曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、思想家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的***，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一繫列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。張作耀編著的《曹操傳(精)》為其作傳，對曹操的事功進行了全面總結，對其諸多重要思想及其實踐，以及中國歷**對曹操的諸多評議都是作了評述。

曹操(155-220)，東漢末年政治家、思想家、軍 事家、文學家，三國魏的實際建立者。他倥傯軍旅數 十年，挾天子以令諸侯，終於打下了北方一片天下。 張作耀編著的《曹操傳(精)》取材豐富，對曹操的事 功進行了全面總結，對其諸多重要思想及其實踐，以 及中國歷史上對曹操的諸多評議都作了論述，為人譎 詐的一面也如突作出了反映和評論。一個對中國歷史 作出了卓越貢獻、既智且詐的歷史人物躍然紙上。

緒言
第一章 動蕩的社會背景
第二章 家世源流及其青少年時代
一、“莫能審其生出本末”
二、任俠放蕩的少年時代
三、初入仕途，勇向權貴和陋習挑戰
四、不願違道取容，稱疾歸裡
第三章 陳留起兵到中原始逐鹿
一、拒*參加“謀廢靈帝”的行動
二、陳留起兵
三、“諸君北面，我自西向”
四、在鎮壓農民起義中壯大自己
五、中原始逐鹿
第四章 迎帝都許
一、迎帝都許
二、百官總已以聽
三、重用賢能
第五章 推行屯田
一、取“先代之良式”以為“定國之術”
二、許下屯田
三、不斷完善屯田制度
四、曹操建置屯田的歷史作用與影響
第六章 初試“挾天子以令諸侯”
一、南征張繡
二、東討袁術
三、長驅伐呂布
第七章 平定袁紹父子和北征烏桓
一、官渡勝袁紹
二、討平袁氏兄弟
三、北征烏桓
第八章 兵敗赤壁
一、間行輕進取荊州
二、初戰失利
三、兵敗赤壁
第九章 外備邊防，內固權力
一、軍譙備戰
二、讓縣明志
三、加強集權
第十章 西征馬超與韓遂
一、渡蒲阪，據河西，結營渭南
二、巧施離間
三、“兵之變化非一道”
第十一章 軍敗嘆贊孫仲謀
一、阮璃捉刀脅孫權
二、軍敗嘆贊孫仲謀
三、密教張遼破敵軍
四、屢屢用兵無大功
第十二章 得隴不復望蜀
一、遙制兵，夏侯淵建功西北
二、親督將，張魯畏服封侯
三、失掉“望蜀”的機會
四、漢中不復再有
第十三章 封公建國，晉爵為王
一、封公建國
二、晉爵為王，設天子旌旗
第十四章 聯吳擊關羽
-、“水淹七軍”
二、聯吳擊關羽
三、軍事決策上的新觀念
第十五章 尚禮崇法，不信天命
一、尚仁重德，倡禮嘉義
二、峻刑苛法
三、“神龜雖壽，猶有竟時”
第十六章 用人重謀，舉賢勿拘品行
一、“吾任天下之智力，以道御之”
二、用人重謀，“誡在面從”
三、惟纔是舉
四、不拘一格用人
五、不用則殺之
第十七章 抑制兼並，改革租稅制度
一、重豪強兼並之法
二、減輕賦役，恤民疾苦
三、改稅制，開租調制之先
四、重視水利事業，倡行鹽鐵官營
第十八章 整頓風俗，倡辦教育
一、整頓社會風俗
二、以先王之道為教
三、戒奢尚儉
四、本著移風易俗的精神安排喪事
第十九章 文學貢獻
一、繼承並推動了樂府詩的發展
二、歌以詠志——曹操的文學思想
三、“曹公古直，甚有悲涼之句”——曹操樂府詩的特點
四、“改造文章的祖師”——曹操散文的特點
五、建安文學的組織者和***
第二十章 多纔多藝及其譎詐性格
一、喜好藝術
二、好養性之法，善結方術之士
三、兩重性性格
第二十一章 妻妾及子女
一、卞後與丁夫人
二、曹昂、曹衝、曹袞和曹彪
三、曹丕、曹彰、曹植及其爭立太子的鬥爭
四、女兒曹節 等
第二十二章 今古論曹評議
一、時人褒貶
二、魏晉期間治史者的評論
三、南北朝及唐宋時期，曹操的形像江河日下
四、元、明、清時期，曹操的“奸雄”藝術形像定型化
五、近人論曹
主要參考書目
後記

