了得網歷史_夏史/細講中國歷史叢書

第二節鯀的治水業績堯在位時，發生了**的大洪災。當時，堯帝召開“四嶽”會議，討論該怎麼辦。一個叫蕹兜的人進言說：“還是讓共工干下去吧，他究竟是有經驗的。”堯堅定地說：“不行，治水這件大事是決不能讓他干下去了，還是試著讓他去當‘工師’，辦點兒具體的事，看他能不能干好。”大家一致同意了堯的意見。
否決了共工繼續管理治水工程的進言後，堯又征求大家的意見，何人適合當水利大臣。這時，大多數人的意見是鯀可以擔當此任。理由很簡單，一是鯀曾是共工的得力助手，他有經驗和這方面的能力。二是這個人有干勁，把任務交給他，他會拼死把事干好。聽了眾人的話，堯隻是搖頭，說：“他有能力、有干勁，這不假，不過這個人有個致命傷，就是‘負命毀族’，這樣的人一旦把權力交給他，會壞大事。”什麼叫“負命毀族”呢？原來“負命”指的是違抗命令，就是不聽上頭的指揮。而“毀族”就是不遵守族規，好自作主張。兩句話加起來，都說的是他不聽話。當時原始社會已經走到了它的終點站，作為天下共主的 “帝”還是喜歡聽話的人的。
這時，參加會議的眾人用了一句***的話把堯說服了，那就是“等之未有賢於鯀者”（《史記·夏本紀》）。意思是說，我們比較過了，在大臣中間，論治水的經驗，論道德水準，沒有一個比得過鯀的了。帝堯聽了，覺得大家的話有道理，於是說：“那就讓他試試吧！”帝堯被大家說服了。
帝堯的這一句“試試吧”，一試就是九年，這說明鯀果真不是個無能之輩。如果他真的沒能耐，恐怕干上一年半載早被撤下來了。允許他一千就是九年，至少說明他擔任治水之職是稱職的。
那麼九年間他干出了哪些業績呢？ **個業績是繼續用“壅防”的方法治理水患。
事實證明，這一方法是有用的，也是不可廢止的。共工氏用壅防的方法在顓頊時代實施水患治理長達幾十年之久，基本上沒有大的水災發生。在共工氏後期之所以水患頻發，不是因為“壅防”不管事了，恰恰是因為疏於“壅防”。鯀是個明白人，他沒有因人廢事。在長達九年的時間裡，他一直堅持著以壅防治水的方略，而且效果也是好的。
第二個業績是改進“壅防”方法，提高“壅防” 水平。長期以來，投入水中的泥、石會被湍急的洪水衝走，這是個大問題。有本史書上說，“伯鯀乃以息石、息壤以填洪水”。這是個新創造。多少年來，對於“ 息石”“息壤”的解讀有多種，而且爭論不休。其實，這裡的“息”就是停留的意思。怎樣使扔進河裡的石塊、泥土不被水衝走而“息”停在那裡呢？鯀發明了制作竹籠或木籠，把泥土和石塊裝在裡面投入水中，以達到將河水分流的目的。這個方法好得很，它後來被歷代的水利專家所沿用。李冰父子建造“都江堰”分洪工程，把江水分成內江和外江，用的不就是“息石、息壤以填洪水”這種方法嗎？第三個業績是為治水實行移民政策。有人對“息壤”作了十分符合實際的解讀，說“息壤，民眾棲止之地也”。所謂“棲止之地 ”，就是民眾世代居住的宅地。
中國古代一直認為，世代居住的宅地不可移動，那裡有祖宗的廬墓，一移動豈不衝了風水？可是，鯀為了治水的需要，實行適度的移民，這也是必要的。當然，他這樣做，必然會引來不少人的非難和抗議，阻力是會很大的。
第四個業績是把銅器用作治水工具，大大提高了治水效率。在當時人們的心目中，“銅”是一種神物，因此在“國之大事，在祀與戎”的思想支配下，銅器可以制作**，可以制作禮器和祭器，後來也可以制作食器，因為中國是主張“民以食為天”的民族，但不可以用來制作工具。可是這個不守規矩的鯀偏偏把銅制成了治水用的工具。這本來是應該大加贊揚和肯定的作為，但在保守思想的支配下卻受到了強烈的指摘，在《尚書·洪範》一書中稱之為“鯀堙洪水，汨陳其五行，帝乃震怒”。什麼叫“汨陳其五行”呢？按照我們的理解就是說鯀在治洪水時沒有按照五行的規範辦事。這是個大得不能再大的罪名。
按“五行”行事是君臣行為的*起碼要求，一個治水大臣帶頭破壞了五行規範，那還了得！怪不得“帝乃震怒”了。我們再進一步分析一下，多處典籍提到，“ 息壤”屬於“帝”，極可能是鯀動用了當時青銅制作的禮器，因為竹籠木籠入水還是容易被衝壞，用上銅釘銅鉚則會大大提高牢固度，對鯀來說，銅器治水不用， *待何時！於是禮器熔化成了銅釘——然而鯀忽略了，這些東西屬於“帝”，你還沒有經過請示彙報（“不待帝命”）！可是，治洪不等人，在大浪滔天的情況下，拯救生民刻不容緩，哪裡還有時間請示彙報等批準呢！其實，鯀的思想是**的，銅這種新發現的金屬，不用在治水這樣的頭等大事上，是多麼大的浪費啊！第五個業績是將治水的範圍擴大到“天下”。有這樣一種可能：共工時期的治水，大致上隻局限於黃河流域，*確切一點說是集中在黃河中下遊地區。可是到鯀治水時期就不同了，史書上說他“壅防天下百川” ，就是說他的治水工程已走出黃河流域，走向長江流域，乃至*廣闊的地區。我們 **可以這樣說，鯀的天下治水為大禹治水打下了基礎。
第六個業績是由“壅防工程”發展到“城防工程 ”。很早就有學者指出，城的發明是與治水有關的，或者說“壅防”啟發了“城防 ”。鯀為了治水，不論是水中建造的堤壩，還是建造在河兩邊的堤岸，一個*基本的要求就是牢固，要經得起狂風巨浪的衝擊。由此鯀會聯想到經得起敵人衝擊的防御工事的建造。如果在自己所在的地域外圍上堅實的、經得起敵人衝擊的、足以保護自我的“堤岸”一樣的工事，豈不安全得多了嗎？史書上有“夏鯀作城”（《呂氏春秋·君守》）的說法，應該是可信的。城的“發明”不隻在軍事**有著十分重大的意義，就是在人類文明**也是具有不可小視的作用的。
鯀參與治水的歷程特別長。在這場大洪災中，早期的治水**是共工，而鯀是共工麾下的一員治水干將，兩人的關繫相當不錯。
有趣的是，一些論者認為共工與鯀是一個人，那是有其深層含義的。到共工被撤去水官之職後，鯀被推舉為繼任者。史書上說他**治水九年，其實，在中華文化中，“九”既可以是一個實數，又可以是一個虛數。“九”者，久也。他長久地擔任著天下水官之要職，冒著種種風險，頂住種種壓力，創造出許多治水**的奇跡，說他是中華早中期的治水英雄，那是毫不為過的。
P32-34

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