《重讀司馬遷書繫》對司馬遷所述國史的“當代史”部分進行重讀，敘述從秦始皇到漢武帝約130多年間中國政治演變的基本軌跡，並試圖做出應有分析反思，以揭示司馬遷筆下中國社會政治形態的特點和歷史演進的規律。
馮立鼇的這部《群雄逐鹿——秦漢之際二十年》，涉及從公元前221年秦始皇統一中國到前202年漢王劉邦奪取政權及其稍後的政治歷史演變。包括秦失其鹿、天下共逐之、霸王失手、漢王得鹿、英雄悲歌幾部分，揭示了秦政崩毀、群雄逐鹿和楚漢爭霸一段政治運動中體現的虜史因果。

秦王朝履至尊而治宇內，他們崇尚刑罰，暴虐天 下，不久激反民眾，在神州巨瀾中破輪沉沒；在秦末 烈火灰燼中崛起的張楚、西楚政權也相繼重蹈了“其 興也勃，其亡也忽”的覆轍。究竟是什麼主宰著政權 的興亡沉浮，古今人們對此一直百思求解。馮立鼇的 這部《群雄逐鹿(秦漢之際二十年)》以司馬遷筆下的 人物描述為線索，詳盡解讀了公元前221年秦朝建國 至公元前202年劉項垓下決戰之際“秦失其鹿，天下 共逐之”的社會演進歷程，通過二十年問山崩地陷、 乾坤翻轉的政治運動，分析揭示了秦楚漢許多政治集 團勃興忽亡的內在因果。 《群雄逐鹿——秦漢之際二十年》所用資料完全 忠實於《史記》文本，參考使用的是王利器先生主編 的三秦出版社1988年版全四冊《史記注譯》。

【秦失其鹿——】
推行專制暴虐天下的贏政(秦始皇)
建立郡縣，追求集權
自我中心，役使天下
崇賞刑罰，暴虐民眾
焚書坑儒，迫害士人
權力獨尊，濫施淫威
民怨難平，長生成夢
是非不分，昏庸殘暴的胡亥(秦二世)
誅殺朝臣，維護皇權
嚴刻用法，逼反民眾
追求享樂，督責大臣
不辨是非，命喪奸臣
昏庸為君，徒遺臭名
一意博貴，為虎作倀的李斯
觀鼠為悟，設計人生
數諫贏政，影響政局
憑纔博貴，順風使舵
投機政治，出賣靈魂
聰明自誤，反被人欺
秦廷孽物，詭譎亂朝的趙高
擁立昏君，借寵擅政
奸詐詭譎，愚弄主上
工於心計，滿腹險機
惑亂朝政，身敗名裂
力挽王朝，覆於狂瀾的章邯
執舵破輪，殉命江海的子嬰
關於秦國覆亡的議論
【天下共逐之——】
揭竿而起的陳勝
死中奮起，斬木為兵
救生黎民，點火燎原
目短性狹，功敗垂成
熱血濺地，彪炳千秋
追隨陳勝的諸豪傑
輔佐起義，血灑滎陽的吳廣
北徇趙地，自立為王的武臣
以怨報德，居燕自重的韓廣
挑起內訌，反叛義軍的李良
攻地立魏，甘為“忠臣”的周市
投靠張楚，力扶趙國的張耳
喜好儒術，疏於用兵的陳餘
誅叛復仇，追隨新主的呂臣
隨眾反秦，獨樹旗幟的秦嘉
響應陳勝的諸豪傑
扶立楚王，重整旗鼓的項梁
受尊為王，力統各方的熊心(楚懷王)
能在知兵，失在馭將的宋義
計殺狄令，重建齊國的田儋
制造內訌，四處強爭的田榮
繼兄復國，追求獨立的魏豹
聚眾起事，依附漢王的彭越
隨楚反秦，後為漢用的英布
崛起鄱陽，建功為王的吳芮
守定南粵，自立為王的趙佗
關於天下反秦的議論
【霸王失手——】
強力稱霸，失手金甌的項羽
作戰勇猛，力敵萬人
