| | | 權力的奧秘(我是司馬懿) | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 329-476元 | 【優惠價】 | 206-298元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787500853183 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國工人
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ISBN:9787500853183
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作者:於行
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頁數:387
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出版日期:2013-01-01
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印刷日期:2013-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:360千字
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《權力的奧秘(我是司馬懿)》由於行所著,全書的故事從司馬懿被曹操強征到曹營開始,直至他的人生終點,書中除了展現司馬懿生命歷程中的每一個過程和細節,以及對三國時期相關的歷史大事的敘述和解密之外,*多的是結合司馬懿的人生,對成功學做了*生動、*實用的講解。
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《權力的奧秘(我是司馬懿)》由於行所著,《權力的奧秘(我是司馬懿
)》以司馬懿的一生經歷為主線,以三國歷史為背景,結合現代成功學原理
,講述並剖析了司馬懿時期的重大歷史事件,特別是司馬懿的個人成功歷
程。作者以第一人稱寫作,代入感強。
司馬懿的一生充滿了驚心動魄的打拼,那是為了活命的打拼,也是為
了事業和人生的打拼。他的人生最重要的活動可以分為兩個部分,第一部
分即是他從底層做起,由孫子到兒子的階段,第二部分即是他從兒子到爺
爺的階段,這兩部分的主題都異常深重。
本書為第一部,講述司馬懿人生的第一階段,可以歸於曹操、曹丕、
曹睿時期。其中心在“一個做不好孫子的人永遠不可能做一個好爺爺”,
這是每一個從底層爬起的人都必須正視的一個問題。在這個階段,司馬懿
把握的最主要一條就是,始終往上看,不忘自己的限度,並能夠視不自由
為常事。他靠這一條保持了活力,承受了一切,終於將自己鍛煉成纔,取
得了曹氏三代人的信任,獲得了升遷,並最終大權在握。
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寫在前面的話 引子:司馬懿有話說 知音難覓◎002 什麼是成功◎002 善與惡的辯證◎005 野心在行動◎009 向上看,不忘自己的限度◎01 3 第一章 厚黑的三種境界 我的生命論◎016 讓杜鵑啼◎017 厚黑是一種什麼玩意兒◎021 我的厚黑境界◎024 像狼一樣生存◎029 第二章 我的父親和大哥 我的父親司馬防◎036 曹公的笑◎038 大哥司馬朗◎044 *好的大哥◎048 讓名聲帶你起飛◎051 我的**次冒險◎055 我終究敵不過曹操◎063 第三章 從官渡到赤壁 兩大集團◎070 漢獻帝這張**◎072 沮授的失敗◎075 勝敗之論◎078 奪白馬,戰延津◎084 看誰*堅強◎088 袁紹的失敗◎ogl 裝孫子的理論◎096 三分荊州與三分天下◎100 真實的赤壁之戰◎104 第四章 我成了曹操的人 狼顧之說◎1 08 我的**個職位◎112 孔融之死◎1 1 6 人生是可以設計的◎123 第五章 關於狼顧的辯解 置身嗣位之爭◎1 30 劉備入蜀◎135 荀或之死◎139 伏後之死◎143 第六章 建立自己的人脈 出兵漢中◎148 崔琰之死◎153 曹植事件◎157 太子四友◎162 第七章 如何躲避猜忌 曹公的猜忌到了◎170 三輔之亂◎174 漢中之戰◎177 楊修之死◎180 第八章 奪取天下的雄心 不是借與還的問題◎186 關羽之死◎189 軍司馬◎192 曹公的*後時光◎195 第九章 處世之道 我將飛騰◎202 不該被遺忘的吳質◎206 新的職業教訓◎211 曹丕登基◎215 第十章 三國的博弈 劉備登基◎222 夷陵之戰◎224 無賴者**◎229 曹丕的*後幾年◎236 第十一章 曹丕的*後時刻 鮑勛之死◎242 五銖錢◎247 甄妃的大案◎251 曹丕的臨終安排◎256 第十二章 尋找新的坐標 何去何從◎260 退卻是為了*好的進攻◎264 跨出你的舒適圈◎268 第十三章 從爬行到直立行走 權掌兵權◎274 擒孟達◎277 曹休、賈逵之爭◎281 曹真這個人◎290 增加你被利用的價值◎295 寵臣的藝術◎299 第十四章 遭遇諸葛亮 明帝的方略◎306 上邽之麥◎309 違心的戰令◎314 **次遭遇諸葛◎317 鬥陣◎322 張邰之死◎326 第十五章 話說諸葛亮先生 李嚴的故事◎332 空城計◎335 我的寶物◎341 第十六章 明帝曹睿的手腕 親王入京(一)◎350 親王入京(二)◎354 遼東的禍患(一)◎358 遼東的禍患(二)◎362 第十七章 星落五丈原 五丈原之戰(一)◎370 五丈原之戰(二)◎374 諸葛亮死於偏執狂◎381
