《費正清中國回憶錄》是“頭號中國通”、美匡 最負盛名的中國問題觀察家、美國中國近現代史研究 領域的泰鬥費正清唯一的一本個人自傳。 在《費正清中國回憶錄》這本書裡，作者回顧了 自己長達50年的中國情緣，講述了他半個多世紀與中 國有關的生活與工作，記錄了他對近現代中國歷史的 敏銳觀察和精闢分析。作者以博學而灑脫的風格，風 趣、清新的筆調，將自己的經歷和觀察娓娓道來。 對讀者而言，這本書將不僅僅是一本簡單的個人 傳記，而是讀懂中國歷史的一本重要著作。正如餘英 時評價的：“作為史學家的費正清，費正清的學術事 業——東亞研究中心，費正清在中美關繫中所持的立 場。三個方面，三條線索，貫穿了費正清的一生，也 是費正清的主要業績所在，主要思想觀點所在。”費 正清長期觀察中國問題，並且和中國政治、經濟、文 化各領域的重要人物有交往。他的研究和觀點不僅影 響了幾代美國漢學家和西方的中國學界，而且直接或 間接影響了美國政界和公眾對中國的態度、看法以及 政府對華政策的制定。他既是歷史的觀察者，也是歷 史的親歷者。在這個社會的大轉型階段，費正清的經 歷和著作將是我們思考中國歷史、現實與未來的重要 途徑。

哈佛大學終身教授，著名歷史學家，美國*負盛名的中國問題觀察家，美國中國近現代史研 究領域的泰鬥，“頭號中國通”，哈佛大學東亞研究中心創始人。生前歷任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、歷史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府雇員、政策顧問。主要代表著作有1948年初版並多次修訂再版的《美國與中國》，與英國歷史學家崔瑞德共同主編的多卷本《劍橋中國史》，與賴肖爾合著的《東亞文明：傳統與變革》，以及臨終前交付出版的《中國新史》。

**部分 負笈求學：在五個地方接受教育(1907—1931)
第1章 為何我將目光投向東方
第2章 了解中國
第二部分 我們**發現中國(1932—1935)
第3章 來到北京
第4章 開始觀察這片土地和這裡的人們
第5章 艾格尼絲·史沫特萊眼中的中國
第6章 啥羅德·伊羅生與恐怖行動
第7章 蔣廷黻和現代化
第8章 成為專家，任教清華
第9章 我們的中國朋友
**0章 訪問*早的通商口岸
**1章 **離開中國
第三部分 學會當一名教授(1936—1940)
**2章 拿到牛津大學博士學位
**3章 開始在啥佛執教
**4章 戰爭與政策問題
第四部分 華盛頓、重慶和上海(1941—1946)
**5章 來到華盛頓
**6章 戰時前往中國
**7章 立足重慶
**8章 瑪麗·梅樂斯和戰略情報局
**9章 學術中心與美國利益
第20章 1943年——蔣介石開始失去人心
第21章 接觸左翼
第22章 與華盛頓的戰時新聞局一同工作
第23章 戰後中國
第五部分 第二次世界大戰的殘餘(1946—1952)
第24章 中國政策和地區研究
第25章 與麥卡錫主義戰鬥
第六部分 開展中國問題研究(1953—1971)
第26章 創立研究中心
第27章 研究領域的組織工作
第28章 在世界各地參觀與訪問
第29章 越南和美國一東亞關繫
第七部分 渡過難關(1972—1981)
第30章 中華人民共和國的今與昔
第31章 與俄國人交往失敗
第32章 作為中國友人的波折起伏
第33章 結語
縮略詞表

