了得網歷史_唐浩明評點曾國藩語錄(上下)

我一生略微涉及前代大儒的書籍，看到聖賢於修身方面教導別人的話盡管千言萬語，但它的要點以不忮不求為重。所謂忮，即嫉賢害能，忌妒別人立功，與人在上司面前爭寵，也就是書上所說的 “懶惰的人不肯去修煉，好忌妒的人則害怕別人修煉”這一類。所謂求，即貪圖名利，時時刻刻想念著利益恩惠，也就是書上所說的“沒有得到時總想得到，已得到又害怕失去”這一類。忮不常見，每每出現在功名事業、權勢地位相差不大的人之間。求不常見，每每出現在財產的經手與仕途的競爭之時。打算為自己謀求幸福，先要去掉忮心，這就是所說的“人如果能充滿著不想害別人的心，而仁則用之不盡”：打算提高自己的人品，先要去掉求心，這就是所說的“人如果能沒有盜竊之心，則義將用之不盡 ”。忮若不去掉，則滿腹都是荊棘：求若不去掉，則滿肚子**天變得卑污。我對於這兩點，常常加以整治，尚痛恨沒有能夠掃除干淨。你們想要心地干淨，宜在這兩點上痛下功夫。附所作的關於忮、求詩兩首，抄尋於左邊。
不忮善行莫大於寬恕，心性莫惡於忌妒。忌妒乃婦人的行為，猥猥瑣瑣不值得提起。自己笨拙卻忌妒別人能干，自己遭堵塞卻忌妒別人順暢。自己沒有建樹，卻忌妒別人獲得成功。自己沒有同伴的支援，卻忌妒別人多得幫助。權勢地位相當，則害卟白對方逼迫又互相仇恨。自己沒有好名聲，則忌妒別人文名彰顯。自己沒有賢良子孫，則忌妒別人的後代興旺。為爭名而日夜奔馳，為爭利而四處勞神。為了自己一人的榮耀，不惜讓別人受污。
聽說別人遭災則心裡歡喜，聽說別人遇禍則心裡愉悅。問他為何如此做，他也說不出此中的緣故。你的心裡充塞神聖，言行高明則鬼都會來眷顧。
天道常常喜歡回報，忌妒別人者*後會誤了自己。世上有形無形中有許多污垢忌諱處，乖戾之氣與它們互相倚伏。乖戾之氣重的則使人受災，乖戾之氣輕的則減掉人的福分。我現在以此先誡後生輩，肅然警覺過來。一生為別人讓道，你自己也不會失去半步路。一生為別人祝福，你也不會損失一尺布。消除嫉妒之心，普天下都會降甘露。大家都吉祥，我也不會再有恐怖。
不求知道滿足則天地寬廣，貪求得到則宇宙狹隘。不能說沒有過人之處，隻是被多欲求所害了。處在簡約時則每每想豐足，處在困苦時則每每追求奢泰。富裕了則求取千輛車，尊貴了則追求萬釘打造的腰帶。沒有得到時則巴望早日實現，已得到了又盼望長期保留。希望自己所處的環境如同種滿椒蘭似的芬芳，自己所獲得的地位如泰山般的堅固。追求榮耀不知厭倦，志氣亢奮精神越來越振作。一年之中有熱也有冷，月有明亮也有晦暗。時運來了善緣也跟著多，運氣一去災禍也接著發生。運去時什麼福分也盼不到，而各種各樣的災殃都會來到。一句話說得不當就招來怨尤，一動腳便遇到障礙。弄得人**到晚心情戚然懷抱憂愁，精神上的爽快之感**天凋零。抬起頭來仰望四面八方，宇宙天地何等浩大！享受榮耀無需驟然間便得意忘形，身處患難也無需深深地怨恨。您看世上十個人裡，便有八九人無所倚賴。不順利的人比我多得多，我一時不順是可以忍耐的。況且處於坦途上，何來嘆息聲呢？對於世界所求不多，則無論是俯是仰都快樂。
靜候命運中的時機到來，這是值得永遠謹守的大道理，這之外的所求則不要去奢想。
評點佛家認為貪、嗔、痴是人性中的三大弱點，在曾氏的眼中，儒家將忮、求列為人類應當剔除的壞習。求即貪。可見無論是佛界的祖師還是儒學的聖賢，都看到人類自身所存在的一個*大毛病：貪。所謂貪，即過分地謀求利益，包括物質利益和非物質利益。古往今來，貪財貪物貪色貪權貪名的人遍地皆是，真正能看淡財、物、色、權、名的人卻極少極少。因為貪，會過度勞心勞力，耗盡精血，使人多病早亡。因為貪，會熱心爭竟，易於結仇結怨，招致無窮苦惱。因為貪，會不擇手段，甚至傷天害理，觸犯刑法，*後丟了性命。自有人類以來，因貪而死於非命的人不知多少！然而，人類卻很難從中覺悟過來。
除開貪外，嫉妒也是人性中的極大弱點。粗略看來，嫉妒像是一種很奇怪的病態。人家得了好處，並未傷害你，你憑什麼不好受呢？仔細解剖，懷著這種病態心理的人，他的心裡會覺得別人得的好處是搶了他的，或是別人得到了而自己沒得到，就會襯托出自己的無能。如此則間接傷害他，所以他不好受。
嫉妒也普遍存在於人的心中，隻是程度深淺不同罷了。許多人因嫉妒而失去理智，害人害己。嫉妒對人類的危害，實在不可小視。
一個人如果去掉貪去掉妒，則如同旅行者丟掉不必要的包袱，將輕松前進，瀟瀟灑灑地領略一路風光。P98-99

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】