性格暴虐，濫殺無辜
宰割不公，分封起釁
戰略失措，疲於奔襲
刻逼大纔，為叢驅雀
胸無城府，思想幼稚
霸王別姬，眾說紛纭
忠心輔楚，不為信任的範增
身為楚將，暗庇漢王的項伯
關於霸王敗亡的議論
【漢王得鹿——】
運籌帷幄，智勝天下的張良
國仇礪志，苦修兵法
求仕擇主，鳳棲漢枝
知己知彼，智勝強敵
啟悟君主，撥雲見天
不動口舌，大謀安嗣
不愛萬金，功成身退
戰無不勝 軍威天下的韓信
力主東向，暗度陳倉
搶用兵機，吞盡北土
神機妙算，詭詐勝敵
良鳥棲木，不辭漢臣
貧中恩怨，功成圖報
多智立身，除危扶漢的陳平
品行受非，讒言難毀
屢出奇計，智克阨難
屈伸自得，功成持貴
同力伏虎，共扶漢室的諸功臣
保守後方，功蓋群臣的蕭何
戰功卓著，醉酒為相的曹參
戰功顯赫，皇親為貴的樊噲
隨軍征戰，重厚少文的周勃
統領騎兵，勇冠三軍的灌嬰
寬厚待人，忠心輔漢的夏侯嬰(滕公)
遊說求貴，為齊所烹的郦食其
追隨漢王，被扶立國的韓王信
生而附驥，受寵為王的盧綰
遠慮深謀，佐興帝業的婁敬(劉敬)
統領群雄，安定宇內的劉邦
善於將將，駕馭群纔
丈夫氣度，仁愛心腸
心性機敏，識少悟高
坦率直露，人性顯彰
慢侮待人，禮遇儒生
順勢取功，天助其成
以爵酬功，賞賜重情
身為**，心有傷痛
關於漢軍取勝的議論
【續尾：英雄悲歌——】
兔死狗烹——一條被屈死的冤魂
反叛必究——賓客盈門就是線索
自尋黃泉——要回鄉去乞求魔鬼
疑忌生變——漂亮惹出了大是非
守邊交鄰——一不小心弄成了反叛
留下兔子——獵狗采取了新對策
良相難做——精潔者必須自污
壯士群刎——大丈夫寧死不屈
夫人掌權——*痛處偏受刀傷
關於楚漢逐鹿的議論
後記

處在專制權力**的政治家常以孤寡自稱，難與 人平等溝通，他們確有一 種高處不勝寒的恓惶不寧之隱情。持權保位的本能使 他們對周圍世界的人和 事具有極敏感的懷疑式反應。誰在權力和地位上愈接 近他們，他們對誰的疑心 就越重。贏政正是這樣一位狡詐奸刻、性格多疑的人 物，而且，他擁有對任何一 位被懷疑者嚴加處罰、濫施淫威的客觀條件。
先朝重臣呂不韋權傾列國，終被贏政逼死，其門 客舍人受到大面積的株連 迫害。為秦國兼並戰爭出謀劃策的軍事戰略家尉繚曾 經懼禍欲逃。身經百戰 的秦國大將王翦常常須用“告老”、“求田”等顯示 政治無欲的手段保身求安。
這都從一個側面顯示了贏政與高層僚屬的某種關繫。
大約前212年間，贏政按 照方士的安排秘居梁山宮(今陝西省乾縣東)，他從山 上看見丞相出外車馬甚 多，很不高興。宮中有人將此事告訴了丞相，丞相以 後減少了車馬，贏政發覺後 發怒道：“這一定是宮中人洩漏了我的話。”遂一一 審問，但卻無人承認，贏政於 是下令逮捕了當時在場的所有人，全部殺掉。權力獨 占的欲念使贏政把丞相看 成了自己潛在的競爭對手，因而他把丞相外出時的盛 大聲勢視作對自己皇權的 逼近和挑戰，產生了發自內心的厭惡和反感。但他既 討厭丞相的車馬聲勢，又 不願讓丞相知道自己隱秘的心理。當他判斷出自己的 反感之語已被人傳給丞 相時，立刻意識到自己身邊有*親近於丞相的人存在 ，這是他*不能容忍的現 像。由於審查不出，他干脆將當時在場的人全部殺掉 ，雖然會冤殺許多，但卻保 證了身邊不再有丞相的親近人。該事件的全過程曲折 的暴露了贏政對朝中高 級官員的強烈戒備心。
