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  • 三字經百家姓千字文弟子規(插圖版)/國學今讀
    該商品所屬分類:歷史 -> 中國史
    【市場價】
    304-441
    【優惠價】
    190-276
    【介質】 book
    【ISBN】9787518011865
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    內容介紹



    • 出版社:中國紡織
    • ISBN:9787518011865
    • 作者:(宋)王應麟|主編:於江山|譯者:於童蒙
    • 頁數:276
    • 出版日期:2015-01-01
    • 印刷日期:2015-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:220千字
    • 《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》是中華傳統文化中的蒙學經典、古代兒童語文教育的教材。幾部書的內容或側重知識,或偏重道德,編排巧妙,便於識字,朗朗上口,在古代社會流傳極廣、備受推崇。如今,不僅可以作為國學入門讀物,還可以從其思想價值和解決問題的方法中得到極大的啟發。
      王應麟編寫的《三字經百家姓千字文弟子規(插圖版)》講述了這幾部作品。
    • 王應麟編寫的《三字經百家姓千字文弟子規(插 圖版)》講述了:《三字經》歷來備受推崇,歷代百 家稱之為“袖裡通鋻綱目”、“千古第一奇書”、“ 若能句句詮解,子史經書一貫通”,是一本膾炙人口 的兒童識字課本。 《百家姓》是舊時教育兒童識字的一篇通俗性韻 文,在民間影響極大。 《千字文》流行了一千四百多年,是世界上現存 的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》內容 豐富廣泛,包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲 食、居住、農藝、園林,以及祭祀等社會文化活動。 《弟子規》淺顯易懂,押韻順口,清代後期成為 廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
    • 三字經
      百家姓
      趙錢孫李 周吳鄭王
      馮陳褚衛 蔣瀋韓楊
      朱秦尤許 何呂施張
      孔曹嚴華 金魏陶姜
      戚謝鄒喻 柏水竇章
      雲蘇潘葛 奚範彭郎
      魯韋昌馬 苗鳳花方
      俞任袁柳 酆鮑史唐
      費廉岑薛 雷賀倪湯
      滕殷羅畢 郝邬安常
      樂於時傅 皮卞齊康
      伍餘元卜 顧孟平黃
      和穆蕭尹 姚邵湛汪
      祁毛禹狄 米貝明臧
      計伏成戴 談宋茅龐
      熊紀舒屈 項祝董梁
      杜阮藍閔 席季麻強
      賈路婁危 江童顏郭
      梅盛林刁 鐘徐丘駱
      高夏蔡田 樊胡凌霍
      虞萬支柯 昝管盧莫
      經房裘繆 干解應宗
      丁宣賁鄧 郁單杭洪
      包諸左石 崔吉鈕龔
      程嵇邢滑 裴陸榮翁
      荀羊於惠 甄麴家封
      芮羿儲靳 汲邴糜松
      井段富巫 烏焦巴弓
      牧隗山谷 車侯宓蓬
      全郗班仰 秋仲伊宮
      寧仇欒暴 甘钭厲戎
      祖武符劉 景詹束龍
      葉幸司韶 郜黎薊薄
      印宿白懷 蒲邰從鄂
      索咸籍賴 卓藺屠蒙
      池喬陰郁 胥能蒼雙
      聞莘黨翟 譚貢勞逄
      姬申扶堵 冉宰郦雍
      卻璩桑桂 濮牛壽通
      邊扈燕冀 郏浦尚農
      溫別莊晏 柴瞿閻充
      慕連茹習 宦艾魚容
      向古易慎 戈廖庾終
      暨居衡步 都耿滿弘
      匡國文寇 廣祿闕東
      歐殳沃利 蔚越夔隆
