潘志鋒著的《清初道統觀研究》以明清時期朱陸
之爭為文化背景，以道統觀為視角，選取魏裔介、張
伯行、陸隴其、熊賜履、呂留良、 孫奇逢、黃宗羲
、陳確、李颙、屈大均、王船山、顏元、顧炎武、費
密、方以智等清初十五位學者為個案，劃分三種類型
來探討他們在對程朱理學和陸王心學的反思中對儒學
發展所作的新的思考。 通過對清初學人道統觀的研
究，作者提出，“道統”作為中國文化發展過程中出
現的一種獨特的文化現像,其實質是中國古代知識分
子為描述儒家思想的傳承歷史而人為構擬的歷時性譜
繫。其表現形式有二：按不太嚴密的歷史順序排列的
一組被奉為“文化英雄”的人物譜繫；精選的經典譜
繫。其功能有二：一是文化論證功能，論證儒學或儒
學中某支派學說的合理性；二是政治論證功能，利用
“道統”論證王權的合法性。

引論選題緣起、研究意義及思路之展開
上編 總論：道統與清初道統觀產生之
歷史文化背景
第一章 道統與道統觀源流
第一節 道、道統、正統、治統、學統
第二節 道統觀源流
第二章 清初道統觀產生之歷史文化背景
第一節 明末清初多元文化背景下官方崇道與民間衛道
第二節 明代至清初的朱陸之爭及道統著述熱潮之興起
中編 分論：清初各派道統觀
第三章 程朱學派的道統觀
第一節 魏裔介的道統觀
第二節 張伯行道統觀
第三節 陸隴其的道統觀
第四節 熊賜履的道統觀
第五節 呂留良的理學道統觀
第四章 陸王學派的道統觀
第一節 黃宗羲“一本萬殊”的道統觀
第二節 陳確解構《大學》的心學道統觀
第三節 李顆的道統觀
第四節 孫奇逢“一致而百慮”的心學道統觀
第五節 屈大均的“三統”論
第五章 **程朱和陸王兩派的道統觀
第一節 王船山的“氣學”道統觀
第二節 顧炎武的經學道統觀
第三節 顏元的“習行”道統觀
第四節 費密的“道統、道脈”說
第五節 方以智“三教合一”的**性道統觀
下編 析論：道統之功能分析
第六章 道統之功能
第一節 道統的功能分析
第二節 道統的文化論證功能：作為學說合理性論證方式的
清初道統觀
第三節 道統的政治論證功能：作為王權合法性論證方式的
清初道統觀
結論清初“衛道”的時代主題下知識分子對
“文化使命”的不同理解
附錄
附錄一 近三十年來關於“道統”問題的研究綜述
附錄二 儒家的學術譜繫與家族的血緣譜繫之比較
參考文獻
後記