《東亞近代文明**的梁啟超(精)》是清華大學國學研究院主編“講學社叢書”第三輯，內容以2012年日本**中國近代史學者狹間直樹在清華園為“梁啟超紀念講座”發表的繫列講演為基礎整理而成。狹間直樹教授在“東亞近代文明史”的宏闊視野下，以大量史料為基礎，通過細致的文本比較分析，將梁啟超逃亡日本期間的經歷和轉變，尤其是與康有為的關繫，明治日本對於梁啟超的政治活動和思想學術的影響，以及“二十一條”後梁啟超對日態度的轉變等議題，作以細致的呈現和剖析，力圖揭示梁啟超其人其思對於東亞近代文明形成和內部互動的意義。

享譽國際的中國近現代史學者，當代日本梁啟超 研究的領路人！ 以精細的文本比較，描畫梁啟超深受明治日本影 響的歷史情境！ 重估梁啟超在近代東亞文明圈形成與發展及內部 互動中的地位！ ——逃亡日本後，梁啟超飽覽明治西學譯述，從 追隨康有為的世界主義到借《清議報》《新民叢報》 獨立宣揚國家主義，其思想因何“為之一變”？ ——圍繞譚嗣同的糾葛，在旅日期間康梁關繫的 演變中扮演了何種角色？ 梁啟超怎樣以亡命者身份，秘密代筆完成清廷的 憲政考察報告？ ——民國初年，梁啟超對日態度的轉變如何影響 他的政治活動和晚年的學術 論說？梁年譜的編纂和日譯對當下理解東亞文明 圈的近代轉換有何意義？ 《東亞近代文明史上的梁啟超(精)》是清華 大學國學研究院主編“講學社叢書”第三輯。

序言
**講　東亞近代文明史的時段劃分
——世界史的近代與東亞
一、就講座題目的若干說明
二、東亞近代史的“文明史”時段劃分
三、日本對於逃亡前的梁啟超的意義
第二講　身為康有為的弟子
——以接受西方為目的的“康學”與“西學”
一、梁啟超的學識—抑或是傳統學術的基礎
二、康有為的學生
三、逃亡之後的在日活動
四、日本支持者
第三講　梁啟超思想的獨立
——《清議報》時期
一、康有為的來日與梁啟超
二、《清議報》的改編
三、《仁學》與《譚嗣同傳》—康梁與譚嗣同的關繫
第四講　梁啟超的“輝煌期”
——《新民說》等
一、《新民叢報》的發行
二、梁啟超掌握的新學理
三、關於“新民說”
四、“新民說”的立論基礎和軸心的轉移
第五講　“預備立憲”時代的梁啟超
一、清朝的“預備立憲”與梁啟超的憲政視察報告
二、關於《請定國是折》
三、梁啟超移居須磨
第六講　民國初年的梁啟超
一、回國後的政治地位
二、對日態度的變化
三、日本人的對華態度—吉野作造
第七講　梁啟超與歷史學
——1920年代東亞人文科學形成史的一個橫斷面
一、《中國歷史研究法》
二、對桑原騭藏的評價
三、作為“科學”的歷史學
第八講　《梁啟超年譜長編》的編輯與翻譯
——梁啟超年譜在近代東亞文明圈中的意義
附錄
清朝的立憲準備與梁啟超的代作上奏
“歷史家”和其所寫的傳記
——關於梁啟超撰兩種《譚嗣同傳》及其他
《新民說》略論
評議（張勇）
印像記（高瑩瑩）