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諸種鄙夷之中,我*為鄙夷的卻是那種但以道德論歷史的家伙。不論
作為,不論功績,不看遭遇,不管時勢,總之,除了道德什麼也不管不論
不看。 政治、軍事乃至經濟種種,豈是一個道德說得盡嗎?亂世競爭能夠以
簡單的黑白來界定嗎?純白的可有?何至於如此幼稚淺薄呢?政治、軍事
、
經濟甚至時代自有其特殊的原則、準則與規律,那些自始至終都把所有的
人和事歸結於好與壞的人簡直是永遠長不大的孩子。 所以我現在首先要來顛覆你的觀念,那就是英雄的標準隻有一個,英
雄隻能以成敗而論。你萬不可認為我這種說法是為了我自己,它同樣是為
了你。 體育競賽之中,**隻有一個,雙贏從來都不是體育精神。政治角逐
之中,不是你被打倒,就是我被打倒,站在**的也隻有一個,從來就不
存在兩個皇帝的局面。軍事戰爭之中,失敗者面臨的隻有人頭落地,城池
失陷,**淪亡。商業競爭之中,種種社會競爭之中,同樣隻存在一個現
實,
那就是光環隻閃爍在勝利者頭上。 從古到今,這個世界隻有一個現實原則,勝者為王敗者為寇,竊鉤者
誅竊國者諸侯,隻聞勝者笑不聞敗者哭。這個原則很殘酷,但它是強者的
原則,如果你是強者,你就會感覺到它的公平。它的公平不唯在於你的強
大,
*主要在於它的現實性,你們**這個世界的種種競爭無處不在,愈演愈
烈,如果你不能接受這一點,那你隻能寸步難行。 過程再百折千回,異彩紛呈,慷慨壯烈,如果結果遠未達到,這於
你有何意義?於社會於時代於人生有何意義?這難道就是你所期望得到的
嗎?歷史從來就不是失敗者和所謂的氣節推動的,所以項羽不是英雄,他
是失敗的標本,我的對手諸葛先生也不是英雄,他隻能成為某種像征,成
為理想主義的殉道者。諸葛先生有很多地方我難以企及,但就這一點來說
我**不佩服他。他終究是敗在我的手下的,他的理想既然成了畫餅,他
就**沒有講述成功學的權力。 你們這個時代有個理念,叫作雙贏,有人據此否認你死我活的鬥爭或
競爭,認為互利雙贏共進的合作關繫纔是**經濟的大方向,是一種**
的大明智,這我不反對,雙贏在某種時候必然必須。但是究其實際,歸根
結底,雙贏是一種無奈,是一種暫時的妥協,是一種偽合作,一種同等條
件下的求和,一個階段性的東西,是過程而非結果。未見得你能保以全勝
而不取,未見得你與對方不是利益共同體,不是欲取先予的關繫,你仍會
這麼做。 於你們**這個時代,我至為佩服的是你們口中的那個資本大鱷索羅
斯,此人以一己之力掀動了整個世界,這一點我望塵莫及。 我雖然在中原大地呼風喚雨,奠定了中國統一的基礎,但相比之下,
我的範圍畢竟太小了啊,世界眼光這種東西我那時**沒有。 “作為一個市場參與者,我關心的是市場價值,即追求利潤的*大化
。”
我對索羅斯先生的這句話尤其欣賞。賣什麼吆喝什麼,這是我們這類人共
同的特點,*大的特征。社會分工不同,人在社會都自有角色,如果每一
個人,每一個政治家、軍事家、科學家、藝術家,乃至每一個工人、農民
、
商人,等等,大家都明確自己的角色,都追求某種人生的*大化,你心中
所想何患不成?
這當然是不可能的,這恰是英雄與庸人的區別所在。 索羅斯是無所不用其極的典範,是*善於發現錯誤的**大師,投資
泰鬥,他成功的原因不是他作為惡棍的化身,巨鱷的兇殘,而在於世界的
錯謬。 世界既是錯的,那他就是對的。 索羅斯作為金融家,他追求利潤的*大化,而回到公民的角色,他“
所
*關心的是社會價值,即人類和平、思想自由和社會正義”。所以他又成
為世界排名第四的大慈善家。 .
我曾經從索羅斯身上總結過我的人生,從他身上學了很多東西,除了
他的世界性,我還有所不及的是他的無與倫比的霸氣。他那種舍我其誰、
唯我獨尊的氣概,異常令我著迷。他以直線炸擊他的目標,我用曲線勾畫
我的藍圖,我們雖殊途同歸,但我遠不及他來得驚心動魄。 這是我的悲哀,這不但是我的性格與處境造成的,也是文化、地域和
時代造成的。 但是我們畢竟還是共同點多一些。 我們都為目的而生存,我們都使人既恨又愛,恨到咬牙切齒,愛到欣
喜若狂。因為我們都既能給人帶來毀滅,也能給某些人帶來豐厚的回報。 我們都是書寫歷史的那支筆,足以以我們的能量在相當程度上改變世界。 我們都曾造成某種毀滅,但我們也都做過**有意義的事情。索羅斯在
1981年認識到自己“如果隻是為了變得富有而死去,我將是失敗者”。所
以他開始“做一些對這個世界真正有意義的事情”,並為之“獻身”。我
則
從一開始就致力於政治的改良,軍事的發展,民眾生活的改善,**的富
強統一,禮儀文化的建設,我個人野心的實現從來與此不可分割,我從來
不是隻有陰謀詭計和瘋狂殺戮。 我們既有所同又有所不同,我們都既是英雄又是惡棍,都並非英雄也
並非惡棍,任何人妄圖隻給我們一種解釋,都是徒勞的。 如果有人真要解釋我們的行為,那你首先要懂得這一點,索羅斯做事
無論如何**,但從不違反法律,我無論如何攫取,但都遵循社會的現實
原則,依從一般的社會理念。我們都抓住世界的過錯進行我們的事業。 如果世界是錯的,政治是錯的,市場是錯的,人是錯的,那我們就是
對的。這個世界唯有對的,纔是成功的。道德指導不了成功,失敗的道德
家無助於歷史的改變和發展。道德不能成為事業的負累,它如果不能成為
事業的翅膀,就隻能被拋棄。 這是我給所有想成為強者的人上的第一課。 P2-5
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