**2章拿到牛津大學博士學位 對於任何人來說，1936年都是一個轉折點。1919 年的凡爾賽和會讓位於第 二次世界大戰爆發的序曲：希特勒重新占領萊茵區， 墨索裡尼完成了對埃塞俄比 亞的征服，他們（德國和意大利）共同建立了柏林一 羅馬軸心，**聯盟瓦解， 西班牙內戰爆發。而我完成了牛津大學博士學位的學 術研究任務，面臨生計問 題，要開始下一步的計劃。
離開中國之後，我們在東京稍作停留。當時我發 現日本問題專家伯頓·法斯 （BurtonFahs）和休·博頓（ItughBorton）同樣也 想要在美國謀求一份工作，於 是我們組成了“松林沙地協會” （PineBarrensAssociation）。同意暫時定居於博 頓 在新澤西的一塊沒有多大價值的土地，竭力維持著我 們不為現世需要的生活。
事實上，我已經在很大程度上像過去的傳教士那 樣四處考察，盡管我沒有這 麼稱呼它。在我們往東進發直到倫敦的路途中，我計 劃在每個中國問題研究中心 甚至是遠東問題研究中心都停留一下，拜訪相關學者 ，了解學術動態。**站是 夏威夷大學，之後我又去了很多學校，包括伯克利大 學、明尼蘇達大學、威斯康 星大學、西北大學、芝加哥大學、密歇根大學、耶魯 大學和哥倫比亞大學等，但 是我發現中國問題研究並沒有取得多大的進展。而且 這些學校的教職員工中幾乎 沒有人能夠使用漢語。然而，還是有少數重要人物已 經有所行動，特別是在芝加 哥大學。
來自上海聖約翰大學的宓亨利教授和比他年紀大 得多的新娘愛詩客（Florence Ayscough）剛剛來到芝加哥大學。愛詩客是一個對中 國文化中美的東西真正懷有 深厚情感的人。他們的住所位於靠近中途娛樂場所的 一條普普通通的街上，這 是一座19世紀90年代建造的房子，如今已經被他們重 新作了翻修。房子周圍種 著枝繁葉茂的梧桐樹，還有月亮門、噴泉、燈籠、屏 風以及一些藝術品，這一 切營造出富有中國韻味或帶有中國風格的氛圍。愛詩 客曾與艾米·洛威爾（Amy Lowell）共同翻譯唐詩，取名《樅樹花箋》 （FirFlowerTablets）出版。為了能夠 將詩歌的文字中所要表達的神韻**解讀出來，她著 重表明漢字字根的意思，甚 至比原文作者想要表達的還要多。而宓亨利看上去像 一位穩健的商人（與他的夫 人相比，就好比無韻的散文之於韻律優美的詩歌）， 他愛慕他那富有詩人氣質的 夫人，欣賞她的中國傳統美學與維多利亞風格相結合 的審美風格，他們相互鐘 愛，成了我們的榜樣。之後我和母親一起拜訪過宓亨 利夫婦。我們都認為他們確 實是情投意合。
顧立雅（HerrleeGlessnerCreel）曾和我一同 在北京學習語言，如今他在芝 加哥大學教授中國歷史和漢語課程。他看上去特別年 輕，這讓他很苦惱，實際上 他比我們都要年長一些（1905年出生）。他在開始進 行中國問題研究前曾是俄克 拉荷馬州的一名記者。他文筆很好，並且已經出版了 一本著作，書名為《中國主 義》（Sinism，1929年出版），還獲得了芝加哥大學 哲學博士學位。然而，教授們 彼此見面時，總是容易把他當成是一名學生。與他相 比，我認識到我自以為***的感覺還是比較柔和的。他率先開始從早期經典 著作裡面深奧難懂的文章入 手進行研究，來重現中國歷史的開端。他堅持使用《 孝經》作為學生們的語言啟 蒙教材，這樣他的學生能像中國人過去那樣發蒙。
1936年他出版的新書（《中國 的誕生》（TheBirthofChina）**次向西方讀者全 面介紹了位於安陽的商朝文物 發掘所得出的結論。
在耶魯大學我們見到了賴德烈 （KennethScottLaLtourette），他在**次世界 大戰前已經在雅禮協會（Yale－in—China）任教兩 年，並以研究世界範圍內基督教 傳教史為其主業。盡管如此，在耶魯大學他是衛三畏 （SamuelWellsWilliams） ［（《中國總論》（TheMiddleKingdom），1848年 初版，1883年再版］及其子、中國 問題專家衛斐列（FrederickWellsWilliams）的繼 承者。賴德烈博士曾深入中國問 題研究的真空地帶，以攻讀他的關於美中早期貿易的 博士學位，同時於1934年 完成並出版了兩卷本著作《中國的歷史與文化》 （TheChinese：TheirHistoryand Culture）。這套不帶偏見的書是**的極其**的 著作，由一位充滿理性、公正 並且堅持不懈地探尋事實本質的學者撰寫。賴德烈親 切而友善地幫助每一位來尋 求幫助的人。他涉獵堆積如山的原始資料，然後寫出 手稿，我相信，除了周日 外，每天上午他都要投入其中。1948年他曾在美國歷 史協會演講，內容是關於 基督教對歷史的解釋。
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