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國學經典故事(魯國卷)
該商品所屬分類:歷史 -> 中國史
【市場價】
329-478
【優惠價】
206-299
【介質】 book
【ISBN】9787216094306
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內容介紹



  • 出版社:湖北人民
  • ISBN:9787216094306
  • 作者:編者:萬安培
  • 頁數:280
  • 出版日期:2018-03-01
  • 印刷日期:2018-03-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:355千字
  • 《國學經典故事》是一套大型國學經典普及性讀物。從國學經典中選取情節精彩的篇章,以短小精悍的故事形式呈現,既保留了國學精華,又便於閱讀記憶,還可進一步培養讀者閱讀經典原著的興趣。
    這套叢書上起先秦諸子,下迄清末,涵括了中國上下數千年主要國學經典著作,計劃收錄故事兩萬個以上,並配以《國學經典章句》與故事叢書配套出版。
    《國學經典故事》致力於發掘國學經典中膾炙人口、發人深省的內容,以講故事的形式傳播國學,實施倫理道德教化,受眾面*寬,能充分發揮**傳統文化滋養社會主義核心價值觀的功能。
    本書是其中的齊國卷,由萬安培主編。
  • 萬安培主編的《國學經典故事(魯國卷)》按朝代 和國別進行編寫,魯國卷擬選取春秋戰國這一歷史時 段,從《左傳》《國語》《戰國策》及《論語》《老 子》《莊子》《孟子》《管子》《荀子》《韓非子》 等諸子百家著述中挑選的精彩故事,用白話文形式講 述,並附參考原文,以雅俗共賞的形式宣傳國學,提 高人們的國學修養。
  • 魯國卷
    能事鬼神
    出舉遠方
    憂勞天下
    世子之道
    一食三起
    文武俱行
    魯有王跡
    平易近民
    梓者子道
    不言而知
    尸祿之臣,不能存君
    參而伍之
    周公之德
    魯孝義保
    矢魚於棠
    滕薛爭長
    奪而自妻
    大物不可以命
    公薨於車
    魯桓文姜
    公子糾來奔
    一鼓作氣
    見信天下
    士之有誄
    丹楹刻桷
    男女無別
    請籴於齊
    魯臧孫母
    其馬必敗
    斑未得殺
    不去慶父,魯難未已
    有文在手
    魯莊哀姜
    不棄其親
    皆將爭先
    無功而祀
    公欲焚巫兀
    蜂蠆有毒
    恃而不恐
    魯侯獻鼎
    直而事人
    柳下惠妻
    不襲其為
    猶恐其逾
    孟孫善守
    夫不忍麂
    備豫不虞
    穆伯娶於莒
    令龜有咎
    哀姜歸齊
    織履而食
    以死奮筆
    裡革斷罟
    君之過也
    魯宣繆姜
    何以守國
    知其不可
    非我族類
    施孝叔者
    瓊瑰盈吾懷
    君子不家於喪
    養賢為富
    拜命之辱
    節士不辱生
    亦不足惜
    信由己壹
    聞畏而往
    荊人悔之
    不如予之
    致祿而不出
    敬可棄乎
    獻雉認子
    不參之患
    不賞私勞
    敢聞加貺
    敢不再拜
    以怒大國
    匏有苦葉
    設服以見
    餘非愛貨
    合葬非古
    倚其門而歌
    不學將落
    盟於清丘之社
    必有達人
    平丘之會
    魯築郎囿
    無易由言
    當功以受祿
    聖人之智
    處僻而霸
    不見皮冠
    三月不知肉味
    三家共伐公
    君臣無常位
    救溺者濡
    徑庭歷級
    曝尸於中原
    穿井獲羊
    夾谷會盟
    嘉事不體
    嬖童汪鏑
    君子能勞,後世有繼
    魯季敬姜
    饗養上賓
    敬姜哭喪
    在所與謀
    魯秋潔婦
    哀公不禮
    雞有五德
    不足責禮
    請以機封
    周公之籍
    陷而後恭
    聽者之蔽
    顏闔守閭
    食言而肥
