張申府（1893～1986），名崧年，張岱年之兄， 北京大學、清華大學教授，哲學家，數學家。中國羅素研究**人，曾任黃埔軍校政治部副主任，“一二九運動”的重要組織者和***。本書是**出版基金資助項目，集中反映了張申府作為一個思想家的全部風貌，是一部了解該人物的**之書。
《中國近代思想家文庫(張申府卷)》由雷頤編著，供讀者閱讀參考。

張申府學貫中西，羅素、維特根斯坦、羅曼·羅 蘭等許多現代西方重要思想家、作家，都是他首先介 紹到中國的。作為“五四”新文化運動的重要成員之 一，他卻提出“打倒孔家店，救出孔夫子”的口號， 並在30年代發動新啟蒙運動，強調“中國本位”。他 的思想，一以貫之是想打通“仁”與“科學法”。作 為中國共產黨的創始人之一，在列寧主義的國家學說 、建黨學說傳入中國的過程中，他也起了重要作用。 然而他又強調個人權利。這種內在矛盾隨其一生。他 的洞見與矛盾，盡在此集之中。 《中國近代思想家文庫(張申府卷)》由雷頤編著 ，供讀者閱讀參考。

導言
哲學思想
純客觀法（1927年1月25日）
什麼是觀念論、唯心論、理想主義·（1929年10月）
事、理或事實
——關於“理”的討論的談片（1933年3月9日）
客觀與唯物（1933年11月16日）
方法與工具（1935年5月22日）
哲學與人生（1936年10月）
哲學與救亡（1936年11月14日）
人生的哲學（1936年11月）
具體相對論（1943年4—6月）
我自己的哲學（1945年6月23日）
我的哲學的中心點
——具體相對論（1945年10月）
科學與民主
自由與秩序（1919年7月13、27日）
羅素（1920年10月1日）
羅素論原子新說（1928年3月）
現代物理科學的趨向（1928年6月10日）
非科學的思想（1936年6月3日）
解析的解析（1936年6月10日）
訴於理性（1936年8月9日）
科學與民主（1936年12月13日）
理性的必要（1937年5月9日）
國民精神總動員的邏輯解析發凡（1939年4月10日）
科學與技術（1942年2月26日）
科學與民主
——為紀念五四寫的（1942年5月7日）
祝羅素七十（1942年5月21日）
友聲與民主（1942年9月27日）
民主原則（1943年10月8日）
展開民主與憲政的討論
——“民主與憲政”的引言（1943年12月15日）
我們為什麼要民主與自由（1944年9月12日）
自由與組織（1945年3月8日）
民主與哲學（1945年10月10日）
政治思想
知識階級（1919年7月20日）
就來的三自由（1920年1月4日）
打破現狀纔有進步（1920年9月19日）
英法共產黨
——中國改造（1921年7月1日）
各地勞動運動現狀（1921年11月10、12、13、15、16、17日）
英國共產黨與勞動黨（1922年3月1日）
**黨的派別（1922年3月1日）
切實試行!!!（1922年7月1日）
巴黎通信（1922年7月1日）
中國共產黨與其目前政策（1922年9月）
**共產黨之真諦何在（1922年9月）
胡適等之政治主張與我們（1922年10月）
共產少年運動的步驟（1922年10月）
我對於中國革命(1928年6月10、24日)
我們為什麼革命（1929年1月6日）
一二·九(1936年12月)
民主大綱（1945年1月15日）
我的立場與信念（1945年1月15日）
民主的三種類型（1945年3月）
戰後中國（1945年10月15日）
共同綱領的原則部分（1945年12月15日）
論中國的出路
——對於自由主義、中間路線、知識分子的探究
（1948年7月1日）
知識分子與新的文明（1948年8月1日）
知識分子們，人民在需要你!（1948年8月5日）
新啟蒙與“中國化”
革命文化是什麼（1927年4月3日）
尊孔救得了中國嗎？（1934年11月12日）
五四紀念與新啟蒙運動（1937年5月2日）
什麼是新啟蒙運動？（1937年5月23日）
我相信中國（1937年10月4日）
戰時生活·戰時教育·新啟蒙運動·新的青年運動
（1937年12月10日）
新啟蒙運動與普及教育運動（1938年6月10日）
啟蒙運動的過去與現在（1938年9月10日）
論中國化（1939年2月10日）
新啟蒙運動的再開展（1939年4月10日）
科學運動與新啟蒙運動（1940年7月10日）
五四當年與**（1942年5月1日）
五四的青年性（1942年5月4日）
中國與中國人（1945年3月15日）
譯文
精神獨立宣言（1919年12月）
名理論（1927、1928年）
張申府年譜簡編