洛陽有著5000多年文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史。夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、後梁、後唐、後晉等先後有十一11個王朝相繼在洛陽建都，素有十三朝古都之稱，是中國建都*早、建都朝代*多、建都歷史*長的城市。**飛編著的《名都記--洛陽》分十一章，從歷史、文化、古跡、風景等多方面來為您呈現一個充滿生機、繁榮昌盛的現代城市——洛陽。

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第一章 華夏文明發祥地，百帝定都洛陽城
第一節 如今洛陽換新顏，文化名城天下揚
第二節 大禹治水功千秋，夏朝首位賢君王
第三節 伏羲神農奠根基，河洛文化成體繫
第四節 殷商王朝多遷都，成湯定京在西亳
第五節 鬥轉星移數千年，洛陽史志話春秋
第六節 中華文明淵源深，現代考古闢新河
第七節 依邙傍洛建王城，東周西周800年
第二章 夏商肇始洛陽城，千年古都十三朝
第一節 三川交彙母親河，孕育華夏文明史
第二節 河洛文化是源頭，河圖洛書架橋梁
第三節 商湯建都治九州，伊尹輔佐五君王
第四節 悠悠東周500年，儒道百家齊爭鳴
第三章 西漢帝王奠基業，百年風雲載史章
第一節 高祖劉邦奪天下，初定洛陽為京城
第二節 光武中興開新篇，東都洛陽再輝煌
第三節 一代梟雄曹孟德，三分天下歸一統
第四節 魏晉科技大發展，發明創造驚世界
第四章 隋唐洛陽起蒼黃，太宗武後領風騷
第一節 雄纔大略孝文帝，大刀闊斧施新政
第二節 文帝重建洛陽城，煬帝漕運貫南北
第三節 大唐明君李世民，貞觀之治留英名
第四節 叱咤風雲武則天，洛陽稱帝展鴻業
第五節 兩度為相狄仁傑，剛正清廉除貪官
第五章 太祖率兵平戰亂，北宋洛陽為西京
第一節 後唐割據勢力起，統一局面難支撐
第二節 五代十國亂像生，全義率兵挽危局
第三節 後唐五代留其名，洛陽實力不如昔
第四節 “文以靖國”新理念，“右文抑武”宋代風
第五節 北宋洛陽雖非都，宮城規模勝東京
第六節 西京自古帝王宮，林木豐蔚園林盛
第七節 宋代之後地位降，民國曾經作行都
第六章 河洛文脈數千年，三教並立儒道佛
第一節 儒學道學發源地，孔子洛陽會老子
第二節 道教廟觀遍洛城，老子影響數千年
第三節 儒學奠基於洛陽，發展輻射全中國
第四節 孟子主張“民為貴”，鄭學洛陽成顯學
第五節 洛陽太學數百年，科舉制度漸完善
第六節 名士鴻儒聚西都，程門立雪傳佳話
第七節 佛教東傳洛陽城，伽藍首座白馬寺
第八節 韓愈直諫唐憲宗，反對奉佛迎佛骨
第九節 伊斯蘭教中東來，促進民族多元化
第七章 洛陽文壇多俊彥，詠詩作賦盡風流
第一節 河洛文化積澱厚，源遠流長數千年
第二節 《詩經》開啟風雅頌，300名篇集大成
第三節 賦作篇篇詠古都，兩漢當數四大家
第四節 洛陽紙貴《三都賦》，左思宏作震華夏
第五節 大唐洛陽詩風勁，盛世文壇盡朝暉
第六節 詩仙李白詠洛城，詩聖杜甫憂中原
第七節 辛勤耕耘新樂府，與民同心白樂天
第八節 今人再作《洛陽賦》，炎黃之魂遍古城
第八章 文學藝術根基深，河洛兒女引以豪
第一節 武王定鼎洛陽城，華夏文化立基根
第二節 文壇巨匠洛陽居，名篇佳作千古詠
第三節 唐宋散文八大家，舉旗棄駢改文風
第四節 洛陽書家若星漢，書法名作垂千古
第五節 唐宋丹青領風騷，洛陽龍門開先河
第六節 豫劇沿革200年，洛陽明星耀神州
第七節 豫劇大家常香玉，藝術人生頗曲折
第九章 工業重鎮插翅飛，古都譜寫新華章
第一節 百廢待舉興洛陽，耳聞目睹感觸深
第二節 往昔古都鑄輝煌，今朝巨變再騰飛
第三節 改革創新爭**，五大產業顯優勢
第四節 再現洛陽古都史，博物新館文物豐
第五節 文化遺產需保護，學者提出七建議
第六節 考古工具洛陽鏟，發掘文物顯神通
第七節 名校落戶洛陽城，科技強國育人纔
第十章 名勝古跡遍洛陽，牡丹尤為天下奇
第一節 探究古代文明史，夏商遺址是源頭
第二節 五大考古新發現，古都地位*清晰
第三節 光武帝陵面黃河，翠柏高聳逾千年
第四節 伊闕山水美如畫，龍門千佛迎遊人
第五節 **古剎白馬寺，漢傳佛教祖庭地
第六節 忠義神武關雲長，關林巨碑悼忠魂
第七節 截斷黃河奔騰浪，三門峽谷出平湖
第八節 洛陽地脈花*宜，唯有牡丹真國色
第九節 牡丹花會成節 日，十大花園迎嘉賓
第十節 世界遺產含嘉倉，天下**規模大
第十一章 環洛八縣風光美，文化厚重資源豐
第一節 河圖洛書遺址地，見證中華文明史
第二節 風情萬種神靈寨，行人不醉為誰開
第三節 千唐志齋博物館，伯英創建留後人
第四節 人間仙境白雲山，林深谷幽山峰秀
第五節 夏代古都二裡頭，考古發掘探淵源