    是猶秋蓬
    衛其有亂
    黔婁之妻
    不終其壽
    我則食食
    畏而哭之
    取水於海
    賢則茂昌
    魯漆室女
    魯之母師
    嗜魚而不受
    何閉於門
    始死而血
    不合於俗
    以必死見其義
    魯酒薄而邯鄲圍
    人欲徙於越
    能起死人
    不可釋恭
    擇鄰而居
    孟母斷織
    孟子出妻
    孟子去齊
    魯公乘姒
    魯寡陶嬰
    魯義姑姊
    大為我棺
    非所謂逾
    古不修墓
    猶應其言
    乘風雲而上天
    於今難行
    持滿有道
    三緘其口
    興廢之誡
    送子以言
    存亡禍福
    禍亂原基
    失之毫釐,差以千裡
    裡仁為美
    良藥苦口利於病
    春致其時
    權不兩錯,政不二門
    天下大亂,無有安國
    管仲之器小
    六言六蔽
    天何言哉
    三思而後行
    先聖之嗣
    歲不我與
    不易之教
    一言興邦
    設法而不用
    不令而行
    **之誅
    大智之用
    與人共之
    相弔之道
    父子訟者
    必教而後刑
    吾有老父
    孔子相魯
    遇一哀而出涕
    計之於廟堂
    則從其質
    善哉為喪
    擊磬於衛
    孔子學鼓琴
    義然後取
    孔子過蒲
    肅慎氏之矢
    為尊者諱
    不遇其時
    歲寒知松柏之茂
    知人固不易
    言忠信,行篤敬
    若似陽虎
    傾蓋而語
    苛政猛於虎
    樹欲靜乎風不定
    野人大說
    兇事不豫
    喪家之狗
    觀其為政
    子高問政
    父為子隱
    求魚者濡
    豈有不然
    木豈能擇鳥
    以貴雪賤
    君子成人之美
    民富且壽
    觀其言而察其行
    靈公之賢
    徙而忘其妻
    莫眾而迷
    桃李鼕實
    夔一足矣
    朝廷有禮
    人有三死
    如履薄冰
    東益宅不祥
    政為大
    愛人為大
    何為儒者
    莫能為禮
    人有五儀
    取人之法
    冠冕是問
    舉直錯諸枉
    為政在人
    反於己身
    請徒行罰
    盡飾之道
    君孰與足
    帝也有師
    夫謠之後
    不敢不告
    吾樂甚多
    草上之風必偃
    敬忠以勸
    違山十裡
    顏回好學
    顏氏之計
    武仲賢哉
    為己不重
    不可不察
    各言爾志
    恭敬忠信
    莫如預恕
    無攻人惡
    仲弓問政
    居敬而行簡
    順非而澤
    三年之喪
    鬼神之名
    行之所易
    晝處於內
    聖人相知
    死人有知
    為人下之道
    進賢為賢
    以道導之
    東流之水
    審其所從
    無自立闢
    生無所息
    溫其如玉
    一張一弛,文武之道
    以臣召君
    二者孰賢
    直於行者曲於欲
    弊蓋不棄
    子貢問喪
    可與言詩
    民無信不立
    鬥筲之人
    善者好之
    盜不與期賊不與謀
    見之以細
    出非其時
    貧而樂道,富而好禮
    君子無所不慎
    人下之道
    子贛之承
    多能鄙事
    適至而止
    溫良恭儉讓
    大者之旁,無所不容
    問同而答異
    中道而廢
    大罪有五
    伯高之喪
    刑不上於大夫
    富而教之
    為母請粟
    子路問政
    何必持劍
    不可不學
    知之為知之
    智者自知
    披褐而懷玉
    盡力養親
    終生之樂
    用是為非
    天子之佐
    怨仇並前
    能屈能伸
    門人習射
    鳥獸不同群
    焉能事鬼
    食美者念其親
    逾月則其善
    貧何傷乎
    有姊之喪
    有所不知
    子行三軍
    今之成人
    修己以敬
    吾豈匏瓜
