。”皮 萊茨基雖然是天主教徒，但他的報告並不是為了見證 基督教的價值，而是提醒人們世上存在著普世的人性 美德，無論哪種信仰與宗教，都必定稱許這些美德。
然而，皮萊茨基也表達了對世界沉淪至此的憤怒 ：“我們誤入了歧途，我的朋友，我們已走上一條可 怕的岔路。*糟的是，我找不到適當的言語來形容它 ……我想說我們已經成了禽獸……不，我們比禽獸還 差_大截!”他感到懷疑，到底哪個世界纔是真的：是 集中營裡的墮落世界，還是集中營外冷漠而膚淺的世 界。
雖然信仰基督教，但皮萊茨基卻明確表示他支持 以暴制暴。作風特別殘酷的考波什(Kapos，也就是集 中營裡由表現良好的犯人擔任的監督員)、黨衛軍與 密報者，經常遭集中營的囚犯無情殺害，同樣的情況 在醫院裡並不常見。雖然皮萊茨基未明白提到此事， 但他確實建立了地下組織“軍事組織聯盟”(zwiazek Organizacji Wojskowych)①，並且設立了某種形式 的法庭。②這是個野蠻的求生環境，膽小、自私或懦 弱的人在這裡沒有生存的可能。
報告描述的事件中，*不尋常的或許是兩百多名 波蘭年輕人遭到射殺，他們在沒有衛兵看管的狀況下 ，昂首闊步走向刑場，因為他們知道反抗的**後果 就是他們的家人會受到殘酷的報復。盡管如此，皮萊 茨基說，如果當時這些人真的反抗，那麼他的組織也 會采取行動起而反抗。
皮萊茨基的成就相當傲人。他不僅成立組織協助 囚犯在集中營裡生存，他也努力使集中營裡的波蘭各 政治黨派能化解歧見，一致對外：要做到這點並不容 易，因為黨派之間的緊張與敵意相當強烈。他挖苦道 ：“波蘭人不見棺材不掉淚，必須每天讓他們看見堆 積成山的尸體，他們纔願意和解……”皮萊茨基的軍 階並不高，而且**沒有任何政治經歷，他能做到這 點確實是很了不起的成就，也顯示了他的性格。
皮萊茨基的組織透過波蘭**軍(the Armia Krajiowa)，把一些報告送到位於倫敦的波蘭流亡政 府。報告裡提到集中營的狀況，也**詳細描述有大 量猶太人遭毒氣殺死。納粹德國違反一切人性與道德 規章，其規模龐大的程度，即便是親眼在當地目睹各 種可怕事情的皮萊茨基，在當下恐怕也無法想像這項 罪行居然數量如此之多、規模如此之大，日後甚至被 稱為大屠殺(the Holocaust)。或許，外界對於大屠 殺消息的反應會如此遲鈍，也是基於相同的原因。
皮萊茨基報告的末尾充滿了挫折感，而非憤怒。
不要忘了，皮萊茨基是自願前往奧斯維辛，他對於國 家軍的指揮官，連同其他盟軍的指揮官感到惱怒，因 為這些人不願對奧斯維辛發動軍事攻擊，善加利用他 在那裡建立的組織：“要是有空降部隊或空投**就 好了……可是我們的軍隊與盟國的軍隊無法想到這一 點，但我們的敵人卻想到了。”事實上，皮萊茨基覺 得友軍根本不在乎集中營裡受苦的人，他在報告裡提 到外在世界“一直保持著無知的沉默”。
皮萊茨基不止一次以略帶貶低的語氣提到那些在 較不嚴苛的環境下度過這場戰爭的人：“所以，** 的人就在這裡[奧斯維辛]死亡，為了避免連累外界的 人而喪失生命，但外頭那些遠比我們軟弱的人居然輕 松地說我們瘦骨嶙峋。”他在逃離集中營、接觸到外 在世界的人時，略帶嘲諷地寫下他的反應：“有時我 覺得自己漫遊在一座大屋子裡，突然間我打開門，進 到一個房間，裡面隻有小孩，‘……啊，這些孩子正 在玩耍……’”或者寫道：“誠實與普遍的不誠實之 間的界線，正一點一滴遭到侵蝕。”P17-20