第六節 玄奘功績高於天，故裡修館永懷念
第七節 道教聖地老君山，老子修煉曾在此
第八節 兩程故裡留勝跡，伊皋書院育名儒
第九節 靈山景區有名剎，文化廟會影響大
第十節 色彩神奇西泰山，炎黃子孫尋根地
參考文獻

第三節 商湯建都治九州，伊尹輔佐五君王 中國*早的一個統一的王朝——夏王朝，其都邑 雖多有變遷，但諸王遷都活動的基本地域也都在陽城 (即當今的登封市)和伊洛附近。《左傳．哀公七年》 中記載：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國，今其存 者無數十矣。”錢賓泗根據《水經注》說：“伊水出 陸渾縣西南王母澗之北，山上有王母寺，即古三塗山 。王母即是大禹所娶塗山氏女。陸渾縣就是當今的嵩 縣。”以上引述可以看出，嵩洛地區就是大禹從事治 水活動主要地區之一。當然，在禹即位之後，其治水 活動所經歷過的地區範圍則是**廣的。
《史記·夏本紀》記載了“予娶塗山”，“禹傷 先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年， 過家門不敢入”。《莊子·天下篇》中雲：“昔者， 禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百。” 《尚書》也有所述，說是禹娶塗山氏之女為妻，新婚 僅三四天，便出發治水，兒子夏啟呱呱墜地，他沒有 見過一面。禹治水以疏導為方針，帶著尺、繩等測量 工具到中國的主要山脈、河流做了很多嚴密的考察。
一次，他來到了河南洛陽南郊。看到這裡有座高山， 一直延續到中嶽嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向 的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細 流由隙縫輕輕流過。他還發現龍門山口過於狹窄，流 水不暢。於是禹帶領人馬，改“堵”為“疏”，拓寬 峽口，讓洪水能*快地通過，然後導之人海。這些都 清楚地表明大禹在治水中表現的艱苦卓*的作風，長 期在外治水，無暇顧及家庭和兒女。他為古代中國治 水除患，是以嵩洛地區為基地進行的。人們對他的無 私貢獻，千秋詠誦。然而，當夏朝傳到了夏桀時，其 荒淫無道、禍國殃民的劣行已為世人痛恨欲*，逐漸 被以伊尹為相的商湯王朝所滅。
滅夏以後，商湯曾以偃師為都城，即後世所說的 西毫。但湯又在鄭州建立了一座規模*大的鄭州商城 ，這座大城建立後，商湯的統治中心則移到了鄭州， 其地名稱為亳，以區別於位於偃師二裡頭的西亳。成 湯建國的時間大致是公元前1 600年左右。由於商湯 滅夏的過程異常持久，偃師商城也隻是在商湯打敗夏 桀以後纔逐步開始營造起來的。正如董仲舒《春秋繁 露．三代改制文》卷七所雲：“湯受命而王，應天變 夏作殷號，……作宮邑於下洛之陽。”也就是指的今 日的洛陽地區。
偃師商城位於偃師市西郊，1983年發現。從建築 結構看，有宮城、小城、大城、祭祀遺存等。偃師商 城西南距二裡頭遺址僅6公裡。偃師二裡頭遺址自 1959年發現至今，作為夏朝“大型都邑”，而且在夏 被商湯取代之後成為商都的性質愈來愈明確。這就是 《後漢書》中所說的“昔湯即桀於鳴條，而大城於亳 ”。
提起商湯奪取天下的歷史，人們首先想到的不是 那個湯王，而是連續輔佐湯、外丙、中壬、太甲、沃 丁等五代國君的賢臣良相伊尹。伊尹是一位治國名臣 ，輔佐湯王制定了各種法規，他要求官吏們一定得勤 勤懇懇地工作，必須做出顯著的成績，否則將受到嚴 厲的責罰，甚至於罰做奴隸。因此各級官吏都不敢玩 忽職守，從而使得商初社會比較穩定，經濟得到很大 發展。
伊尹是個棄兒，生下來就被扔在伊水河畔的桑林 中，被采桑的女奴隸揀到收養，也就成了一個小奴隸 。如郦道元所作《水經注·伊水》所說：“昔有莘氏 女，采桑於伊川，得嬰兒於空桑中。言其母孕於伊水 之濱，夢神告之日：臼水出而東走，顧望其邑，咸為 水矣。其母化為空桑，子在其中矣。莘女取而獻之， 命養於皰，長而有賢德，殷以為尹，日伊尹也。” 關於伊尹的故事，我是從小就聽父親和鄉親們反 復詠傳的，至今看了有關伊尹的正傳，屢屢感到無限 親切。伊尹雖出身為奴隸，然而聰敏過人。他被商湯 的左相仲虺**給湯王。當時求賢若渴的湯王，立即 派人帶著聘禮到存莘國去請伊尹，但有莘國的國君害 怕伊尹被商國請回去後對自己不利，就找了個借口把 伊尹抓了起來。湯王知道後十分失望，後來仲虺想了 一個辦法，建議湯王向有莘國君求婚，讓伊尹作為有 莘國的陪嫁奴隸，和有莘國君的女兒一起到商國來。
就這樣，伊尹到了商國後，湯王就封他為右相，和仲 虺共謀**大事。
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