了得網歷史_話本蘇州簡史(修訂本)

遠古的奧秘話說春秋年間，吳王闔閭在姑蘇造了一座吳大城，也稱闔閭城。據古代文獻記載，時在闔閭元年，即周敬王六年，換算成公歷為公元前514年。因此通常把這一年作為蘇州歷史的起點。
其實吳大城的出現已是角色登臺亮相之時，1972 年在唯亭草鞋山挖掘到馬家浜文化，發現六千年前就有先民在此生息，這纔是史劇開演之始。那麼在幕啟之前呢？1982年夏天，太湖三山島村民開山采石，轟隆連聲，炸出了*為古老的信息，說明在馬家浜文化之前，開場鑼鼓已經響了好一陣了！考古部門聞訊而至。1985年，南京博物院、蘇州博物館等四家單位到三山島做現場勘查，從炸開的龍頭山坡裂隙中，發掘到熊、虎、狼、鹿、牛等哺乳類動物化石標本共五目十八種。經鋻定，它們的地質年代屬於兩萬年前的晚*新世——那是“天地玄黃，宇宙洪荒”時代，太湖尚未形成，三山島也不是島，而是虎嘯猿啼、狼奔豕突的世界。那時還沒有人煙。
沒人的地方隻是自然客體，跟歷史有何相干？別急，這年鼕天，聯合考察隊就在島西北青峰嶺下找到了人類活動的線索。他們發掘到五千多件石器，都是以燧石、瑪瑙或石髓制成的工具，可用於刮削、砍劈或錘擊。經考古分析，這是舊石器時代晚期的遺存。
也就是說，距今一萬年前，已有古人類在這一帶活動，青峰嶺下是他們加工石器的場地。
這些石制工具反映了同一歷史時期的文化特征，按考古學命名，叫作“三山文化”。這一發現真是石破天驚，非同小可，因為歷來認為黃河是“中華民族的搖籃”，而“三山文化”的發現，可以證明長江下遊、太湖流域同樣是我國古文化發源地，同時也把蘇州的文明之源，從新石器時代推前了好幾千年！說到新石器時代，蘇州地區已發現不少文化遺址，如唯亭草鞋山、通安萬家前村、昆山綽墩、吳江梅堰、常熟羅墩、張家港東山村等處都是。尤其是草鞋山遺址，它的文化堆積厚達十一米，完整保存了三個連續發展的文化層：底層是馬家浜文化，距今約七千年至五千五百年；中間是崧澤文化，距今約五千八百年至五千一百年；上層是良渚文化，距今約四千五百年至三干九百年。重疊的文化層表明，遠古的蘇州不但有人聚居，而且代代相傳，生生不息。
古文化遺址如同密鑰，有了它，上古奧秘之門就應聲而開了。如在草鞋山遺址第十層(屬馬家浜文化) 中，發掘到若干柱洞、木柱、柱下墊板，以及有蘆葦痕的燒土塊、蘆席、草束等遺跡遺物，表明蘇州的老祖宗已走出洞穴，自力*生造房子了。這些房子用樹木做框架，以蘆葦夾泥為牆，再用茅草蓋頂，盡管每處面積僅六平方米左右，又無采光設備，卻足以遮蔽風雨，阻擋野獸。
同層中還有先民衣食的信息：一是發現了三小片炭化紡織物，經鋻定為野生葛纖維的織物殘片。《尚書·禹貢》說“島夷卉服”(沿海人穿草編之衣)，這無疑是“卉服”的遺存了。二是找到了炭化稻粒。經中日考古學者合作研究，並對草鞋山地層土和土樣做了化驗分析，發現其含有豐富的水稻植物蛋白石，確證這裡的水稻屬於人工種植。這也證明了蘇州的老祖宗為尋求食物的穩定來源，遠在五千年前就創造了稻作文化，開了蘇州人喫米飯的先河，也為人類做出了巨大貢獻！遺址的墓葬中還有大量輪制薄胎陶器，這或許不算太稀奇，但能把石片磨制成扁薄輕巧的耘田器(城西越城出土)，就不是一般功夫了。*有雕琢精美的 “雙龍環形玉佩”(常熟羅墩出土)，造型奇特的“鳥紋闊把黑陶壺”(昆山綽墩出土)，無不顯示了上古藝術家的精工巧思，令人驚嘆不已。據唐陸廣微《吳地記》說，這裡古稱“甄冑”，意思是制陶人後代。從上述出土文物來看，這一地名*不是空穴來風，說明蘇州自古就是手工藝之鄉。
新石器時代後期有一場持續多年的大洪水，據古代傳說，那時陶唐氏堯為部落聯盟**，他任命築壩專家鯀來治水。鯀一味用土堵，犯了教條主義錯誤，失敗了。有虞氏舜繼堯為**後，改命鯀的兒子禹來治理。禹懂得因勢利導，終於獲得成功。這故事大家耳熟能詳，不須贅述，這裡單說蘇州地區的情況。
上古蘇州地區是長江三角洲向大海延伸的沙嘴，地勢低窪，洪水一到，除了山峰和丘陵，全被淹沒。
這時太湖已經生成，由於西部天目山、宜溧丘陵和茅山三大水繫的山洪不斷流人，而向江海洩水的渠道被堵，太湖地區變成了龐大的蓄水池，災情格外嚴重，居民隻能向高處逃生。據朱長文《吳郡圖經續記》載，位於橫山南脈的堯峰，山高頂平，就是當時災民棲居的一處。P2-4

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