    汝問非也
    立義行道
    不仕無義
    過而能改
    以道事君
    文武並用
    不患寡而患不均
    道之將行
    子路將行
    過其所愛
    賢者欲養,二親不待
    子路去魯
    曲懸之樂
    必也正名乎
    恭正以靜
    三稱其善
    惡夫佞者
    買道而葬
    行者比於鳥
    何忍食此
    不若速貧
    朝服而弔
    未之前聞
    禮之大成
    狄儀之問
    情在於斯
    辱臨其喪
    大同小康
    子產之惠
    浸水之與天雨
    繪事後素
    各有所長
    天地之性
    不共戴天
    食我以禮
    管仲遇盜
    *奸之萌
    均之君子
    三豕涉河
    主人小殮
    四海之內皆兄弟
    自勝者強
    離群索居
    高宗三年不言
    焉得仁
    亦隻以異
    通達之士
    五美四惡
    莫敢相逾越
    國昭子母死
    君子入官
    祿在其中
    曾皙言志
  • 能事鬼神 周公旦是周武王的弟弟。周文王在世的時候,周公旦 作為兒子**孝順,忠厚仁愛。武王即位後,周公旦輔佐 武王處理很多政務。武王東征勝利後,封周、公旦於少昊 故墟曲阜,號為魯公。因國事需要,周公旦留在朝廷繼續 輔佐武王。武王滅紂稱王的第二年,天下統一大業尚未完 成,武王突然患病,群臣恐懼。姜太公和召公卜問吉兇, 周公說:“不可以令我們的先王擔憂。”於是以自身為質 ,設立三個祭壇,向北站立,捧璧持圭,向太王、王季、 文王之靈祈禱。命史官作冊文祝告說:“你們的長孫周王 發,辛勞成疾,如果三位先王欠上天一個兒子,請以旦代 替周王發。旦靈巧能干,多纔多藝,能侍奉鬼神。周王發 不如旦多纔多藝。不會侍奉鬼神。但周王發受命於天庭, 要普濟天下,能使你們的子孫在人世安定地生活,四方人 民無不敬畏他。他能使天賜寶運長守不失,我們的先王也 能永享奉祀。現在我通過占卜的大龜聽命於先王,你們若 能答應我的要求,我將圭璧獻上,聽從你們的吩咐。你們 若不答應,我就把圭璧收藏起來。”而後到三三王祭壇前 占卜。卜人都說吉利,翻開兆書一看,果然是吉。周公非 常高興,又開鎖察看藏於櫃中的占兆書,也是吉像。周公 隨即進宮祝賀武王說:“您沒有災禍,我剛剮接受了三位 先王之命,讓您隻需考慮周室天下的長遠之計,別無他慮 。”周公把冊文收進金絲纏束的櫃中密封,告誡守櫃者不 許洩露。第二天,武王的病就好了。
    【出處】 周公旦者,周武王弟也。自文王在時,旦為子孝,篤 仁,異於群子。及武王即位,旦常輔翼武王,用事居多。
    武王九年,東伐至盟津,周公輔行。十一年,伐紂,至牧 野,周公佐武王,作牧誓。破殷,入商宮。已殺紂,周公 把大鉞,召公把小鉞,以夾武王,釁社,告紂之罪於天, 及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父,使管叔、蔡叔傅 之,以續殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛 曲阜,是為魯公。周公不就封,留佐武王。武王克殷二年 ,天下未集.武王有疾,不豫,群臣懼,太公、召公乃繆 卜。周公曰:“未可以戚我先王。”周公於是乃自以為質 ,設三壇,周公北面立,戴璧秉圭,告於太王、王季、文 王。史策祝曰:“惟爾元孫王發,勤勞阻疾。若爾三王是 有負子之責於天,以旦代王發之身。旦巧能,多材多藝, 能事鬼神。乃王發不如旦多材多藝,不能事鬼神。乃命於 帝庭,敷佑四方,用能定汝子孫於下地,四方之民罔不敬 畏。無墜天之降葆命,我先王亦永有所依歸c今我其即命於 元龜,爾之許我,我以其璧與圭歸,以俟爾命。爾不許我 ,我乃屏璧與圭。”周公已令史策告太王、王季、文王, 欲代武王發,於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉,發書視之 ,信吉。周公喜,開籥,乃見書遇吉。周公入賀武王日: “王其無害。旦新受命三王,維長終是圖。茲道能念予一 人。”周公藏其策金滕匱中,誡守者勿敢言。明日,武王 有瘳。(《史記·三十世家·魯周公世家》) 出舉遠方 周公旦代行天子職位,頒布德政,廣施恩惠,不分遠
 
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