常峰瑞編著的《曾國藩的故事》是一部可讀性**強的曾國藩傳記，文字淺顯易懂，文風活潑有趣，既有歷史人物傳記的嚴謹，又有通俗歷史讀物的文學性，不像一般嚴肅人物傳記那樣枯燥乏味。

常峰瑞編著的《曾國藩的故事》是一部可讀性非常強的曾國藩傳記， 《曾國藩的故事》以輕松活潑的文筆講述了曾國藩的一生：如何從農村走 出來，如何十年七遷，如何帶兵打仗、成為中興名臣，最後為何被罵為賣 國賊、憂郁而終。曾國藩一生可以分為四個時期，不同的時期有他不同的 人生追求和社會理想，顯著影響著他的人生軌跡。 一、求學27年（1811～1838） 曾國藩出生於湖南農村一個小地主家庭，家境並不富裕。祖父、父親 深受耕讀傳家的影響，因此曾國藩7歲開始讀書，啟蒙老師就是他父親。27 歲考中進士。 二、京官14年（1839～1852） 曾國藩從湖南農村走進北京城，幾乎沒有任何背景，但他的官卻升得 很快：28歲入翰林院，29歲定為從七品，32至36歲由從七品驟升至從二品 ，五年之間連升十級。難怪他得意地說：“（湖南）三十七歲至二品者， 本朝尚無一人。” 三、鎮壓太平天國12年（1853～1864） 曾國藩在長沙練兵時被綠營兵迫殺過；連續喫了幾個敗仗，跳水自殺 過；坐困江西時，局勢絕望，連如何死法都想好了；在祁門大營，有五次 差點被太平軍攻破營壘，而他身邊隻有兩千護衛。經歷了這些生生死死， 他終於當上了兩江總督，手握江南四省軍政大權，最後將轟轟烈烈的天平 天國運動鎮壓下去。 四、生命最後8年（1864～1872） 這個階段有兩件事情很重要：一是鎮壓捻軍；二是處理天津教案。曾 國藩因天津教案被罵為賣國賊，精神上異常痛苦，一年八個月後就死了。 最後的頭銜和官職是：太傅、武英殿大學士、一等毅勇侯、兩江總督。

第一章 家世與童年
曾國藩個人履歷
閃亮登場
祖輩的旗幟
曾爺爺很了不起
“曾家八寶飯”
父親曾麟書像郭靖
曾國藩讀書很厲害
第二章 清代的“北漂”
清朝的科舉制度
功名之路
嶽麓書院
恩科
清代的“北漂”
小插曲
同進士讓曾國藩很尷尬
翰林院是個啥地方
第三章 不為聖賢，便為禽獸
十歲七遷
內功
“不為聖賢，便為禽獸”
曾國藩的理學啟示
外力
第四章 對手
洪秀全，不簡單
口號宣傳很重要
天國的事業
曾國藩的煩心事
歸家，歸家
團練大臣是個什麼官兒
第五章 練兵
將星江忠源
悍將羅澤南
曾剃頭的諢號
猛人塔齊布
湘軍的新氣像
第六章 宣戰
傳檄出師
靖港之敗
水陸並進
第七章 東征
曾天養何許人也
城陵磯大戰
武昌城
田家鎮的鐵鏈
第八章 九江戰事
九江
石達開
湖口之敗
第九章 困頓江西
收復失地
水師散了
塔齊布死了
羅澤南走了
江西官場
第十章 天國
天京事變
楊秀清要當王
王殺王
第十一章 新生
離開
要權
鄉居
再出山
美夢
三河鎮的湘魂
李鴻章
第十二章 安徽會戰
就是這裡
太湖之戰
猛人鮑超
清軍大營
兩江總督
祁門這個地方
左宗棠
李元度
北上勤王
第十三章 決戰安慶
橫劍帳前
李陳西征
劉玲琳
安慶血戰
第十四章 天京覆滅
慈禧出場
東南之主
圍城
曾國荃
湘軍的糧食問題
江、浙的戰事
天國的糧食問題
破城
第十五章 從裁軍到剿捻
盛名之下，其實難副
自解兵權
新的征程
客軍難馭
陳國瑞和劉銘傳的火拼
防河大計
曾國荃的危機
第十六章 抑郁而終
吏治
秩序
朝覲
天津教案
舉棋難定
妥協
名敗
抑郁辭世
大毀大謄
曾國藩年譜

中國人有一種習慣，但凡一個人成就卓著，後人就會編排一些故事去 神化他，美化他。好像這人後來如此有成就，並不是後天的因素，而是先 天就已命定。所以，在中國的歷**，某人出生時如果爹媽祖輩沒踫見點 什麼特殊情況，進了史書都不好意思跟別人打招呼。
在這其中以“見龍”*為濫俗。*早可以上溯到上古的神農時期，神 農氏的母親(名登)到華陽遊玩，有龍頭使她感而受孕，在裳羊山生下了 神農(《帝王世紀》載：“登，少典妃，遊華陽，有龍首感之，生神農於裳 羊山。”)；劉邦的父親太公見到蛟龍伏在其妻劉媼身上，而後其妻就有了 身孕，生下了漢高祖劉邦(《史記·高祖本紀》)；清世祖順治的母親懷孕 時紅光繞身，盤旋如龍的形狀(《清史稿·世祖本紀》)。當然，也有一些 其他動物，比如《宋史·孝宗本紀》記載宋孝宗的生母張氏夢見有人擁 著一隻羊給了她，因而有孕，這算比較正常的；《宋史·神宗本紀》載宋 神宗出生的時候有成群的老鼠吐出五色氣，聚集成了雲彩，這就有點惡 趣的意思。而*不講究的莫過於看起來*講究的孔聖人，《春秋緯·演孔 圖》載：“孔子母徵在遊於大澤之陂，睡，夢黑帝使請與己交。語日： ‘汝乳必於空桑之中。’覺則若感，生丘於空桑之中。”這大概就是傳說 中的“神交”了，頗有點基督教中“靈感受孕”的“童貞女瑪利亞”的 意味。
其實細細追究起來，為什麼“天像異常”、“氣候異常”較為少見， 而 “夢見靈異”*為多見呢?這裡筆者不厚道地猜測一下，天像也好氣候也 好，細究起來，是可以找到證據的，不好作假；但是看見什麼或者夢見什 麼，則是沒有證據的，當事人說什麼就是什麼，這樣事情就變得好辦多了 。
因此不管孩子以後有沒有出息，都先得夢見點什麼，萬一孩子有出息的那 **，這就是光宗耀祖的重要憑證。不過封建時期國人受教育水平有限， 想像力也不怎麼豐富，所以一不小心就容易好幾個爹媽夢到一塊兒去了， 龍啊什麼的都用爛了，連老鼠乃至“黑神”這種不明生物都被饑不擇食地 搬出來了，可以想見“靈孕出生”這套包裝策略發展到清朝，也呈現出 “黔驢技窮”的疲態了。
P5-6