序
歷史篇
論佤族支繫“巴饒”的含義及其形成
關於佤族支繫“本人”的含義、人口分布及其形成
“班洪抗英”文化
——佤族愛國主義精神的典型代表
阿佤山抗日，鑄就邊疆長城
——紀念中國人民抗日戰爭勝利六十周年
論李定國對阿佤山的開發與影響
佤族對祖國西南邊疆的開發
文化篇
從自然瓜果到人文瓜果
——論佤族“司崗裡”文化的產生及其演變
論佤族文化特點
對“世界佤鄉”的詮釋
“司崗裡”與“西姆溫”釋義
——與王有明先生商榷
木鼓
——*具有代表性的佤族像征文化
佤族文化與雲南民族文化大省建設研究
論耿馬佤族古城旅遊資源的開發和幾點建議
宗教篇
佤族石崇拜
佤族的狗崇拜
地名篇
永壽考
和順古地名新考
“高黎貢山”為佤語地名考說
論佤語地名的幾個主要特征
“鎮康”考
“雙江”地名考說
民族關繫篇
臨滄區內瀾滄江流域的傣族與佤族關繫研究
彝、佤民族關繫初探
田野調查篇
阿佤山以外的佤族歷史文化同樣精彩
——佤族歷史文化北上考察瑣記
臨滄城南地區佤族歷史文化遺存調查報告
隨筆篇
佤語“si”可能與漢語“日”同源同意
耿馬大寨佤族“紅生”堪稱一*
佤族可能是世界上*早觀察哈雷彗星的民族之一
南詔統一與“濮人”支持應該有一定的關繫
佤族不僅古代有“大石墓”，而且現代仍然有
人物篇
王敬騮教授對佤族研究的貢獻
全國人大代表、佤族“班洪王子”——胡忠華
後記