在中國歷朝二百多位帝王中，劉邦無疑是富有人情味和傳奇性的一位，他出身卑微，貪酒**，但又知人善任，樂於納諫。從鄉鄙小吏躍身而為一代帝王，劉邦究竟有何過人之處？
**作家清秋子《漢家天下》繫列小說第二部《劉邦定鼎》，為你揭秘草根皇帝劉邦是如何走向權力**的，他有何異於常人的愛恨情仇，他的軟肋在哪裡，以及他近乎悲壯的命運結局。

漢家一改秦政，無為而治，與民休息。天下雖初 定，四方仍有梟雄，劉邦為子孫計，將齊王田橫、燕 王臧荼、楚王韓信等異姓王逐個清除。梁王彭越、淮 南王英布亦相繼被誅。此間，有匈奴南犯，劉邦冒雪 北征，在白登山上被四十萬胡騎圍住，七日七夜未得 脫逃，賴陳平出奇謀方得僥幸逃生。漢家初年，宮內 也不安寧。劉邦鐘愛幼子如意，不喜太子劉盈，屢起 “廢長立幼”風波，呂後與戚夫人為立儲爭鬥不休。 呂後用張良之謀，請出“商山四皓”為太子羽翼，令 劉邦抱憾而終。 《漢家天下》作品氣勢宏闊，細節詼諧，人物呼 之欲出，故事結局令人嘆惋。 本書是其中的第2部《劉邦定鼎》，由清秋子著 。

序 漢家雄風今猶在/二月河
一、將軍忍將良弓藏
二、荒野喧騰擁漢皇
三、豪雄末路嘆恓惶
四、燕王肇禍起北疆
五、新豐雞犬喜歸鄉
六、平城雪掩漢家郎
七、貫高慷慨報君王
八、深宮悲鳴久繞梁
九、四方梟雄無漏網
十、大風歌罷看蒼黃

劉邦大笑，拍拍如意肩膀道：“小子到底是虛榮 ！樊噲、夏侯嬰者流，不過僕役婢女罷了，有何可羨 ？我隻望你做蕭何第二。” 如意不解阿翁之意，隻是眨眼。劉邦便對戚夫人 道：“如意似我，及長，可以托付大事。” 戚夫人卻眼含怨意，道：“你隻是虛言，如意千 好萬好，封國卻在趙地——他如何隻抵得個張敖？” 劉邦聽出言外之意，沉吟了片刻，方纔說道：“ 我終將先赴黃泉，不能護佑愛子終身。好在劉盈懦弱 ，必不會兄弟相殘。” 戚夫人卻道：“劉盈固然知禮，然皇後卻不拘禮 法。你百年之後，我母子將如何得活？” 劉邦不覺倒吸一口冷氣：“唉，皇帝家事，一如 市井小戶，紛亂如麻。你與皇後勢同敵國，總不是事 。如意乖巧，不覺年已十齡，可以去歷練了，便令他 赴邯鄲就國吧。如意不在皇後眼前，皇後或能稍為寬 解。” 戚夫人沒料想劉邦起了此念，頓時失色，伏於地 啼泣道：“十齡也不過幼衝之童，令我子赴北地，是 要他去與匈奴廝殺嗎？陛下此舉，不知是何意？不如 便將我母子賜死好了！“ 劉邦無言良久，嘆了一聲：“你無非欲居於皇後 之上，然名義未順，朝臣不服，如何能說得通？你莫 迫我，待我細細斟酌。” 如意在旁，聽不懂父母所言深意，但見母親哭泣 ，亦知事關自身前程，便道：“我不要做趙王，我隻 要做二世！” 劉邦一驚，叱道：“豎子，休得胡言！”便黑起 臉，向戚夫人道：“教他萬事都拋開，隻須讀好一部 《老子》。” 當晚，劉邦輾轉不能入眠，隻想不出好辦法來。
這等家事，又不好去找張良、陳平商議，隻得獨自苦 思。想到自家百年後，呂後如想加害戚氏母子，確是 無人可擋。欲保戚氏，便要廢後，然禮法所拘，情理 所限，呂後又如何能廢？廢後不成，就隻能廢劉盈， 另立如意為太子。待如意繼大位之日，中外矚目，呂 後總不敢公然殺儲君。如此，呂後、戚氏這兩端，各 有制衡，反而可相安無事。
如此一想，劉邦心中便豁然開朗，披衣起身，踱 出屋外，在回廊上憑欄張望。見西邊長信殿的宮燈， 遍布庭中，正似戚夫人目光，耿耿不滅。耳畔*有夏 夜蟲鳴，一陣陣急管繁弦，似美人哭泣。劉邦獃立半 晌，忽覺心酸，幾乎要落下淚來！ 次日一早，劉邦即命人知會群臣，朝食後行“大 朝”，有要事相商。
漢家草創，至此時，朝會仍無定時，全憑所需， 隨召隨至。至朝食過後，群臣便陸續上朝來。
劉邦戴上劉氏冠，正襟危坐，環視文武兩班一遭 ，朗聲道：“今年開年大吉，至今中外無大事，照此 下去，朕倒是無慮身後事了。唯太子劉盈，生性懦弱 ，頗不似我，來日恐為天下累，今召諸君來，便為此 事。朕之意：擬廢劉盈太子位，另擇皇子中睿智者為 太子。” 叔孫通在列，聞言便是一驚，手中笏板“砰”一 聲落地，也顧不得拾起了，跨步出列，伏地一拜，疾 聲道：“臣鬥膽問，哪個皇子可稱睿智？” “朕意所屬，乃皇子劉如意。” 眾臣這纔明白劉邦心思，不禁面面相覷，都知是 因戚夫人之故，方有這違背倫常之議。
叔孫通當即再拜，亢聲道：“太子劉盈，性素溫 良，冊立至今並無過失。今陛下無端興起廢立之議， 便是違制廢禮，實為我漢家之不祥。” 周勃也跪奏道：“臣粗魯不文，然亦知‘必也正 名乎’。立嫡立長，自古已然，乃大統延續之道。今 無端廢長立幼，便是無名，恕臣難於遵命。” 周勃言甫畢，便有數十名文武，紛紛出列伏地， 同聲道：“臣亦不能遵命。” 劉邦早料到群臣必有此一舉，便冷笑道：“如意 繫我與戚夫人所出，而非草莽私生之劉肥，如何名便 不正？當年若無戚太公容留，我與夏侯嬰等必陷楚軍 重圍，如何能有漢家**？周勃，今召你來，非為商 議如何循古制，乃為漢家萬年計，選賢任能。” “陛下，不循古制，又何以選賢？” …… P233－234