和前一事情相似，在前211年，有隕石墜落東郡 ，有人在隕石上刻字日：“始 皇帝死而地分”，這顯然是不滿於秦國的統一、反對 郡縣制的政治言論，且含有 對贏政的惡意詛咒。贏政獲悉此訊，即遣御史挨次追 問調查，但沒有人承認服 罪，贏政遂下令將石旁居住的人家全部誅殺。所不同 的是這次誅殺是為了消滅 政治上的反對者，他明知如此手段會錯殺、冤殺一大 批人，但也在所不惜，真正 是草菅人命，濫殺無辜。
在處理一些私人交往關繫上，贏政也是大施淫威 。贏政是其父公孫異人在 趙國為人質時出生的，他的母親是邯鄲的女子。贏政 為秦王後，在前229年的 兼並戰爭期間，他隨王翦之軍前往邯鄲，將當年與母 家有仇怨的人盡皆坑殺，然 後返回秦國。再比如，贏政兒時隨父在趙國時，燕太 子姬丹也為質於趙，兩人曾 **要好。後來贏政成為秦王，姬丹又入秦為人質， 贏政對姬丹態度大變，在姬 丹請求回國時，他明確告訴說：“等烏鴉的頭變白， 天上落下谷子，馬頭上長出 角，你纔可以回去。”後來姬丹含恨逃歸，發誓報仇 ，於是收買刺客荊軻，發生了 荊軻刺秦王的故事。贏政曾經心慕韓非的政治理論著 述而接納其來秦國，但卻 不能信用，*後輕信屬下毫無根據的讒言，交由獄吏 治罪，害死了韓非。來秦興 修水利工程的鄭國也幾乎被贏政殺掉。贏政的兒子扶 蘇曾就坑儒一事對他進 行中肯的勸諫，贏政聞言即怒，竟貶派這位皇長子去 上郡(今陝西榆林及內蒙古 烏審旗一帶)監蒙恬之軍。贏政與人交往中顯露的陰 狠冷酷心理，與他尚刑嚴 罰的政治統治方式在本質上是一致的。
贏政在他的統治後期已基本消滅了與他公開對立 的社會勢力，但他仍然尋 求著肆虐的對像。公元前219年，贏政在山東巡遊後 渡淮水到南郡(今湖北江 陵)，又沿江到達湘山(又名洞庭山，在湖南嶽陽縣西 洞庭湖中)，踫上了大風，幾 乎不能通過。山上有湘山祠，贏政問隨行的博士：“ 湘君是什麼神?”博士回答： “聽說是堯的女兒，舜的妻子，葬在這裡。”贏政聞 之大怒，指派三千個服刑役的 罪犯將湘山上的樹木統統砍掉，使山嶺變成光禿禿的 一片，然後自南郡由武關 (今陝西省丹鳳縣東南丹江上)返回。贏政是相信神的 作用的，沿江前行，遇到 了神的阻力，他並沒有感覺到特別的不快，但當他知 道給他造成麻煩的神原來 是堯的女兒、舜的妻子時，不禁勃然大怒。在他看來 ，堯、舜隻是“五帝”之列，而 自己是德超三皇、功越五帝的“皇帝”，堯、舜的家 人與自己作對，這是**的大 逆不道，於是對其進行了堅決的“懲罰”。贏政為維 護皇權的尊嚴，不惜向湘神 施虐用暴，其淫威濫施已到了瘋狂的病態程度。P13 -14