第四章迎帝都許 曹操收編青州兵，繼而以兗州為基地破袁術、征 陶謙、戰呂布之時，也正是長安大亂之時。
初平三年(公元192年)四月，司徒王允與呂布殺 董卓。消息傳出，“士卒皆稱萬歲，百姓歌舞於道。
長安中士女賣其珠玉衣裝，市酒肉相慶者，填滿街肆 。”可見，董卓被誅，百姓是何等的歡快。但事態的 發展卻**出人意外。
董卓誅後，司徒王允錄尚書事，呂布為奮威將軍 ，假節，封溫侯，共秉朝政。
王允其人，初懼董卓，折節事之，既滅董卓，自 認為不會再有患難，居功自傲，“及在際會，每乏溫 潤之色，杖正持重，不循權宜之計”，作了不少不得 人心的事。諸如學冠當時的左中郎將蔡邕隻是聽到董 卓被殺的消息驚嘆了一聲，就被王允收死獄中。所以 ，群下逐漸疏遠了他。當然，*重要的是此人不善謀 略，眼光短淺，缺乏應變能力，處事猶豫不決。他本 想赦免董卓部曲，忽而又變了卦，不給董卓屬軍以出 路。董卓部將李催、郭汜等無所依，派人到長安求赦 ，王允斷然拒*。催、汜求赦無望，孤注一擲，遂即 釀成*大的禍亂。
六月，李傕、郭汜攻長安，殺王允，擊呂布，吏 民死者萬餘人。呂布戰敗，率兵逃出長安。前已述及 ，他逃出後先投袁術，後投袁紹，繼而被張邈等迎為 兗州牧。
董卓剛死時，長安三輔之民還有數十萬戶，李催 等放兵劫掠，加以饑饉，兩年間民相食，人煙便很少 了。史載，“是歲谷一斛五十萬，豆麥二十萬，人相 食啖，白骨盈積，殘骸餘肉，臭穢道路。” 不久，李傕、郭汜互相猜疑，起了內訌，一人劫 天子，一人質公卿。二人相攻數月，死者以萬數，搞 得長安城烏煙瘴氣。
興平二年(公元195年)元月，原董卓部將張濟說 服李傕、郭汜和解，並想遷皇帝至弘農(今河南靈寶 北)。皇帝也想念舊京洛陽，遣使對李催、郭汜宣諭 十次，他們纔各以女兒為質而和解。秋七月，獻帝車 駕出長安，在後將軍楊定、興義將軍楊奉、安集將軍 董承(原皆董卓部曲)護衛下，歷經數月，終於掙脫李 催、郭汜的追擊，渡過黃河，於十二月乙亥，到達安 邑(今山西夏縣西北)。
建安元年(公元196年)五月，楊奉、韓暹等奉帝 東還，六月到聞喜，七月還洛陽，住故中常侍趙忠宅 。獻帝東還，河內太守張楊以糧迎於道路。八月，以 張楊為大司馬、楊奉為車騎將軍、韓暹為大將軍領司 隸校尉。
這時的洛陽，因為宮室已被燒盡，百官無地方住 ，隻得“披荊棘，依牆壁間”，群僚饑乏，“尚書郎 以下自出采穭，或饑死牆壁間，或為兵士所殺”。
軍閥混戰，天下大亂，一時之間誰也喫不掉誰， 愚者自做“皇帝夢”，智者謀迎天子，以便舉起天子 的大旗討伐不服。所謂愚者就是袁紹、袁術、呂布者 流。當時袁紹的謀士沮授看得很清楚。沮授對袁紹說 ：“將軍累葉臺輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘 毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內實相圖，未有憂存社 稷恤人之意。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕， 即宮邺都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能 御之？”袁紹聽了沮授的話，有點猶豫。另兩個謀士 郭圖、淳於瓊不同意沮授的主張，則說：“漢室凌遲 ，為日久矣，今欲興之，不亦難乎？且英雄並起，各 據州郡，連徒聚眾，動有萬計，所謂秦失其鹿，先得 者王。今迎天子，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒 命，非計之善者也。”沮授又說：“今迎朝廷，於義 為得，於時為宜。若不再定，必有先之者焉。夫權不 失幾，功不厭速，願其圖之。”沮授的話說得很是透 徹，講明了“挾天子而令諸侯”的重大作用，指出了 如果遲疑，必有搶先者。但袁紹聽不進去。因為他想 當皇帝。至於袁術，那就*是鬼迷心竅，看不到這一 步。曹操則**不同，相比之下，真可謂是站得高， 看得遠。
一、迎帝都許 曹操對待天子之廢立，一向看得很重，前述拒王 芬謀廢靈帝、立合肥侯，拒袁紹謀立劉虞等是這一思 想的表現。
曹操認識到，一時間漢天子這面旗子仍不失為重 要**，仍有號召力，誰把它舉起來，誰就能提高自 己的**，占有主動權，就能以天子之名行己之欲， 就會產生意想不到的威勢和力量。因此，他占有兗州 之後，除了以武力爭衡天下外，一直在考慮謀迎天子 的問題。
史載，曹操剛剛自領兗州牧，他自己任命的治中 從事毛玢即對曹操說：“**下分崩，國主遷移，生 民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之 志，難以持久。”又說：“夫兵義者勝，守位以財， 宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之 業可成也。”這些話，正合曹操之意。於是立即使從 事王必到河內太守張楊處“借路”西去長安。張楊不 聽。當時正好袁紹任命的魏郡太守董昭因得不到袁紹 的信任而剛離開袁紹，意欲經河內去長安，為張楊所 留，董昭因說張楊：“袁、曹雖為一家，勢不久群。
曹今雖弱，然實天下之英雄也，當故結之。況今有緣 ，宜通其上事，並表薦之；若事有成，永為深分。” 當時，曹操尚倚持於袁紹，而董昭竟能看出將來成功 者是曹操而不是袁紹，亦可謂是善斷大事而識人者。
經董昭一點，張楊豁然明白，於是準許曹操的使者經 過他的地盤而到長安上事，並表薦曹操。同時，董昭 還以曹操的名義寫信給長安諸將李傕、郭汜等，並且 到處打點送禮。
曹操的使者到了長安，李催、郭汜等以為關東軍 閥都想自立為天子，現在曹操雖有使者，但也不一定 誠實，準備把使者扣留，以示拒*。黃門侍郎鐘繇勸 傕、汜說：“方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兗州 乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。”李 催、郭汜聽從了鐘繇的意見，對操“厚加答報”。自 此開始曹操便有使者通皇帝。
所謂“厚加答報”，其中*主要的是指興平二年 (公元195年)十月承認了曹操自領兗州牧的合法性， 獻帝“拜操為兗州牧”。P62-65