董其昌是明代後期**畫家、書法家、書畫理論家、書畫鋻賞家，“華亭派”的主要代表。
松江派：明末山水畫流派之一。以董其昌為代表，其支派有三：以趙左為首的稱“蘇松派”。以瀋士充為代表的稱“雲間派”。這兩派都導源於宋旭。趙左和宋懋晉同師宋旭，瀋士充師懋晉兼師趙左。以顧正誼為代表的稱“華亭派”。他們都是當時的松江府人，風格互有影響，其畫風逸潤蒼郁，骨格靈秀。氣韻筆法。
杜永剛編著的《董其昌與松江派》為“中國文化知識讀本”繫列之一，以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，介紹了董其昌與松江派的有關內容。

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一、松江派概說
二、“松江派”的精神**董其昌
三、董其昌的”南北宗”論
四、“松江派”的代表畫家
五、松江派的歷史意義和影響

（一）董其昌生平 董其昌（1555—1636年），字玄宰，號思翁，又號香光，香光居士，華 亭f今上海松江）人。萬歷十六年進士，官至南京禮部尚書，卒後贈太子太 傅，謚號“文敏”。其詩、文、書、畫俱名噪一時。
在當時，董其昌的政治地位雖稱不上是權傾朝野，但也稱得上是顯貴。
他雖有一定的政治抱負，思想較為激進，但在派繫林立、黨爭酷烈的朝廷鬥 爭中，又能左右逢源、見風使舵。在黨禍慘烈、友人遭殃的險境中，他利用 書畫之能，竭力結好魏忠賢的同黨，使他不僅沒像他的東林黨好友那樣被黜 免職，還獲得了*高官階的職位。
身為享有鄉宦特權的明朝官員，和許多鄉宦一樣，他荒淫無恥，殘酷壓 榨百姓，欺男霸女，縱容子弟奴僕橫行鄉裡，*後激起民憤，發生了記人史 料的“民抄董宦”事件，被老百姓稱為“獸宦董其昌”。在歷**，任何一 位書畫家都沒有像董其昌這般遭到百姓的痛恨。
然而，在文化藝術上，他又纔學出眾，識見卓爾不群，其書畫成就在明 末可稱得上是一代宗師。董其昌曾自負地說：“《圖畫譜》載尚書能畫者， 宋時有燕肅，元有高克恭，在本朝餘與鼎足。”他認為官至尚書，又擅長畫 畫的，歷**隻有三個人，那就是宋時的燕肅，元代的高克恭，另一個就是 他自己。
董其昌的遠祖是北方汴梁（今河南開封）人，宋室南渡時遷至南方，居 住華亭。董其昌祖上本是顯宦，後中落，至董其昌時家境寒微，隻有瘠田二 十畝。在捐稅的壓力下，董家舉家避人鄰縣華亭。少年時曾在莫中江（方伯 ）家讀私塾，並隨其學書法，又受同郡顧正誼影響學畫。萬歷七年、十三年 秋，董其昌兩次赴南京參加鄉試，均落第。
萬歷十六年秋，董其昌第三次赴南京鄉試，*終及第。萬歷十七年 （1589年）春，董其昌赴北京會試，35歲的董其昌考中進士，封為翰林院庶 吉士（編修），供職於翰林院。從此，董其昌永遠脫離了平民的身份。
董其昌的仕途生涯雖然曲折，但在那個充斥著政治陰謀、黨禍酷烈的年 代，他歷仕神宗、光宗、熹宗、思宗四朝，宦海沉浮長達四十六年，直至官 封禮部尚書，可稱得上是一生顯貴。
董其昌考取進士三個月之後，被選人翰林院學習。翰林院主要承擔朝政 文書的起草和歷朝官史的編纂，並從翰林院士中挑選講讀官，負責向皇帝講 述經文和歷史。當朝四位大學士之一的王錫爵，在當時被譽為大書法家，王 錫爵在批閱了董其昌的翰林閣試卷後，贊揚他深得唐代書法家歐陽詢和柳公 權的精髓。而董其昌的政治纔干*給這位大學士留下了特別深刻的印像。
萬歷十九年至萬歷二十六年之間，董其昌錯過了晉升的機會，後來又因 得罪了權臣而被明升暗降，對董其昌個人的政治抱負而言，不啻為一個殘酷 的打擊。
後來他索性告病，在家研習書畫。在江南閑居期間，他縱情山水，先後 與友人陳繼儒、王衡、陶望周等人遊覽宜興、蘇州、南京、杭州、嘉興等地 。每到一處，必造訪歷代名人字畫，並為其題簽寫跋，或者自書自畫。他遊 南湖、太湖、洞庭湖，觀湘江、長江，登石鐘山、靈岩山、黃山，他**徜 徉、沉浸在江南山水之間。後來，他又多次辭官，居鄉賦閑二十多年。
董家此時也非往昔可比，董其昌霸地萬頃、家資豐饒，成了一個妻妾成 群、奴僕列陣的富豪。他忽官忽隱的處世態度，顯赫的身份，*使他名聲大 振，四方求畫征文者不可勝計，尺櫝片楮皆價重千金。
在家閑居的董其昌由於橫行鄉裡，終於造成了震驚朝野的“民抄董宦” 事件。