      師鞏庫聶 晁勾敖融
      冷訾辛闞 那簡饒空
      曾毋沙乜 養鞠須豐
      巢關蒯相 查後荊紅
      遊竺權逯 蓋益桓公
      萬俟司馬 上官歐陽
      夏侯諸葛 聞人東方
      赫連皇甫 尉遲公羊
      澹臺公冶 宗政濮陽
      淳於單於 太叔申屠
      公孫仲孫 軒轅令狐
      鐘離宇文 長孫慕容
      鮮於閭丘 司徒司空
      千字文
      弟子規
      總敘
      入則孝 出則弟
      謹而信
      泛愛眾而親仁
      行有餘力則以學文
      參考文獻
    • 正像開頭時所說的,後天 的教育是一個人能否成纔的關 鍵。百年大計,教育為本。教 育是頭等重要的大事。人光有 善良的本性是不夠的,如果沒 有得到適當的啟發和教導,善 良的本性就會受到外在不良環 境事物的影響而逐漸變壞。教 育是人一輩子的事業,在人的 一生中,教育是不能停止的。人生如逆水行舟,不進 則退,因為“苟不 教,性乃遷”,所以教育**也松懈不得。
      “教之道,貴以專”則是教育的原則。它包含兩 層含義,首先是對於 教育者而言,教育要持之以恆,不能有絲毫的怠慢, 所謂“十年樹木, 百年樹人”,教育需要的是恆心和責任心,要想使孩 子成為對社會有用 的人纔,必須時刻注意對孩子的教育,專心一致,時 時不能放松;同時, 對於課業的選擇,要以專精為主,不要希求廣博,而 現代的教育往往不 是“貴以專”而是“貴以雜”,方法雜、內容雜,孩 子們除了要接受學校 的課程以外,還要去上各種各樣名目繁多的輔導班, *後搞得精疲力竭, 然而卻收效甚微。其次,對於受教者而言,學習隻有 專注纔能獲得真知, 所謂“一心不可二用”,人的身心是一個統一的整體 ,若不能做到“身心 合一”,又豈能學有所成?因此,學者應以“專”字 為**,隻有專注、 專心、專一,纔能修得精深的造詣,也隻有在做到“ 專”的基礎上纔能 獲得“博”的可能。
      【原文】 昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
      【譯文】 戰國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了給孟子 一個好的學習環境。
      一次孟子逃學,孟母就以割斷織機上的布來教育他。
      父母是孩子*早的教育者,因此父母為孩子提供 的學習環境和教育 方法對其人生的發展方向具有至關重要的作用。
      孟子之所以能夠成為歷**有名的大學問家,是 和母親的嚴格教育 分不開的。“昔孟母,擇鄰處”講述的就是環境對孩 子身心成長的巨大作 用。孟子的母親,為了尋找一個對孟子有益的教育環 境,不辭辛勞搬了 三次家。孟子家原來住在一片墳地附近,那裡時常會 有送葬出殯的人家 哭哭啼啼、吹吹打打。孟子看了以後就學人出殯打幡 、哭喪祭拜。孟母 **擔憂,孩子從小就學這些事,將來又怎麼能成大 器呢?於是就將家 搬到了城鎮居住,母親的原意是讓孟子多長一些見識 ,開闊眼界。但這 裡十天趕兩個集場,喧鬧異常。孟子回家後不是叮叮 **學打鐵,就是 比比劃劃學殺豬。所謂“近朱者赤,近墨者黑”,孟 母並不希望兒子成 為鐵匠或屠夫,於是決定再次搬家。這一次孟家搬到 了學堂隔壁,周圍 都是讀書人,具有濃厚的學習氣氛。孟子每天都看到 上學的人舉止文雅、 落落大方,也跟著讀書識禮,見兒子如此勤學刻苦, 孟母心中的石頭總 算落了地。
      “子不學,斷機杼”是孟母教子的故事。有一次 孟子不好好學習,當 他逃學回家時,他的母親拿起了剪刀,將織布機上就 要織好的布匹剪斷, 並且告誡他,求學的道理就像織布一樣,必須將紗線 一條一條織上去, 經過持續不斷的努力,積絲纔能成寸,積寸纔能成尺 ,*後纔能織成一 匹完整有用的布;讀書也是一樣,要努力用功,並且 持之以恆,經過長 時間的累積,纔能有所成就。否則就像剪斷了的布匹 一樣,一旦中斷就 很難再縫。P3-4
     
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