《挺經全集》以獨特的視角，從闡述曾國藩《挺經》原文入手，解剖和展示曾國藩的內心世界，繫統地闡述曾國藩的思想和智慧，展示他的一生嚴於治軍、治家、修身、養性，實現了立德、立功、立言的封建士大夫的*高追求。這本經典著述是他修身治國齊家平天下的經驗、智慧的總結。他的處世理論和智謀心得在當今社會的大環境中仍值得學習和借鋻。

《挺經》本身就是一面鏡子，世人對照其中的論述，皆可清晰地看到自 己有哪些優點會獲致成功，有哪些缺點會導致失敗。總之，它的作用可以歸 納為兩點：識人以用事，自知以修身。 曾國藩是中國近代史上備受關注的風雲人物，他持一定之規，為人、為 官、為民、為國，處處體現出強大的精神感召力，成為時人推崇的末世聖人 ，被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，影響了一代又一 代人。

前言
卷一 內聖
卷二 礪志
卷三 家範
卷四 明強
卷五 堅忍
卷六 剛柔
卷七 英纔
卷八 廉矩
卷九 勤敬
卷十 詭道
卷十一 久戰
卷十二 廩實
卷十三 峻法
卷十四 外王
卷十五 忠疑
卷十六 荷道
卷十七 藏鋒
卷十八 盈虛
附錄一 《挺經》全文
附錄二 曾國藩年譜

富弼是北宋仁宗時宰相，年輕的時候，因聰明伶俐，巧舌如簧，常常在 無意之 間得罪一些人，事後深為不安。經過長時期的自省，他的性格變得寬厚謙和 。所以當 有人告訴他有人在背後說他的壞話時，他總 是笑著說他們怎麼會隨便說我。
一次，一個秀纔想當眾羞辱富弼，向他 請教一個問題。富弼知道來者不善，但也不 能不理會，隻好答應了。眾人見他被人攔在 街上，都過來看熱鬧。
秀纔問富弼：“請問，欲正其心必先誠 其意，所謂誠其意即毋自欺也，是即為是，非 即為非。如果有人罵你，你會怎樣？” 富弼想了想，答道：“我會裝作沒聽見。” 秀纔哈哈大笑，原來你不過如此！大笑 而去。富弼的僕人埋怨道：“你真是難以理 解，這麼簡單的問題我都可以對上，怎麼您 卻裝作不知呢？” 富弼說道：“此人乃輕狂之士，若與他 以理辯論，必會言辭激烈，無論對錯，都是 口服心不服。書生心胸狹窄，必會記仇，徒勞 無益，又何必呢？” 果然幾天後，那秀纔在街上遇見富 弼。富弼主動上前打招呼，秀纔卻不理，扭頭而去。走了不遠，又回頭看著 他 大聲說，富弼隻不過是一縮頭烏龜而已。
有人告訴富弼那個秀纔在罵他，他卻認為天下同名同姓的人太多了，是 罵 別人，絲毫不理會秀纔。秀纔無趣，低頭走開。
富弼當了宰相後常教育子孫說：“‘忍’之·字，是辦好一切事情的竅 門。家族 要想和睦，一定要注意這個字。倘若一個清正節儉的人再加上這一忍字，做 任何事 都會勢如破竹，沒有能難住他的。大凡朝廷用人，唯纔是舉；但在任用宰相 時，又以 ‘大度’二字衡量。所謂相者，要有天地之氣魄，能容萬物。如果不能忍 ，何異於青 蛙，一觸即跳，一跳便叫，如何是好？” 忍一時，風平浪靜。不忍者，衝冠一怒，氣貫長天，比如項羽，終難免 自刎烏江， 一劍成鬼雄。有忍者，卻不多見，比如劉邦，一忍百忍，天下終姓劉。所以 *大的智 慧是誠於中，*不形於外，富弼即是如此。
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