王耀著的《輿圖世界中的新疆故事(絲路擷珍)》立足於清代新疆輿圖，圖文並茂地講述新疆歷史故事，內容涉及乾隆皇帝、香妃、笑幻道人、凱瑟琳夫人、瑞典傳教士、關帝廟、格登山碑等。通俗的語言、扎實的考證、稀見的古地圖、獨特的視角，帶您走入色彩斑斕的真實新疆。

撥開層層迷霧，如偵探般細查古人留下的蛛絲馬 跡，逐步拼湊、還原直至接近歷史的真相，王耀著的 《輿圖世界中的新疆故事（絲路擷珍）》是進行古今 對話的有趣探索。世間百態，林林總總，在這新疆故 事裡鮮活起來。

第一章 輿圖與皇權
乾隆皇帝、傳教士與新疆大地測量
遠嫁皇帝的西域女人：滿身溢香的嬪妃與她的傳奇
青內閣大庫藏《晗密圖》的坎坷身世
第二章 輿圖與上人
張穆、《西域輿圖》及士人交遊
滿洲人西遊記：七十一與《西域聞見錄》
不隻是漢代西域故事：李光廷與《漢西域圖考》
笑幻道人、庚成年、奸商與《新疆地輿總圖》
第三章 輿圖與洋人
異域百態：凱瑟琳夫人眼中的喀什噶爾
“秦尼巴克”與它的主人
一組字母背後的故事：恆慕義與美國國會圖書館藏《新疆全圖》
第四章 輿圖與信仰
義士的大地勛章：成卒黃桂芳與新疆“方神廟”
“神佑新疆”：天山南北的關帝廟
種瓜得豆、種豆得瓜：喀什噶爾的瑞典傳教團
第五章 輿圖與民族
八旗西戍：天山南北的猛士
錫伯族西迂：我為皇帝守西陲
土爾扈特東歸：從伏爾加河到開都河的蒙古馬隊
第六章 輿圖與地理
點將臺：清代新疆城市圖譜
雙城記：阿克蘇的新城與舊城
跨越西天山的蒼涼古道——記《進呈伊犁由那林河草地至唁什噶爾圖說》
永恆是什麼：《新疆全圖》中的帝國豐碑
後記

