| | | 日本史話 | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 444-644元 | 【優惠價】 | 278-403元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787506824484 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國書籍
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ISBN:9787506824484
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作者:汪公紀
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頁數:577
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出版日期:2011-05-01
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印刷日期:2011-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:605千字
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神武天皇就是秦朝東渡日本的徐福嗎?古代日本皇室何以多近親婚戀?日本古史為何多女皇專政?唐朝風俗如何風靡日本?《源氏物語》的幕後有怎樣的故事?武士如何產生,日本崇信暴力的原因?織田信長、豐臣秀吉、德川家康是什麼樣的人?豐臣秀吉為何突然要侵略朝鮮和明朝?天皇與幕府究竟是何關繫?日本為何嚴禁基督教而大崇儒佛?蕞爾小邦如何一躍而為世界列強? 諸多鮮為人知的逸事,多不為正史所述,但躍然紙上的,是日本歷史的真面目。汪公紀所著的《日本史話》將用通俗淺近的文字將自己了解的日本歷史、日本民族介紹給世人。
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《日本史話》簡介:日本是中國的近鄰,先天注定要與中國發生密切
關繫。
近世中國人對於日本和日本人的觀感,有“媚日”、“親日”、“懼
日”和“仇日”,隻是真正“知日”的卻不多見。《日本史話》作者汪公
紀先生以其深厚的文學歷史修養、高度的民族責任心和祖孫三代與日本的
淵源為基礎,搜尋大量數據,反復研判,數易其稿,在尊重歷史真實的原
則下,采用說故事的方式,用通俗淺近的文字將自己了解的日本歷史、日
本民族介紹給世人,從中可以看得出著者的良苦用心了。
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上古篇 序 神武天皇之迷 仁德王的畸戀 荒唐的君王 共立女王 第二位女帝 白村江之戰與壬申之亂 唐風風靡日本 風流女皇 平安王朝 葉子之亂 國丈攝政 儒士的悲哀 天慶之亂 籐原氏天下 《源氏物語》 《源氏物語》的幕後 虲夷前九年之戰 後三年之役 中古篇 序 保元之亂 平治之亂與清盛之崛起 源賴朝的崛起與平清盛的死亡 平家的滅亡 源賴朝、源義經兄弟鬩牆 源賴朝的發跡和他的事功 北條時政的迷夢 北條氏的興起 承久之亂 全盛時期的北條氏 元世祖忽必烈之雄圖 北條氏的衰亡 後醍醐天皇討幕的成敗 南北朝抗爭的開始 南北朝的抗爭 室町時代的開始 足利義滿的後人 割據局面的形成 戰國的醞釀 戰國群雄 逐鹿的群雄 近古篇 序 分久必合 趨向統一之路 織田信長的飛躍 織田信長的隕落 繼承統一大業的豐臣秀吉 旭日東升的豐臣秀吉 豐臣秀吉的作為與事功 豐臣秀吉興起侵略狂想的經過 七年之戰 時代開始轉變 德川朝代開始 征夷大將軍的開府 倔強的澱姬 德川家康滅了豐臣家 德川家康奠定了三百年的基業 三代將軍家光 庸暗的家綱 光國崇儒的由來 近代篇 序 幕府開始腐化 元祿時代 幕府開始崩壞 家齊和松平定信的時代 慶福與慶喜之爭 生麥事件 明治時代開始 德川幕府覆亡 什麼是征韓論 廢藩後所衍生的問題 **次中日戰爭 八國聯軍與英日同盟 日俄戰爭 文藝開始發揚 伊籐博文與明治天皇之死 大正天皇繼位 文裝武備與西原借款 孫中山的大亞細亞主義 形勢大轉變 法西斯思想萌芽 發動九一八事變 **聯盟考察團 第二次中日戰爭 張鼓峰事件 回天一二九 陸相東條英機組閣與偷襲珍珠港 山本五十六之死
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神武天皇之謎
日本的古代史是一篇糊塗賬,一半是無稽的神話,另一半是捏造的偽
史。其
實捏造史實並不稀奇,很多**都有類似的行為,自稱是神的直繫後代,
*是人
類常有的誇耀,不過厚著臉皮硬要和中國比古老,把自己的祖先一直追述
到千餘
年前,就未免過分了。現代的日本人,恍然於編纂偽史的無聊,纔漸漸敢
於說真
話,不過有時又過火,認為他們的歷史都不可信,尤其不願意承認他們的
皇室是
由中國傳流下來的。但是我們的學者衛挺生博士,在他不朽的大作中,確
實證明
