丁曉平編著的《硬骨頭陳獨秀（五次被捕紀事）》是一部完整翔實地以陳獨秀（1879—1942）五次被捕為主線創作的陳獨秀傳記。在中國近現代**，沒有哪一位歷史人物（無論是政治的或者文化的）像陳獨秀的人生這樣富有傳奇，一生遭數十次通緝並五次被捕入獄卻又大難不死，而他的每一次被捕都成為轟動全國的**性新聞，隨即發起的營救運動也一次又一次成為時代的焦點和媒體的熱點。*不可思議的是，在聲援營救他的人潮中，既有**也有國外，既有黨內也有黨外，既有黨政**也有社會名流，既有同志同人也有對手敵人，既有顯貴達人也有平民學生，洋洋大觀，堪稱歷史奇聞，而其中不怕殺不怕死的歷史細節和“行無愧怍心常坦、身處艱難氣若虹”的品格，已成為歷史的美談。

丁曉平編著的《硬骨頭陳獨秀（五次被捕紀事） 》不僅從一個側面反映了陳獨秀一生中幾個重要時期 的思想和鬥爭經歷，而且記錄了中國革命發展的若干 歷史足跡，是一部具有學術價值和閱讀品味的作品。 作者丁曉平繫陳獨秀安徽懷寧同鄉，自少年時代就對 傳主人生給予極大關注，懷有深厚的歷史感情。在寫 作中，他堅持“文學、歷史、學術的跨界和跨文體寫 作”道路，宏觀歷史格局，微觀歷史細節，回到歷史 現場，還原歷史真相，從大量第一手原始文獻資料中 進行獨立地分析研究，不偏不倚地吸收目前陳獨秀研 究的最新成果，以文學的結構、歷史的筆法和學術的 眼光，多重視角較好地再現了陳獨秀五次被捕、監押 、營救和釋放的歷史原貌。提出了諸多與眾不同的新 觀點，唯物辯證地向讀者展現了一個真實的歷史人物 的人格魅力、人性光輝和人文色彩，寫出了一個人們 知道但並不完全知道的陳獨秀。

前言 陳獨秀不是傳說
第一章 立身**劍一**次被捕(1903-1914)
第二章 寒潮撼星鬥一第二次被捕(1915-1919)
第三章 哲人間世出一第三次被捕(1920-1921)
第四章 好勇獨撐風一第四次被捕(1922)
第五章 興衰過眼明一蹉跎十年苦(1922-1932)
第六章 艱難氣若虹一第五次被捕(1932-1937)
第七章 *後的硬漢一硬漢的*後(1937-1942)
後記 隻有一個陳獨秀

