黃莉新主編的《無錫史話》是“十二五”**重點圖書出版規劃項目《中國史話》中以弘揚傳承區域歷史文化為宗旨的繫列圖書的組成部分，是社會各界繫統、全面了解無錫傳統歷史文化的普及讀物。本書以史話形式，簡明繫統、樸實通俗、圖文並茂地展示了無錫的歷史文化精髓，便於人們用較少的時間清晰地了解無錫歷史文化發展概況；有助於青少年從小養成“知我歷史，愛我家鄉”的觀念；同時，也為從事社會科學研究的專家學者提供了一些有參考價值的鄉土史料。通過普及傳承無錫歷史文化，也可以帶動文化和其他相關工作的開展。

無錫歷史悠久，鐘靈毓秀，被譽為“太湖明珠” 。3000多年前泰伯奔吳，無錫成為吳文化的發祥地。 清末，興辦實業，無錫成為中國民族工業發祥地之一 ，並產生了以榮宗敬、榮德生兄弟為代表的六大資本 集團。改革開放中，鄉鎮企業崛起，無錫成為中國鄉 鎮企業的發源地之一。黃莉新主編的《無錫史話》一 書從歷史沿革、史海鉤沉、地方文化、自然人文景觀 、現代風貌等方面，以翔實的資料、豐富的內容、平 實的語言展示了無錫悠久的歷史變遷、優越的地理環 境、深厚的文化底蘊、眾多的名人高士、秀麗的風光 名勝以及無錫人民在率先實現現代化進程中所體現的 “尚德務實、和諧奮進”的城市精神。

序
一　歷史沿革
1.“無錫”之名由來
2.歷史起源
3.建置沿革
4.城市發展史
二　史海鉤沉
1.重要人物
2.重要史事
三　地方文化
1.無錫文化的特點
2.民間文學
3.民間音樂
4.傳統戲劇
5.工藝美術
6.民俗文化
7.非物質文化遺產
8.掌故傳說
四　自然、人文景觀
1.名勝景觀
2.革命史跡
3.文物遺跡
4.名人故居
5.墓葬
五　現代風貌
1.無錫新生與初步探索社會主義道路
2.改革開放
3.全面奔小康

8 掌故傳說 人物類 收葬文天祥遺骨的張毅甫 南宋末年，民族英雄文天祥兵敗被俘殉難，收葬 其遺骸的就是無錫花溪（今洛社鎮花渡村）人張毅甫 。
張毅甫，字政三，祖籍四川綿竹。宋寶祐四年（ 1256），登文天祥榜進士，任鹽城縣令，政簡民和， 人稱“清風兩袖，不異東坡”。宋德祐元年（1275） ，元兵渡江南侵，毅甫奉詔勤王，即與兄弟政一、政 七追隨文天祥，同心戮力，抗擊元兵。過無錫五牧時 ，毅甫因愛此地風物之美，遂移家於花溪。
其後，政一、政七戰死於思州（今貴州岑鞏縣） 。毅甫與文天祥轉戰廣東潮陽一帶，文天祥於五坡嶺 （在今廣東省海豐縣）為元將張弘範（南宋降將）部 所俘，被押送至大都（今北京），始終不屈，從容就 義於柴市。毅甫悲傷不已，即挈文天祥家屬，至柴市 收其骸骨，歸葬其家鄉吉州（今江西省吉安縣）。然 後還隱花溪，元朝屢征不仕。
張毅甫的事跡，在《宋史·文天祥傳》中未有附 載，而元、明、清時一些名人所撰詩文序跋，記載翔 實，並對他表現的民族氣節推崇備至。
仗義疏財的華學士 華學士姓華名察，字子潛，號鴻山，東亭鎮人。
華察在明嘉靖元年（1522）經鄉試中舉人，嘉靖五年 （1526）殿試中進士，選庶吉士。先後任戶部、兵部 主事，後進翰林院任修撰，校錄各朝代寶訓、實錄。
曾出使朝鮮，賜一品服。回國後主持應天鄉試，拜封 侍讀學士，執掌南京翰林院。世人因華察是翰林學士 ，並掌南院，所以都稱他為“華學士”。他告老回鄉 後，回東亭老家居住。
華家素稱富有，他家的園林宅第號稱江南**， 但華察在生活上卻“食不三豆，室無侍媵”，且能仗 義疏財。一次，其子華叔陽考中進士，他的親家王世 貞前來道賀，當王世貞歸去的時候，華察握住王世貞 的手，要求指教。王世貞當即贈言：“日月盈虧，天 之道也。願學士減產樹德。”華察拜謝說：“仁人之 言也。”三個月後，即召集主管家業的人，叫他們立 即出賣土地3000畝，以賑濟貧窮之人。另外，他還出 資修建橋梁25座，其中包括江陂橋（即江溪橋）、學 士橋、新塘橋、迎福橋（今東亭大東橋）、鴨城新橋 等。
華察秉性耿直，從來不肯趨炎附勢。他在辭官回 鄉裡時，適值官府推行“清丈”工作（即丈量土地， 清理賦稅），華察以退職官吏的身份，在無錫幫助朝 廷“劃邑中虛糧六千石，括諸富豪科者抵之”，從而 得罪邑中不少被清丈出來因漏科而要補賦稅的地方富 豪。後來，富豪們群起而大肆造謠，惡意攻擊，丑化 華察，甚至說他有私造龍廷、企圖謀權篡位等不軌行 為。但鄉裡父老卻深感恩德，在華察逝世後，特為他 在蕩口新橋旁建造祠堂。後因經常有人入祠瞻仰叩拜 ，其子孫驚為非宜，遂將祠堂改為烈帝廟，另外在“ 三公祠”的右室掛了華察畫像。後他的子孫叉將華察 神位移至東亭鎮華隆家庵內，供歲時祭祀。至清朝雍 正年間，他的後裔華恕在東亭東街重建“華學士祠” 。
劉五緯與西水仙廟 無錫西北鄉，有一條芙蓉圩堤，是明代天啟年間 （1621～1627）由無錫縣令劉五緯修建的。芙蓉圩在 明代周忱任江南巡撫時，治水已基本形成。劉五緯到 任後，繼續加以整治。他發覺西北各鄉每年莊稼歉收 ，不是旱荒，就是水災，農民缺糧嚴重，就帶著差役 下鄉察看。劉五緯在鄉十天，回到縣裡，與師爺們進 行謀劃，為了鼓勵人們興辦水利，決定由縣裡出一部 分力量，同時發動各鄉農民，以工代賑。劉五緯安排 好縣裡的事務，“躬率湖民”挑築，並親自督工，用 一年多時間，開通河流，建成鵝子岸，人們稱之為劉 公塘，築成芙蓉圩堤。並建造多座小閘，分立小圩， 互相防御。從此水利暢通，旱澇無憂，同時也興起了 漁業，農民和漁民都感念他的恩德。
劉五緯操勞過度，不久因病去世，歿於任所。後 來無錫鄉民集資在西門太保墩建起一座廟宇，以祭祀 劉五緯。因他開發水利，尊為水仙，該廟被稱為西水 仙廟。其事跡，清光緒《無錫金匱縣志·水利》有載 。
P68-70