王松、宣立品編寫的《雍正皇帝與迦陵禪師--從迦陵禪師和大覺寺看雍正皇帝與佛教》是大覺寺根據其寺藏資料，以雍正皇帝與迦陵禪師的關繫為對像的研究性著作。大覺寺作為一座歷史悠久的皇家寺廟，與康、雍、乾三代皇帝淵源頗深。尤其是雍正皇帝與本寺住持迦陵的密切的往來關繫，使這段歷史有了*為豐富的內容。本書研究的便是雍正皇帝、大覺寺和迦陵禪師三者的關繫，在這一過程中，也可以深化對雍正皇帝、迦陵禪師的個人研究，對大覺寺的佛教史研究也有重要的意義。本書囊括內容豐富，資料論證比較充分，采用的多樣的大覺寺自藏的文獻資料，真實可靠。在寫作方法上，采取了分頭並敘的模式，將雍正皇帝、大覺寺和迦陵禪師分別進行研究，這些都對清史和佛教的研究具有重要的參考意義。

前言
第一章 雍正皇帝與三座寺院的因緣
一、雍正皇帝與柏林寺
二、雍正皇帝與大覺寺
(一)雍正修繕大覺寺的原因
(二)雍正皇帝御制詩與大覺寺
(三)雍正對大覺寺影響的延伸
三、雍正皇帝與少林寺
第二章 雍正皇帝與臣子、僧人在禪機釋理方面的交往
一、雍正與福彭
二、雍正與超盛
第三章 雍正皇帝的《御選語錄》《揀魔辨異錄》及佛學思想
一、雍正皇帝與《御選語錄》
二、雍正皇帝與《揀魔辨異錄》
三、雍正皇帝與《龍藏》
第四章 與雍正皇帝結識之前的迦陵禪師
一、迦陵禪師的出生
二、毗盧寺剃發出家
三、承繼臨濟宗衣缽
第五章 迦陵禪師與雍正皇帝的相遇
一、初入京師柏林寺
二、大千佛寺——演法六年
三、雍親王府內——參禪論道
第六章 迦陵禪師與雍正皇帝的相識相知
一、入主柏林寺方丈
二、於法林寺、柏林寺編纂《宗鋻法林》
三、刊刻《集雲百問》以祝康熙帝萬壽
四、杭州理安寺的修繕機緣
五、住持杭州理安寺方丈
六、編纂《宗鋻語要》與《宗鋻指要》
七、入主京西大覺寺方丈‘
八、編纂《是名正句》《雜毒海》
第七章 迦陵禪師的衣缽傳人——佛泉和尚
第八章 大覺寺叢林清規之“禁止"清規
一、何為“叢林清規”
二、大覺寺現藏的與“叢林清規”相關的文物
(一)“清規”琉璃磚
(二)契約文書檔案《叢林規約禁止清規》及《禪堂規條》
(三)清代木刻經板
三、清規之“肅眾”與大覺寺叢林清規之“禁止清規”
第九章 迦陵禪師與即位之後的雍正皇帝
一、離開大覺寺，飄然南遊
二、廬山歸宗寺(隱居寺)——圓寂
三、雍正四年十二月初八日上諭
第十章 迦陵禪師圓寂身後種種
一、恩典
二、變臉
第十一章 雍正皇帝和迦陵禪師與清代大藏經
一、雍正皇帝與清代大藏經
二、大覺寺寺存迦陵禪師經板與清代大藏經
第十二章 法脈相續——乾隆十二年重修大覺寺
第十三章 迦陵禪師舍利塔考
一、大覺寺白塔是否為迦陵禪師舍利塔
(一)史料中關於大覺寺白塔的相關記載
(二)考證史料所得結論一大覺寺白塔不是迦陵禪師舍利塔
二、大覺寺白塔到底是一座什麼樣的塔
三、迦陵禪師舍利塔到底在哪裡
結語
附錄
一、迦陵禪師生前和身後大事記
二、本書相關歷史文獻資料彙編
1.《中國佛學人名辭典》：“性音”
2.《新續高僧傳四集》卷第二十五：“清杭州理安寺沙門釋性音傳”
3.《法繫考證》：“理安性音迦陵禪師《西天七十世南嶽三十七世》”
4.《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十四代第十八次住持迦陵音禪師”傳記
5.《廬山歸宗寺志》暴一：“行官”“塔院”
6.《廬山歸宗寺志》卷一：“迦陵國師傳”
7.清康熙五十九年《送迦陵禪師安大覺方丈碑記》
8.清乾隆十二年《御制重修大覺寺碑文》
9.《理安寺志》卷七《著述》：“《迦陵音禪師語錄二十卷》”序
10.《宗鋻法林》凡例
11.《補刻宗鋻法林序》
12.《是名正句》序
13.《雜毒海》迦陵禪師序
14.《集雲堂百問》序
15.《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十三代第十三次住持夢庵格禪師”傳記
16.《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十三代第十五次住持越鋻徹禪師”傳記
17.《理安寺志》卷五《禪宗》：“傳臨濟正宗第三十四代第二十次住持調梅鼎禪師”傳記
18.《御選語錄》卷十八：《御制後序》
19.《理安寺志》卷一《恩寵》：《雍正四年十二月初八日上諭》