位於長江中下遊素有魚米之鄉的安慶，自古就是 兵家必爭之地，作為安徽省省會、安慶府府治和懷寧 縣縣治所在地，在1760年至1937年間乃至1949年新中 國成立前，一直是安徽的政治、經濟和文化中心。
1903年5月17日，一場百年不遇的滂沱大雨突然 來襲，長江水位暴漲，造成懷寧、桐城等縣內河泛濫 。這天下午兩點時分，一場愛國集會演說在這座歷史 名城姚家口（北門大拐角頭，今孝肅路拐角頭）敬敷 書院藏書樓舉行，四方聽眾，冒雨前往，趨之若鹜。
藏書樓裡三層外三層都擠滿了人，群情激憤，蔚為壯 觀。然而，愛國演說的組織者和主持者**不會想到 ，這次演說就像突降的暴風驟雨一樣震驚了安慶震驚 了安徽，令兩江總督端方都為之赫然，成為安徽有史 以來的**次大規模群眾集會，可謂是安徽革命運動 的濫觴，乃革命之發端。
其肇始者，就是中國政治和文化**大名鼎鼎的 陳獨秀。
1903年，是陳獨秀的本命年。生於斯長於斯的陳 獨秀，譜名慶同，官名乾生，字仲甫，24歲的他對民 族、**的現實和歷史已經有了比較清晰和完整的認 知，學會了獨立開放地思考民族、**的未來，並開 始進行*早的直接的革命行動。這次愛國演說就是他 在故鄉安慶的**個革命的直接行動。隨後，他的名 字馬上登錄政府當局的黑名單，遭到安徽巡撫聶緝規 、安徽統領韓大武和安慶知府桂英等親自飭令緝拿。
其實，這已不是陳獨秀**次遭遇通緝的險境了 。
當然。也不可能是*後一次。
六年前，1897年9月，江南鄉試中名落孫山的陳 獨秀，自覺地完成了人生歷程的**次政治思想的大 轉變——由“選學妖孽轉變為康梁派”，成為一個資 產階級改良主義者。那個時候，他通過閱讀《時務報 》，康有為和梁啟超成了他心中的明星，“前讀康先 生及其梁任公之文章，始恍然於域外之政教學術，粲 然可觀，茅塞頓開，覺昨非而今是”。…**次走出 家鄉安慶懷寧，在南京鄉試中沒有像慈母期望的那樣 獲得功名的陳獨秀不僅不沮喪，反而獲得了一種思想 的大解放。在他看來，科舉落榜的結果對於他卻“意 外有益”——南京夫子廟考場考生的諸多怪狀令他“ 聯想到這班動物得了志，**和人民要如何遭殃；因 此又聯想到所謂掄纔大典，簡直是隔幾年把這班猴子 、狗熊搬出來開一次動物展覽會；因此又聯想到** 一切制度，恐怕都有如此這般的毛病；因此*後感覺 到梁啟超那班人們在《時務報》上說的話是有些道理 啊！” 去到考場放個屁，也替祖宗爭口氣。陳獨秀坐在 一進去就“三魂嚇掉了兩魂半”的考棚裡，經歷了九 天三場大考，喫的是或半生不熟或爛熟焦煳的掛面， 心情糟透了。尤其是“考頭場時，看見一位徐州的大 胖子。一條大辮子盤在頭頂上，全身一絲不掛，腳踏 一雙破鞋，手裡握著試卷，在如火的長巷中走來走去 ，走著走著，上下大小腦袋左右搖晃著，拖著怪聲念 他那得意的文章，念到得意處，用力把大腿一拍，蹺 起大拇指叫道：‘好！今科必中！”’陳獨秀對這位 “今科必中”先生如此荒唐的“行為藝術”，竟然“ 看獃了一兩個鐘頭”，思想**開了小差，用他自己 的話說，“這便是我由選學妖孽轉變到康梁派之*大 動機。一兩個鐘頭的冥想，決定了我這個人往後十幾 年的行動”。
從“選學妖孽”轉變為“康梁派”，陳獨秀完成 了思想上的**次革命。從南京回到安慶，18歲的陳 獨秀**與科舉決裂。“甲午之役，兵破國削，朝野 唯外國之堅甲利兵是羨，獨康門諸賢，洞察積弱之原 ，為貴古賤今之政制學風所致，以時務知新主義號召 國中。尊古守舊者，覺不與其舊式思想、舊式生活狀 態相容，遂群起嘩然而非之，詈為離經叛道，名教罪 人。湖南葉德輝所著《翼教叢篇》，當時反康派言論 之代表也。吾輩後生小子，憤不能平，恆於廣座為康 先生辯護，鄉裡瞀儒，以此指吾輩為康黨，為孔教罪 人，側目而遠之。”拒*八股，拋棄舊學，此時此刻 的陳獨秀真正開始獨立自主地思考**與個人的前途 和命運是什麼樣的關繫。
1897年歲末，陳獨秀發表了他的第一篇雄文《揚 子江形勢論略》。顯然，長江中下遊**的北岸港口 城市一一安慶的戰略地位和曾經的戰爭史給了他許多 啟示，比如曾國藩與洪秀全的太平軍之間具有轉折意 義的安慶保衛戰就是在這裡慘烈上演的，兩年前的 1895年甲午海戰的敗績*是深深刺激了他年輕的心。
而一個月前的11月14日，德國在沙皇俄國的慫恿之下 占領了山東的膠州灣，緊接著俄國、美國、法國、日 本等列強在中國掀起了劃分勢力範圍的惡潮，開始瓜 分中國。面對中華民族生死存亡之危機，陳獨秀痛感 “時勢日非，不堪設想”。他在這篇《揚子江形勢論 略》中激揚文字，指點江山。他說：“近時敵鼾臥榻 ，謀墮神州，俄經滿蒙，法伺黔貴，德人染指青齊， 日本覬覦閩越，英據香澳，且急急欲壟斷長江，以通 川藏印度之道路，管轄東南七省之權力，萬一不測， 則工商裹足，漕運稅餉在在艱難，上而天府之運輸， 下而小民之生計，何以措之。時勢日非，不堪設想。
”《揚子江形勢論略》全文七千言，廣征博引，縱論 長江上自荊襄下至吳淞的軍事戰略與防務，“總論全 江大局，若防內亂必據上遊，若遇外侮**下遊，必 長江之備已周，再有海軍為輔，則歐西之鐵甲雖強， 亦不容其越雷池一步矣”。他少年意氣，揮斥方道， 自稱“舉辦諸端，是**於我國政府也”。一個18歲 的年輕人，對長江防務縱橫捭闔，視野之開闊，思維 之敏銳，愛國之熱忱，躍然紙上，令人感佩。P14－ 16