應驥編寫的《僰氐羌源流考》是以探討僰氐羌民
族之源為主要目的的讀物。從目前的情況看，民族源
流仍是這一研究領域的瓶頸所在，然而能真正提出一
針見血的有價值的創見者，實在是少之又少、寥若晨
星。
筆者從各個不同角度，對出現在有關學科的文獻
資料中涉及考古、歷史、人類體質、民族、民俗、原
始信仰乃至語言文化等諸多方面的最新論斷逐一做了
比較和分析，經過再三推敲思索，逐漸形成了自己的
認識，並用以解釋各種目前還無法解決的疑難，竟取
得了屢試不爽的理想結果。故敢於將這種獨特的新見
解提出來供作參考。

前言
民族源流篇
第一章 白族
一、白之主體民族——僰
(一)僰即濮
(二)濮人南北皆有
(三)濮人西遷是東夷西遷的重要組成部分
(四)東夷西遷之依據
(五)西遷濮人慘遭滅頂之災
二、氐之探討
(一)氐之源
(二)叟(蜀)、崔
(三)關於長翟、大人
(四)關於鬼方
(五)從國外有關文獻資料中取證氐即狄
結語
附錄一白族民家人源自“明州人”
附錄二駭沐人(即河姆渡文化居民)之棄老陋俗
附錄三也談戈基人族屬
附錄四從“孟一高棉”一詞探討這個民族的族源
第二章 羌族
一、從“三苗徙之三危”談起
二、羌源自犬夷
三、從語音角度探討“伏羲”一詞的原義
四、伏羲氏族源之再探索
五、羌戎西行
六、活躍於西域的濮人先民
七、樓蘭古國
八、由羌人傳入西土的原始信仰
九、祭天與崇火
十、草人的特異功能
十一、西域羌蹤，
十二、境外的羌人後裔
結語
附錄一中日古代三女國
附件任乃強先生談女國
附錄二探索塞人之源
第三章 彝族
一、竹圖騰神話和竹崇拜
二、竹生人神話再次顯示濮人的移民蹤跡
三、彝族是夜郎主體民族之說的由來
四、彝族土著說
五、彝族源於東夷中的犬夷和徐夷、淮夷、風夷之依據
六、與甲骨文共源的彝文
七、彝族太陽歷
結語
附錄一日本人類學、民族學家烏居龍藏西南之行
附錄二東亞各有關民族之HLA抽樣調查
附錄三關於“鳳頭雞”
附錄四話說駭沐人、霍人和客家人
附件客家話、寧波話之讀音比較
附錄五從中原地區未出土過印紋陶說起
第四章 藏族
一、藏之源流探
二、以頭顱型定民族之舉似欠妥
三、吐谷渾
四、吐蕃
五、蕃源於濮(僰)
六、漢藏同祖同源
結語
附錄一敢闖亞歐大陸的鮮卑人
附錄二華夏源流初探
附錄三從“虎皮衣■”到“岱畎絲臬”和“羽畎夏翟”的思考
第五章 仡佬族
一、源流、概況及“仡佬”一詞之來歷、含義
二、夜郎古國主體民族辨析
三、仡佬族人之初步印像
四、歷**的仡佬族先民
五、僰人懸棺葬俗及僰人後裔
結語

民族文化篇
第六章 生產、生活習俗
一、何謂餅?
二、從夏布聯想到弔腳樓
三、話說駭沐遺風
第七章 原始信仰
白族、藏族和日本人的民族信仰
結語
第八章 語言比較
一、白語、寧波話和日語中的殘存原始濮語
二、從語言角度再探白族源流
後記