萬歷四十三年（1615年）九月，61歲的董其昌，居然看中了生員陸兆芳 家的使女綠英，他的兒子董祖常便帶了二百多人，把綠英搶來給董其昌做小 妾。時人根據這件事，寫了《黑白傳》《五精八魂記》等諷喻性話本。董其 昌有恃無恐，大肆報復。老百姓憤怒異常，矛盾因此而激化。當地群眾和上 海、青浦、金山等地聞聲趕來的群眾，把董宅大廳及數百間畫棟雕梁一把火 燒為灰燼。
董其昌帶著家人逃走，在外躲了一年多。由於有那些大權在握的朋友的 袒護，董其昌雖然惡跡昭彰，丑聞震驚朝野，但並沒有受到任何實質上的處 罰。
天啟元年（1621年）熹宗朱由校即位。與董其昌交誼甚篤的葉向高在朝 廷任首輔，成為京城政治權力的中心人物。隨後董其昌終於被召回京任太常 寺少卿，在京城，董其昌和葉向高過往甚密，葉向高對董其昌這位老友也非 常器重。
但董其昌深知派繫鬥爭的殘酷，他主動提出前往南方，采輯先朝章疏及 遺事，找借口避開了京城這個是非之地。在江南的十八個月中，董其昌殫精 竭慮地廣搜博采，撰成《萬歷事實纂要》三百卷，編成了《神廟留中奏疏彙 要》四十卷，並仿照寫史贊的舊例，在每篇後加以評論。這些評論體現出了 他對時政的見解，借此寄托他的政治抱負。《神廟留中奏疏彙要》深受皇帝 的贊許。天啟三年（1623年）春，董其昌被晉升為禮部右侍郎，第二年又升 為協理詹事府事，同年秋又擢任禮部左待郎。
天啟四年（1624年）春，董其昌返回京城任職。
然而，就在同年七月，葉向高的家宅遭到魏忠賢指使的一群宦官的強行 搜抄。葉向高憤然辭官，致使東林黨蒙受了致命的打擊，東林黨也在魏忠賢 日益膨脹的權勢面前節節失利。而魏忠賢此時也已**左右了年輕的熹宗皇 帝，並且巧妙地與那些不為東林黨所容的朝官結成了聯盟。十月，東林派遭 到大規模的罷黜，其中包括東林派的顯要人物、董其昌的好友趙南星和高攀 龍。後來，這種驅逐演化為全面的清除。東林黨人遭遇的不僅僅是罷官免職 ，而且常常是貶謫、流放、監禁、拷打、處死。
眼見黨禍慘烈、友人遭殃，董其昌在驚恐憂懼中，隻好想盡辦法討好魏 忠賢。由於魏忠賢很喜歡董其昌的字畫，董其昌便投其所好。在董其昌的同 鄉章有謨著的《景船齋雜記》中就有這樣的記載：“當魏盛時，嘗延元宰書 畫……魏每日設宴，元宰書楹聯三、額二、畫三楨……魏喜甚。”這樣，董 其昌利用自己的書畫纔能，贏得了魏忠賢的好感，他不僅沒有被罷黜免職， 還在天啟五年（1625年）一月被任命為南京禮部尚書。
在古代禮部尚書稱“大宗伯”，此後也有人尊稱董其昌為“董宗伯”。
他自己也有—方刻著“宗伯學士”的印章。
南京是明王朝的舊都，遷都北京後，正式官員皆任在北京。董其昌拜南 京禮部尚書，也隻是官階上的一種榮譽，並不掌握實權。在黨禍酷烈、紛爭 不已的政治形勢下，躲過一劫的董其昌唯恐再被牽連，第二年即請告歸。
他寄興筆墨與山水之間，往來於無錫、蘇州、嘉興、金壇、杭州、南通 、丹陽等地，與陳繼儒、瀋士充、王時敏等鋻賞、品評書法繪畫。這其間， 董其昌也著手編輯他以前的詩文成《容臺集》，意即“禮部尚書全集”。
陳繼儒在文集的序中對古稀之年的董其昌作了這樣的描述：“公七十有 五，至今手不釋卷，燈下能讀蠅頭書，寫蠅頭字。”可見此時董其昌沉浸書 畫、心無旁騖的恬淡心境。
天啟七年（1627年）末，熹宗皇帝駕崩，思宗朱由檢即位，魏忠賢自縊 身亡。被閹黨清除的東林黨人漸返朝廷。崇禎四年（1631年），77歲的董其 昌第三次也是*後一次被召回京，任禮部尚書兼翰林院學士掌詹事府事。這 是他個人政治生涯的**。
崇禎六年（1633年），董其昌在內閣中的兩位朋友周延儒、鄭以偉先後 被迫棄官和死於任上，他的政治處境再次陷人困窘和艱難之中。年屆79歲的 他，患有各種老午性疾病，對於擢升已很淡泊。崇禎七年（1634年）夏，在 董其昌再三上書乞休下，皇帝準他辭官返鄉，詔賜為太子太保。
在**結束仕途生涯之後，董其昌回到松江，居於盧鴻草堂，以著書教 孫度日。董其昌於崇禎九年八月病逝。翌年六月，思宗朝廷予董其昌祭葬之 榮，並贈太子太傅。葬於吳縣震澤香山漁洋灣。在董其昌逝後第九年，南京 明福王政權予董其昌謐號“文敏”。
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