在紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年之際，丁宗皓主編的《中國東北角之文化抗戰(1895-1945)》全面關注1895—1945年這50年間日本殖民者對中國東北的文化侵略。
“滿鐵”就是鑽進中國肚皮的強賊，它是日本對中國東北殖民統治的先鋒隊，也是進行文化侵略和經濟侵略的操盤者，好似一個不散的幽靈，給東北民眾帶來了巨大的苦難和屈辱。
文化侵略，並不隻以戰爭的方式存在。教育的浸透，遠比戰爭和殺戮*具殺傷力。重提當年日本殖民者的奴化教育史，不僅僅是彰顯罪惡，*是為了警示**。
當時的東北，媒體沒有競爭，沒有不同觀點的交鋒，民眾聽到和看到的隻有謊言。但仍有愛國媒體人，他們在沉沉黑暗中努力發出反抗的聲音和對光明的求索。
日本殖民文化設施尾隨**和刺刀而來，它們肆意侮辱中華文化，摧毀民眾的文化自信。它們為日本侵略尋找著冠冕堂皇的理由和借口，像一個巨大的黑洞，因為它們，歷史被篡改，文化被抹煞。
東北文人，完整地記錄了民族的恥辱，如黑暗中的播火者，頑強書寫著自己的愛國情懷和民族意識。當家園淪喪之際，一個震徹中華大地的聲音在遼寧響起：起來，不願做奴隸的人們……

中國東北，是中國內地受日本帝國主義侵略和殖 民統治時間最久、程度最深的地區。日本對東北的文 化侵略，具有極其罕見的殘酷性和野蠻性，其目的就 是要從根本上斷絕東北人民的文化血脈。很多人隻認 識到軍事鬥爭的殘酷性，卻忽視了文化戰爭同樣殘酷 ，危害更加深遠。丁宗皓主編的《中國東北角之文化 抗戰(1895-1945)》通過確鑿的史料和實地調查采訪 ，釐清模糊和錯誤認識，深入揭露日本帝國主義在中 國東北長期野蠻的文化侵略，贊頌東北愛國志士和人 民大眾不屈不撓的文化抗戰。

序言 一份沉甸甸的紀念範衛平
第一篇 滿鐵
怎能忘，那連根續脈的文化抗戰
必須從“滿鐵”說起
擁有一切特權的國策機構
誰都想在東北修鐵路
後籐新平：不散的幽靈
對一個村莊的調查報告樣本：連雞、鴨、鵝、豬都要調查
文化侵略：殺人不見血
“滿鐵”修到哪兒，哪兒就有抵抗
“滿鐵”不斷吞噬土地
繫列述評之一：
面對歷史的恥辱，我們不能扭頭不顧
第二篇 教育
精神控制比肉體消滅*加可怕
日本在中國東北實施奴化教育紀略
三個階段同一野心，就是使你忘記中國
“新學制”：一套馴養奴隸的方法
“文化融合說”是一種狡辯
出生在那年代，我們真可憐
強盜至今不認錯，被害者必須留下證據
日本對教科書做手腳由來已久
有的隱蔽有的赤裸，十八篇課文都是奴化罪證
寧願死，也不用日本教科書
*後一課
我們反抗，隻為了要做中國人
把生命*後的定格留給家國
繫列述評之二：
用真實的細節讓歷史立體豐滿起來
第三篇 媒體
日本人的所有宣傳都是為了美化侵略本質
日本強占新聞陣地，國人報刊幾近消亡
欺騙世界輿論，鼓吹侵華有理
84年前，媒體如何報道九一八事變
日文報紙迷惑鼓動日本人
老百姓賒來收音機，卻隻能聽日本人的廣播
從隱晦到露骨的殖民輿論宣傳
《滿洲紅旗》發出抗日*強音
向在黑夜中燃燒的你們致敬
東北愛國報人開闢新聞戰場
副刊抗爭，查不盡斬不斷
日本人的大喇叭淨說瞎話
歷史公開課
繫列述評之三：
研究歷史，切莫自說自話
第四篇 設施
日本殖民文化設施尾隨刺刀而來
日本建造殖民文化設施，就是為了實施精神控制
日本自1883年就開始搶奪東北珍寶
既是侵略者又是盜墓賊
日本人的圖書館服務包藏禍心
31座殖民圖書館遍布東北
為得到《四庫全書》，日本三番五次密謀
近三百座神社成為殖民**
旅順“表忠塔”用殖民罪惡堆砌而成
“建國忠靈廟”鼓動日本人控制中國人
建“工人慰靈塔”隻是為了安撫反抗
讓咱拜“大神”，就是扯淡
文化侵略會再來嗎？
繫列述評之四：
怎樣對待殖民遺跡
第五篇 文藝
國歌緣遼寧起調，奏晌抗戰**樂章
國歌，因遼寧義勇軍而生
抗聯戰歌：將軍戰士都是創作者
重述電影《黃金時代》劇情，再現東北文化抗戰
日本殖民者專設文藝警察，時刻監視文化活動
日本殖民作家：一手握筆一手揮刀
國難文學研究：為了*完整地記住民族的疼痛
追隨金劍嘯的足跡，重建漪瀾讀書會
黎明前的黑夜，閃過*耀眼的星火
東北淪陷區作家：在隱忍與抗爭間掙扎
我創作是因為我想表達自己是中國人
唱什麼歌也要聽日本人的
一把小口琴吹出穿透黑暗的音符
愛國劇團：舞臺就是陣地
那些作品讓我熱血沸騰
“滿洲映畫”：膠片上浸著斑斑血色
甘粕正彥：用強盜的腦子拍電影
尋找“滿映”中被虐殺的愛國者
李香蘭：“滿映”膠片上的愚民木偶
日本畫家隨軍隊散發各種宣傳畫
把畫筆插入敵人心髒
結語
專家支持
參考書籍及論文目錄
跋 丁宗皓