了神武天皇就是徐福。 日本之有正史始於第四十代的天武天皇。在壬申之後,這位君主認為
,當時
所傳的史實誤謬頗多,真實的情形常常過了一段時期之後,便走了樣,必
須制訂
正史。他於是命令了一位二十八歲有照相般記憶力的稗田阿禮,根據史料
《帝
紀》、《舊辭》等,重加整理,去偽留真,來制訂一部正史,以傳後世。 但是經
過三十餘年,稗田阿禮並沒有能完成他的修史大業,而阿禮已經老邁不堪
,到了
元明女帝時代,不能不另外敕諭一位文筆**秀麗的太朝臣——安萬侶,
來幫忙
阿禮共同續寫那未完成的著作,這就是所謂的《古事記》(公歷712年完成)
。 在《古事記》之外,天武天皇還創立了一所歷史編纂館,任命了一大批編
纂委
員,要他們仿效中國的《史記》、《漢書》的纂寫方式,廣搜數據成為一
部完備
的**紀錄。經過整整四十年的工夫,這部巨作完成了,就是現今還流傳
的用漢
文寫下來的《日本書紀》,公歷720年完成,共三十卷,一、二兩卷是神話
,第
三卷是日本正史的開始——《神武紀》。《神武紀》是神武天皇本紀,其
中*重
要的描述,是東征的一役,雖然很像是一篇神話,但敘述的行蹤忽東忽西
、忽行
忽止,尤其他在不同地區留滯的期間忽長忽短,不像是故意的虛構。據衛
博士的
考證,根據《神武紀》的記載:
一、“可確知神武天皇不生長於日本,乃乘天盤船自高天原飛降者。 天盤船
謂航海之樓船。‘飛降’謂操縱風帆而來,‘高天原’乃指海外之一地而
言。”
二、當時日本文化的程度,停留在繩文文化時代,並沒有任何衝擊,
能使日
本忽然飛躍到青銅的彌生文化。據衛博士的研究:“近年,自築紫至遠賀
川口,
出土青銅器時代之刀劍戈矛镕範甚多,與《神武紀》所雲,居‘吉備’數
年以
蓄兵食之語相應,‘兵’即**。神武東征途中先折而西行,停駐遠賀川
口多
日,因其地為其**制造區,故親往視察制造情形,從已出土之**而言
,其形
式與先秦之大陸中原之刀劍戈矛無異,可見神武兵工之技工來自大陸。日
本產銅
之各地,多在伊豫安藝以東,而當日制造**之場所,反集中九州島的西
北,去
礦場甚遠,顯然當時日本銅礦尚未被發現,不得已乃自大陸齊楚沿海運銅
入倭,
銅礦笨重,故將其冶鑄集中於日本去齊楚海岸*近之港灣,因而自唐津以
至岡田
皆成其冶鑄之工業區。”以上說明了神武東征**的來源。 神武是誰呢?衛博士肯定地說,他必然是徐福。徐福到了日本之後,
為了避
免秦始皇的追蹤、偵訪,甚至於討伐,他利用了語言的隔閡來保持他的秘
密。他
禁用當時通用的中國語言,甚至采用了秦始皇的愚民政策,認為人民有了
知識之
後,便會興風作浪,“以古而非今”了。文字是罪魁,是知識思想*可怕
的媒
體,所以他根本廢棄了文字,在文字還沒有流布很廣的時候,便扼殺了它
。那時
其手下還有幾千名由齊楚各地征調而來的童男女,他不授以中國文化,反
而讓他
們倭化。這時大局已平定,他這批青年戰友,一個個也已長大成人,便讓
他們和
當地土著男女婚配,創立家業,斷*他們思鄉的念頭。他為了示範,娶了
原始居
民木族中的賀茂氏的女兒——媛蹈鞴五十鈴媛為正妃,翌年並立她為皇後
。他自
己在辛酉年即位於橿原宮,稱帝了。 以上是衛博士根據《神武紀》,再考證了我國各書類中有關徐福的記
載而推
斷的,合情合理。顯然的,神武確有其人,確有其事,唯**一點不能符
合的是
神武即位之年。照《神武紀》中明確的記為辛酉之年,為紀元前660年,約
當春
秋齊桓公葵丘之會一匡天下的時候,距離徐福之生,四百有餘年,所以徐
福似乎
不可能就是神武。不過神武時代,日本根本尚未紀年。日本本來無歷,是
從欽明
天皇時代,由百濟的歷博士一位名叫觀勒的高僧傳授得來,到了推古女帝
九年辛
酉,纔由當時主政的聖德太子推行歷法於全國。除了歷法之外,聖德太子
還制訂
了冠位、朝儀、憲法,確實應了中國讖緯家的預言,辛酉是個革新之年。 聖德太
子為了修史,不能不訂一個大吉祥的日子,作為日本的開國之期,因此他
認為辛
酉年*能像征革故鼎新,而為了表示一日本是與我國相埒的古國,於是訂
了推古九
年辛酉以前的第二十一個辛酉,為神武即位之年。是神武千餘年後,他四
十餘代
的子孫硬替他裝上去的,焉能可信!不過辛酉每逢六十年必有一次,假定
真的是
辛酉年,如若不是第二十一個,而是第十七個辛酉,那也能吻合了。 總之衛博士的研究,解答了歷**的大謎。為什麼徐福三次出海?三
千童男
女的蹤跡何處去了?日本何以忽然由繩文時代,一躍而到了精美的青銅器
時代?
不過這並不能使得我們與日本之間*密切,徐福的原意似乎就是想隔*日
本與大
陸的關繫的。 姑不論日本的學者有沒有雅量來承認這一事實,日本的**位君主的
來源,
我們總算是清楚了。神武以後,根據《古事記》與《日本書紀》,有八代
帝王,
而無事跡。據日本學者水野佑的研究,這八代帝王根本無其人,名字是虛
構的。 這當然可能。那是因為把神武的存在提前了四百年,當然產生了很長的空
隙,為
填這四百年的空檔,至少需要八代以上的君主,當然隻能是有名而無事跡
的闕史
時代了。由於把神武提前了四世紀,日本的古代史的真偽*難確定。真實
可考的
史實,要從仁德王開始了。 P3-5
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