光緒十八年（1892），蕭雄在《西疆雜述詩》中 將“和卓墳”較早地稱為“香娘娘廟”，記載“廟形 四方，上覆綠磁瓦，中空而頂圓”，善男信女常來祭 拜求福。該書後被收入《關中叢書》等文集，流傳較 廣。後來的一批獵奇筆記類著述，如《滿清外史》《 滿清稗史》《清稗類鈔》《古今宮闈秘聞》《清朝野 史大觀》《今烈女傳》中，出現了關於“香妃”“香 妃墓”的各種不同演繹，“香妃”形像也逐漸豐滿， 逐步被塑造成為“體有異香”的西域奇女子。
光緒三十三年（1907）的《今烈女傳》中演繹， 清朝平定西域後，得到一位美女，乾隆皇帝收為妃， 深得乾隆喜愛。然而香妃心懷家恨，陰藏叛逆之心， 表示要以死報父母被殺之仇。乾隆感念她的悲壯之志 ，施以恩惠，將她養起來。太後得知後，乘乾隆外出 郊祭的時候，下令處死香妃。乾隆回官知悉後，悲痛 不已。這個故事用小說家的筆法，杜撰出了強悍的太 後、深情的乾隆、如烈女般的香妃和虛無的家仇等極 具故事張力的形像和情節。
宣統三年（1911），李孟符著《春冰室野乘·國 朝烈女傳》中，則*進一步，進行了*大的發揮和擴 展。該書記載王妃“有*色之美”，“體有異香，不 假熏沐，國人號之曰香妃”。在平定新疆時，乾隆皇 帝就已經知道西域香妃的傳說；戰後，統帥兆惠生擒 香妃並送至北京，乾隆收入宮中。香妃每見乾隆，如 冰霜般冷淡，百問不答一言。乾隆派宮女去勸，香妃 亮出匕首說，家破親亡，決心以死報之，皇帝如果強 迫，我就如願了。宮女欲奪匕首，香妃說，你們要強 奪，我就自殺。宮女未敢多言。乾隆聽說也沒辦法， 隻好寬容待之。為解香妃故土之思，乾隆仿建西域市 集、禮拜堂等。過了幾年，太後乘乾隆去天壇祭祀， 召來香妃問話。香妃答道，我不能復仇雪恥，但求一 死。太後遂命人將其絞死。這個故事*加細膩，添加 了*多細節描述。乾隆皇帝討好香妃的情節，有些地 方頗類似於周幽王烽火戲諸侯以博冷面美人褒姒一笑 的故事。
1914年，在北京紫禁城西華門浴德堂展出了一張 《香妃戎裝像》（如圖12），在展覽中附有三百字左 右的《香妃事略》。畫像上的香妃，身穿緊身鎧甲， 腰佩寶劍，英姿颯爽，有英武之氣和秀麗之美。
據研究，這幅畫像確實出自清朝內廷，隻不過畫 像中是乾隆皇帝的女兒，一位喜歡戎裝的公主，而不 是容妃或所謂的“香妃”。我們隻能說，這次展出有 嘩眾取寵之嫌。不過，這確實是**次向公眾展現所 謂“香妃”畫像，在人為構建“香妃”形像上，邁出 了由文字描述到鮮活畫像的重要一步，為不少好事者 所追捧。
1916年，蔡東藩在《清史通俗演義》中，*是編 造虛構了幾千字的一段故事，背景來自歷史，情節基 本為杜撰。故事是說香妃原為敵酋王妃，平叛後清軍 將叛匪家屬押解到北京，乾隆皇帝在慶祝大典上發現 了“*色婦人”香妃，收之入宮，但是香妃不願順從 ，後被太後絞死。
1949年新中國成立後，出現了京劇《香妃》《香 妃恨》。《香妃》的情節*加離奇：乾隆皇帝聽說香 妃美艷*倫後，纔決定發兵征討新疆，生擒敵人妃子 香妃，帶入皇宮，香妃不從，被太後藥死。《香妃恨 》的情節則與《香妃事略》基本相同。
1982年天津京劇團推出了新編京劇《香妃》，主 要情節是：香妃隨其兄圖爾都幫助清朝平定新疆大小 和卓叛亂後，應召入京，後選為乾隆妃子。這時，新 疆的一股武裝因過去受到蠱惑逃往沙俄，現在幡然悔 悟，意欲回歸祖國。乾隆聽從香妃意見，寬宥他們回 歸祖國，加以安撫。但是奸臣阿睦暗中破壞阻撓，派 刺客行刺乾隆未遂，誣陷香妃是行刺的內奸。太後聽 信讒言，囚禁香妃並定為死罪。後來乾隆查明真相， 救出香妃，處死阿睦。
京劇《香妃》這個故事中，除了刺殺乾隆等情節 荒誕外＋基本有歷史的影子。容妃是香妃的原型，其 兄確實是圖爾都；幡然悔悟後回歸祖國的武裝，應該 是乾隆年間從伏爾加河回歸祖國的土爾扈特部；而奸 臣阿睦，歷史原型應該是反叛清朝的準噶爾部的阿睦 爾撒納。
總之，目前所見清代史籍中，並未發現容妃“體 有異香”等曼妙傳奇的記載。真實的歷**，她僅是 較受乾隆恩寵的一位西域維吾爾女子而已，她與乾隆 過的也僅是較為和睦的皇室生活而已。在修訂這篇文 章時，我發現一個有意思的地方，比對容妃畫像（圖9 ）和乾隆畫像（圖10）來看，兩人很有夫妻相。
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